□曾學(xué)龍

立德樹人視域下民辦高職院校思想政治教育創(chuàng)新探討

□曾學(xué)龍

立德樹人視域下民辦高職院校的德育創(chuàng)新，需要從創(chuàng)新協(xié)同育人的德育工作機(jī)制入手，立足點(diǎn)是通過(guò)成就德育來(lái)開發(fā)高職學(xué)生的德性潛能進(jìn)而提高學(xué)生的德育素質(zhì)；關(guān)鍵點(diǎn)是引領(lǐng)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并用其指導(dǎo)自己實(shí)現(xiàn)成才發(fā)展的理想追求；著力點(diǎn)是構(gòu)建協(xié)同育人的成就德育新機(jī)制。

立德樹人；民辦高職；成就德育；育人機(jī)制；創(chuàng)新

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次對(duì)教育工作作出重要論述，特別強(qiáng)調(diào)“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。[1]按照總書記提出的要求，創(chuàng)新民辦高職院校的思想政治教育，就要在成就德育理念的引領(lǐng)下創(chuàng)新育人機(jī)制，努力實(shí)現(xiàn)“協(xié)同育人、成就學(xué)生”的德育境界。

一、找準(zhǔn)民辦高職院校思想政治教育創(chuàng)新的立足點(diǎn)

成就德育理念認(rèn)為，走向成才、實(shí)現(xiàn)自我是人的天性，也是人的高層次需求，民辦高職院校的思想政治教育應(yīng)當(dāng)滿足學(xué)生的需求，使之充滿人文關(guān)懷和哲學(xué)關(guān)愛。因而，通過(guò)實(shí)施成就德育來(lái)提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)是民辦高職院校思想政治教育創(chuàng)新的立足點(diǎn)，也是落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)教育工作講話的著眼點(diǎn)。

成就德育，就是在以學(xué)生為本的教育理念指導(dǎo)下，通過(guò)協(xié)同育人的德育機(jī)制而實(shí)施的以開發(fā)學(xué)生的德性潛能為重點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到成就學(xué)生，使其獲得成就感并促進(jìn)學(xué)生德性素養(yǎng)提高的德育實(shí)踐。成就德育的本質(zhì)是通過(guò)教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生把自身蘊(yùn)涵著的德性潛能挖掘出來(lái)并轉(zhuǎn)化成對(duì)社會(huì)對(duì)自己有用的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)自身的智慧潛能與其他潛能得到開發(fā)的過(guò)程。從理論上說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)涵著德性潛能、智慧潛能和其他潛能，但能否挖掘出來(lái)并轉(zhuǎn)換成對(duì)社會(huì)有用的思想道德素質(zhì)，不僅取決于學(xué)生對(duì)自身德性潛能的認(rèn)識(shí)與把握，也取決于學(xué)生本人對(duì)自身潛能開發(fā)的信心以及潛能開發(fā)規(guī)律的自覺把握，還取決于教育工作者對(duì)學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)現(xiàn)與自覺程度。德育教師的職責(zé)就是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的德性潛能并引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自身潛能開發(fā)的信心，把握開發(fā)德性潛能的規(guī)律。對(duì)高職院校的德育工作者來(lái)說(shuō)，就是要引導(dǎo)高職學(xué)生在認(rèn)識(shí)和開發(fā)自身德性潛能的實(shí)踐中，體悟到科學(xué)真理與正確的人生價(jià)值觀對(duì)其成才發(fā)展的價(jià)值，并在科學(xué)世界觀、人生觀的指導(dǎo)下提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自身的成才發(fā)展。成就德育不僅強(qiáng)調(diào)開發(fā)大學(xué)生的德性潛能，還特別強(qiáng)調(diào)通過(guò)教育增強(qiáng)學(xué)生開發(fā)自身潛能的文化自信與文化自覺。

