□楊公安　趙文平

文化生態(tài)取向的“雙師型”教師培養(yǎng)策略

□楊公安趙文平

從文化生態(tài)的角度來看，“雙師型”教師發(fā)展是一個文化生態(tài)過程；其培養(yǎng)目標(biāo)在于形成一種“雙師”文化，即堅定尊重技術(shù)技能的教師職業(yè)教育信念、形成走近企業(yè)實踐的教師態(tài)度、塑造行動導(dǎo)向傳遞技術(shù)技能的教師行為。基于此，“雙師型”教師培養(yǎng)需要確立一種整體性發(fā)展的“雙師型”教師文化價值觀，創(chuàng)設(shè)基于團(tuán)隊的合作型組織文化，構(gòu)建“學(xué)術(shù)文化、企業(yè)文化和教師文化”相融合的跨領(lǐng)域文化環(huán)境。

職業(yè)教育；“雙師型”教師；文化生態(tài)

文化生態(tài)是指一定時代各文化要素之間相互關(guān)聯(lián)所呈現(xiàn)的形態(tài)以及由此形成的一種具有特征性的文化結(jié)構(gòu)，它在本質(zhì)上規(guī)定并表征著人的生存方式及其相互關(guān)聯(lián)［1］?！半p師型”教師之所以稱為“雙師型”，根本上在于其融合了學(xué)校學(xué)術(shù)文化與企業(yè)職業(yè)文化。如果將技能看作是“雙師型”教師的外顯行為，那么，內(nèi)在文化則是“雙師型”教師的根本。所以，在“雙師型”教師培養(yǎng)過程中，必須在培養(yǎng)理念、培養(yǎng)目標(biāo)以及培養(yǎng)策略方面堅持文化生態(tài)的價值取向。

一、“雙師型教師”的培養(yǎng)理念：文化生態(tài)的融合過程

個體發(fā)展是在其所處的環(huán)境中逐漸成長的，人類發(fā)展是人們參與社區(qū)社會文化活動的不斷變化過程，即“參與中轉(zhuǎn)變”。不是文化影響個體發(fā)展或個體發(fā)展影響文化，而是人們在參與文化活動中獲得發(fā)展，文化活動本身也由于人們的代際介入而發(fā)展，每一代人在與其他人進(jìn)行社會文化活動時，會運用和拓展從上代人那里繼承的文化工具和慣例，人們通過共同運用文化工具和慣例而發(fā)展，同時人們也促使了文化工具、文化慣例以及文化機構(gòu)的轉(zhuǎn)變［2］?！半p師型”教師作為特定歷史條件下產(chǎn)生的一個群體，自然而然離不開特定的企業(yè)文化、社會文化環(huán)境，離不開周圍的教師以及教師之間的相互影響和社區(qū)的活動。其發(fā)展和成長正是其自身在參與職業(yè)文化活動過程中與社會群體相協(xié)調(diào)的結(jié)果。“雙師型”教師作為職業(yè)文化活動的參與者，通過“參與中轉(zhuǎn)變”而不斷粹取文化并獲得發(fā)展，而這種發(fā)展只能通過其不斷變化的文化實踐和所處的社區(qū)、社會環(huán)境來理解。

杜威認(rèn)為，“只有智力懶惰才會導(dǎo)致我們得出結(jié)論說，由于思考和決定形式是個體的，它們的內(nèi)容、它們的學(xué)科，也是某種純粹個人的東西……似乎是單個的事情在進(jìn)行，但是它們是一起進(jìn)行的。沒有發(fā)現(xiàn)任何完全孤立進(jìn)行的事情。任何事情的進(jìn)行都與其它事情的進(jìn)行聯(lián)系在一起?！保?］所以，“雙師型”教師的培養(yǎng)理念應(yīng)當(dāng)強調(diào)，不要把“雙師型”教師當(dāng)作孤立的個體，而應(yīng)置于文化關(guān)系、社會關(guān)系尤其是企業(yè)與學(xué)校之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系之中來理解。因此，“雙師型”教師的培養(yǎng)過程是一種多元文化的內(nèi)化過程。文化生態(tài)取向的聚焦點不僅僅局限于學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科知識和教育技能，而是建構(gòu)多元合作的教師文化，在合作互助中實現(xiàn)發(fā)展。由此可見，“雙師型”教師作為兼具企業(yè)和學(xué)校文化特質(zhì)的一個群體，其培養(yǎng)過程的實質(zhì)是校企合作、工學(xué)結(jié)合、理論與實踐、個人與群體等多方面的合作融合過程。