德性是人內(nèi)在的心性品質(zhì)，是人對(duì)與自己、他人、社會(huì)和自然等系列關(guān)系的積極把握[2]。德性因素包括人的思想政治觀念、思想道德意識(shí)和道德精神等。德性潛能，則是指人先天具有的“向善”的潛在能力即人性中潛在蘊(yùn)含著的良知與善性。從現(xiàn)實(shí)看，人性中的確有“向善”、“向上”的渴求與潛在能力，表現(xiàn)為希望自己有所成就并得到社會(huì)應(yīng)有的尊重。通常會(huì)以上進(jìn)心、正義心、責(zé)任心等具有人性美的德性因素表現(xiàn)出來(lái)，這在青少年中表現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)青少年的這種德性潛能得到開發(fā)，并體現(xiàn)為與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相一致的上進(jìn)心時(shí)，這種潛在的德性就會(huì)以利他向善的形式體現(xiàn)人性美的意識(shí)與行為顯現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)為積極向上的思想政治觀念、思想道德意識(shí)和道德精神等德性因素。反過(guò)來(lái)，這種德性潛能不去開發(fā)，就有可能退化，甚至有可能以人性丑的形式表現(xiàn)出來(lái)。

觀察高職學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)，他們的科學(xué)世界觀與人生觀的確立，有一個(gè)從自發(fā)到自覺的過(guò)程，而從自發(fā)走向自覺，離不開德性潛能開發(fā)這個(gè)中間環(huán)節(jié)，恰恰是上進(jìn)心、自信心、正義心、責(zé)任心、關(guān)愛心、奉獻(xiàn)心以及創(chuàng)新精神等基本德性潛能的開發(fā)對(duì)青少年科學(xué)的人生觀價(jià)值觀的形成起了催化作用。對(duì)青少年的創(chuàng)造力培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的提升尤為重要，而這正是十八大以來(lái)黨中央對(duì)學(xué)校德育工作的要求，是習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題。事實(shí)上，這些德性因素對(duì)人的成長(zhǎng)好比化學(xué)中的微量元素，雖然量不大，但作用非常明顯。就像煉鋼一樣，人才的錘煉同樣要添加上述德性因素之類的微量元素。這些德性因素在平時(shí)看起來(lái)不顯眼，但卻是高職學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵要素。沒有自信心，人就不會(huì)有上進(jìn)的激情與動(dòng)力；沒有社會(huì)責(zé)任感，為人處事就會(huì)讓人不放心；而缺乏關(guān)愛心，人就會(huì)變得冷漠無(wú)情；缺乏克制心，就很難抵擋住誘惑；缺乏奉獻(xiàn)心，人就會(huì)變得十分自私；而缺乏創(chuàng)新精神就不可能有新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。可見，要提高民辦高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，就應(yīng)當(dāng)從開發(fā)和轉(zhuǎn)化學(xué)生的德性潛能起步，著力開發(fā)像社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面的潛能，而這恰恰是成就德育最關(guān)鍵的工作。

此外，強(qiáng)調(diào)德性潛能開發(fā)，有助于人們從根本上理解“立德樹人”的意義，改變傳統(tǒng)的開發(fā)人的潛能的理念?，F(xiàn)代教育非常注重人的潛能開發(fā)，但以往人們對(duì)智慧潛能和藝術(shù)體育潛能的開發(fā)比較重視并取得了明顯的成效，而對(duì)德性潛能的開發(fā)卻缺乏應(yīng)有的重視。事實(shí)上，只有真正將人的德性潛能開發(fā)出來(lái)，才能促進(jìn)其他潛能的開發(fā)，也才能真正把人樹起來(lái)。也就是說(shuō)，樹人必須立德，離開了立德，樹人就沒有靈魂，就會(huì)失去方向。同樣，立德是為了樹人，離開了樹人的德育，就很難取得應(yīng)有的實(shí)際成效。

有鑒于此，民辦高職院校的思想政治教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量，尤其是促進(jìn)學(xué)生德性生命的持續(xù)發(fā)展和幸福生活的提升，即要從人的整個(gè)精神生命發(fā)展的過(guò)程來(lái)把握教育的目的和學(xué)生的發(fā)展。將科學(xué)世界觀、人生觀的教育滲透到學(xué)生德性潛能的開發(fā)上，注重從知行結(jié)合的層面開發(fā)影響學(xué)生成長(zhǎng)的最基本的德性潛能，并通過(guò)這些德性潛能的開發(fā)來(lái)提升高職學(xué)生的思想道德境界與精神正能量。