綜上，“雙師型”教師的培養(yǎng)過程可謂文化生態(tài)的內(nèi)化過程。一是個人層面的文化內(nèi)化過程。在文化活動參與中，通過對“雙師型”教師的個人成長經(jīng)歷、認(rèn)知方式、思維模式、價值觀念、處世態(tài)度、生活方式等方面的分析與解讀，考察和剖析特定社會環(huán)境和文化對“雙師型”教師個體發(fā)展所產(chǎn)生的影響。二是群體文化的內(nèi)化過程。在與學(xué)校教師、學(xué)生以及企業(yè)技師和學(xué)徒的群體合作過程中形成良好的群體意識和觀念，并合理、自覺地了解群體的目標(biāo)與共識，建立良好的群體文化體系。三是職業(yè)教育文化生態(tài)環(huán)境的內(nèi)化過程。“雙師型”教師所處的工作生活環(huán)境對其專業(yè)發(fā)展也有著重要的影響作用。“雙師型”教師的成長正是出于職業(yè)技能的熏陶和職業(yè)文化的涵養(yǎng)之中。由此可見，文化生態(tài)取向下的“雙師型”教師專業(yè)發(fā)展需要建設(shè)具有校企融合特點的學(xué)校文化，將企業(yè)文化融入學(xué)校、在學(xué)校營造企業(yè)化的氛圍、與企業(yè)合作在校內(nèi)設(shè)立生產(chǎn)流水線，有校辦工廠、進(jìn)行生產(chǎn)或產(chǎn)品加工，建一體化教室、實行一體化教學(xué)，通過產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的方式推動和促進(jìn)“雙師型”教師專業(yè)發(fā)展水平的快速提升。

二、“雙師型”教師的培養(yǎng)目標(biāo)：兼具“雙師”文化

“教師專業(yè)內(nèi)涵的核心，或者說專業(yè)精神的原動力應(yīng)該是文化，只有強大的文化才是教師專業(yè)能力、專業(yè)素質(zhì)的根基?！保?］教師文化看作是一種組織文化或群體文化，它是教師群體在共同的學(xué)校教育環(huán)境里，在教育教學(xué)過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)成果和精神成果的總和與表現(xiàn)。教師文化可以被劃分為三個層次，即教師的思想觀念、價值體系和行為模式。而文化生態(tài)取向的“雙師型”教師培養(yǎng)旨在形成一種能深入滲透到教師的信念、態(tài)度以及對工作的理解和教育教學(xué)行為之中，能夠?qū)Α半p師型”教師的培養(yǎng)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響的“雙師”文化。

（一）教育信念：尊重技術(shù)技能

信念是人們對某種觀點、原則和理想等所形成的內(nèi)心的真摯信仰。是在一個個體的專業(yè)或職業(yè)發(fā)展中處于最高層次，它統(tǒng)攝著個體素質(zhì)結(jié)構(gòu)的其他方面。菲蒙特和弗洛登也指出，“有效的教育改革必須建立或重建在教師和那些準(zhǔn)教師們即有信念的改革之上”。［5］“雙師型”教師也是如此，信念是其成長發(fā)展的思想基石，將直接影響著行為。因此“雙師型”教師的職業(yè)教育信念是一種深層次的文化結(jié)構(gòu)。針對當(dāng)前將職業(yè)教育視為下等教育、不會被首選的社會現(xiàn)實，雙師型”教師應(yīng)始終堅定起一種高度重視職業(yè)教育的信念，堅信技術(shù)技能在國家社會發(fā)展的重要作用，堅信職業(yè)教育在國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的價值。教師信念的確立是教師文化形成的根基。

（二）教育態(tài)度：深入企業(yè)實踐

“教師文化構(gòu)建就是在確立信念的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變教師現(xiàn)有的不適應(yīng)學(xué)校發(fā)展的態(tài)度，并隨著態(tài)度的更新產(chǎn)生持久的行為傾向?！保?］“雙師型”教師區(qū)別于普通教師的主要標(biāo)志是其實踐技能、企業(yè)實踐經(jīng)歷。形成“雙師型”教師文化需要“雙師型”教師有一種積極的企業(yè)實踐態(tài)度?！半p師型”教師要主動走進(jìn)企業(yè)，參與企業(yè)生產(chǎn)實踐。面對當(dāng)前“職業(yè)教育吸引力不足”、“職業(yè)教育是三流教育”、“鄙視技能”、“職業(yè)院校學(xué)生是難教的差生”等等的觀念和現(xiàn)實，“雙師型”教師能夠具備熱愛生產(chǎn)活動、尊重技能人才捍衛(wèi)職業(yè)教育等態(tài)度。對于企業(yè)生產(chǎn)實踐，“雙師型”教師以一種積極融入和走近的態(tài)度面對，而不是遠(yuǎn)離或用另一種鄙夷的目光看待。要轉(zhuǎn)變不合理、不正確、消極的態(tài)度，形成正確的、積極的態(tài)度換句話說，“雙師型”教師是關(guān)注企業(yè)生產(chǎn)實踐的教師，始終能夠積極融入企業(yè)實踐。這一目標(biāo)的實現(xiàn)需要提高“雙師型”教師的工作滿意度，增強“雙師型”教師對職業(yè)教育的文化認(rèn)同。

（三）教育行為：行動導(dǎo)向傳遞技術(shù)技能

教師文化基于教師的信念，由內(nèi)而外展現(xiàn)，最終落實在教師的專業(yè)態(tài)度和教育教學(xué)行為上。教師行為是教師文化的外顯表征，“雙師型”教師行為主要表現(xiàn)為技術(shù)技能傳遞。教育教學(xué)方法的使用、與學(xué)生的交流互動、與同事的交往、與企業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系等等。面對職業(yè)院校學(xué)生文化知識基礎(chǔ)差、行為問題突出、難管教等特點，“雙師型”教師能夠轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)行為，不要將職業(yè)院校的學(xué)生一棍子打死，而是采取符合這類學(xué)生特點的教學(xué)方式運用行動導(dǎo)向著重傳遞技術(shù)技能。行動導(dǎo)向的教師行為是“雙師型”教師區(qū)別于普通教師的一個重要標(biāo)志，這是根源于“雙師型”教師所屬的教育活動性質(zhì)，教授技術(shù)技能而不是純粹的理論知識。

三、“雙師型”教師的培養(yǎng)策略：建設(shè)良好的文化生態(tài)環(huán)境

“雙師型”教師的成長是一個文化生態(tài)過程，主要在于“雙師”文化的形成。那么依靠什么來關(guān)注其成長的文化生態(tài)屬性、用什么內(nèi)容來培養(yǎng)其“雙師文化。教師發(fā)展總是在一定的文化生態(tài)系統(tǒng)中實現(xiàn)的，學(xué)校需要為教師發(fā)展創(chuàng)造良好的文化生態(tài)環(huán)境，在人與文化的相互建構(gòu)中實現(xiàn)學(xué)校和教師的主動發(fā)展。

（一）確立整體性發(fā)展的文化價值觀

“雙師型”教師的成長是一個文化內(nèi)化的過程，應(yīng)著重通過技術(shù)文化、職業(yè)文化、企業(yè)文化等內(nèi)在的力量構(gòu)筑“雙師型”教師的精神價值?！半p師型”教師的成長依賴于真實的企業(yè)文化環(huán)境，只有深入企業(yè)文化環(huán)境之中，“雙師型”教師才能真正內(nèi)化并生成職業(yè)教育的價值與行為。首先是轉(zhuǎn)變過去那種剝離出背景和文化因素的個體式教師，而將其置于復(fù)雜豐富的文化環(huán)境之中，整體全面地認(rèn)識“雙師型”教師。其次，教師的發(fā)展不僅僅是外在的教學(xué)行為改變，還應(yīng)重視其內(nèi)在的價值內(nèi)化；既要關(guān)注“雙師型”教師的教學(xué)能力，也要關(guān)注其教育價值觀和態(tài)度?！敖處熜拍畹陌l(fā)展要受到教師從教后的教育實踐、所處的社會環(huán)境條件、教師群體間的文化特質(zhì)以及自身的知識儲備等因素影響?！保?］教師信念與教師教學(xué)行為并非因果聯(lián)動的關(guān)系，而是處于互動關(guān)系，即教師的信念產(chǎn)生與教師實踐和教師生存環(huán)境，受制于其所處環(huán)境中的價值觀和文化，同時影響、指導(dǎo)教師的實踐活動，而教師在教學(xué)實踐活動中進(jìn)行的反思和積累的經(jīng)驗又可以改變教師已有的信念。

（二）創(chuàng)設(shè)基于團(tuán)隊的合作型組織文化

組織文化是影響“雙師型”教師成長發(fā)展的重要文化情境之一。大力倡導(dǎo)教師之間的交流合作與知識共享，相互借鑒、相互吸取經(jīng)驗。教師是學(xué)習(xí)共同體的成員，在交流合作中實現(xiàn)其專業(yè)發(fā)展。一方面是“雙師型”教師在師傅帶徒弟的模式中成長，為新教師搭配位經(jīng)驗豐富的老教師做專業(yè)課教學(xué)的指導(dǎo)教師，得到老師傅教師一對一、一幫一的有效指點。在教學(xué)過程中，要相互聽課，相互交流，相互探討。通過積極互動，促使新教師專業(yè)知識水平的快速提升。另一方面是“雙師型”教師之間的合作交流，在相互交流中不斷內(nèi)化各種信息，完善自身的認(rèn)知、態(tài)度和行為。發(fā)揮學(xué)科帶頭人的引領(lǐng)作用。構(gòu)建學(xué)科帶頭人技術(shù)研發(fā)制度，選派學(xué)科帶頭人定期赴國內(nèi)外職業(yè)院校和企業(yè)考察研修，使學(xué)科帶頭人掌握職業(yè)教育和企業(yè)生產(chǎn)的最新動態(tài)。為學(xué)科帶頭人創(chuàng)造參與技術(shù)改革和生產(chǎn)研發(fā)的條件，通過傳幫帶引領(lǐng)其他教師發(fā)展，進(jìn)而提升整體“雙師型”教師素質(zhì)。正如加拿大學(xué)者富蘭所言，“在教師學(xué)習(xí)中，每個教師每天堅持獨立學(xué)習(xí)并與其它教師進(jìn)行真正的合作學(xué)習(xí)，是教師學(xué)習(xí)個性化與精確化的前提條件。 ”［8］

（三）構(gòu)建多元文化相融合的文化環(huán)境

“‘雙師’文化的培育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要構(gòu)建一個政府、職業(yè)院校、職業(yè)院校教師以及‘雙師’群體共同參與的立體網(wǎng)絡(luò)?！保?］“雙師型”教師的深層次成長發(fā)展是一種文化過程，體現(xiàn)為學(xué)術(shù)文化、企業(yè)文化和教師文化的融合。建設(shè)具有校企融合特點的學(xué)校文化，將企業(yè)文化融入學(xué)校，在學(xué)校營造企業(yè)化的氛圍，通過產(chǎn)教結(jié)合，以推動和促進(jìn)“雙師型”教師專業(yè)發(fā)展水平的快速提升?？傊半p師型”教師的復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)需要采取“學(xué)校與企業(yè)、工作與學(xué)習(xí)、理論與實踐”等跨界性的文化環(huán)境。如寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院的會計專業(yè)與財務(wù)處共建——真實業(yè)務(wù)實訓(xùn)室，建筑系與基建處共建——實訓(xùn)項目對接工程項目，國際學(xué)院與外事處共建——校園項目實訓(xùn)室，通過無界化方式整合校企資源，實現(xiàn)了整體的“雙師型”教師隊伍建設(shè)。

總之，人是在環(huán)境中而生存著，人的成長發(fā)展也是在一定的環(huán)境中發(fā)生的，環(huán)境本身的特征會影響人學(xué)習(xí)與成長的動機效果。“雙師型”教師絕不是生活在真空之中，而是生活在特定的文化環(huán)境之中，在親身經(jīng)歷和感知職業(yè)文化過程中形成對職業(yè)教育教學(xué)的認(rèn)知、態(tài)度和行為。采用文化生態(tài)取向的“雙師型”教師培養(yǎng)策略，將“雙師型”教師置于校企文化環(huán)境的隱性課程下進(jìn)行熏陶，是從內(nèi)涵方面培養(yǎng)“雙師型”教師的重要舉措。

［1］徐書業(yè).文化自覺：教師專業(yè)發(fā)展的未來趨勢［J］.廣西教育學(xué)院學(xué)報，2004（2）：1.

［2］Rogoff，B.The Cultural Nature of Human Development.Oxford University Press，2003：52.

［3］Dewey，J·The public and its problems［M］.Athens，OH：Swallow·1927：22.

［4］謝革新.文化在教師專業(yè)成長中的作用［J］.教育學(xué)術(shù)月刊，2008（8）：68.

［5］Feiman-Nemser，S.，&Floden，R.E.The cultures of teaching［M］.New York，NY Macmillan Publishing Company.1986：127.

［6］李霞．信念、態(tài)度、行為：教師文化建構(gòu)的三個維度［J］．教師教育研究，2012（3）：21．

［7］趙昌木．論教師信念［J］．當(dāng)代教育科學(xué)，2004（9）：12．

［8］邁克爾·富蘭．教育變革新意義［M］．趙中建，陳霞，李敏，譯．北京：教育科學(xué)出版社，2005：56．

［9］劉子真．論“雙師”文化的培育［J］．現(xiàn)代教育管理，2009（8）：72．

責(zé)任編輯蔡久評

楊公安（1978-），男，山東單縣人，教育學(xué)博士，天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)講師，研究方向為職業(yè)教育政策、職業(yè)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)；趙文平（1984-），男，內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)人，教育學(xué)博士，天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)副教授，研究方向為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)、課程與教學(xué)論。

全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2010年度教育部重點課題“基于產(chǎn)學(xué)研平臺的‘高層次雙師型’職教師資培養(yǎng)模式研究與實踐”（編號：GJA104015），主持人：蔡玉俊；國家社會科學(xué)基金“十一五”規(guī)劃2010年度教育學(xué)一般課題“職業(yè)院校‘雙師型’教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及其培養(yǎng)模式研究”（編號：BJA10093），主持人吳炳岳。

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1001－7518（2015）24-0038-03