二、抓住民辦高職院校思想政治教育創(chuàng)新的關(guān)鍵點(diǎn)

民辦高職院校的思想政治教育如何通過(guò)育人機(jī)制的創(chuàng)新達(dá)到成就高職學(xué)生的目的，關(guān)鍵點(diǎn)是引領(lǐng)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并用其指導(dǎo)個(gè)人實(shí)現(xiàn)成才發(fā)展的理想追求。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上、反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度要求、體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)的核心思想意識(shí)和價(jià)值觀念。它揭示了當(dāng)代中國(guó)快速發(fā)展的根本原因，即要靠馬克思主義鑄魂，靠民族精神和時(shí)代精神為動(dòng)力，靠社會(huì)主義的理想信念和思想道德觀念為支撐，始終保持昂揚(yáng)向上、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)。實(shí)踐證明，國(guó)家、民族的發(fā)展需要這種價(jià)值支撐，個(gè)人的發(fā)展尤其是高職學(xué)生的成長(zhǎng)成才同樣需要這種價(jià)值支撐和精神動(dòng)力。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚正能量，引領(lǐng)新風(fēng)尚，就能為民辦高職學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展提供永不枯竭的動(dòng)力。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?！盵3]

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀為高職學(xué)生鑄魂，也是青年發(fā)展規(guī)律的要求。青年的成長(zhǎng)首先是在適應(yīng)社會(huì)、面對(duì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)自己的目標(biāo)追求、價(jià)值理念及人生動(dòng)力進(jìn)行選擇，但在選擇的過(guò)程中，青年學(xué)生往往容易看到社會(huì)存在的問(wèn)題卻看不清社會(huì)的主流而發(fā)生理想信念的動(dòng)搖，因此，必須引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從現(xiàn)實(shí)看，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然還存在許多不完善之處，但我們正在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，全面小康社會(huì)正在向我們走近。而我們這個(gè)社會(huì)又是一個(gè)共建共享美好家園并逐步實(shí)現(xiàn)公平公正的社會(huì)，是一個(gè)靠人民自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活的社會(huì)，更是一個(gè)充滿朝氣充滿活力充滿希望的社會(huì)。因此，必須引導(dǎo)高職學(xué)生看到這個(gè)現(xiàn)實(shí)，使他們以當(dāng)代中國(guó)青年的精神風(fēng)貌去擁抱這個(gè)社會(huì)，去投身社會(huì)主義幸福家園的建設(shè)，并在這之中看到自身發(fā)展的希望，體會(huì)到自身的價(jià)值所在。而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的共同理想恰恰為民辦高職學(xué)生提供了展示才華的舞臺(tái)，使他們找到了個(gè)人理想追求的立足點(diǎn)，這就是把個(gè)人的目標(biāo)追求落實(shí)到職業(yè)勞動(dòng)中，融匯到國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展中，才會(huì)有自己的美好前程。這是思想政治教育必須講清的道理，也是民辦高職學(xué)生成才發(fā)展的關(guān)鍵所在。

同其他高校的學(xué)生比，民辦高職學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀也是積極向上的，他們擁護(hù)改革開放，愿意在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中奉獻(xiàn)青春才華。但由于他們的入學(xué)起點(diǎn)與公辦高職學(xué)生有差距，導(dǎo)致一些學(xué)生的接受能力與思維反映能力參差不齊。加上受民辦高職院校自身辦學(xué)條件的制約，使得學(xué)生的就業(yè)壓力更大，在一定程度上會(huì)影響他們的自信心和上進(jìn)心。這就要求民辦高職院校要重視學(xué)生自信心、責(zé)任心、服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)，強(qiáng)化他們的奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。2013年10月，習(xí)近平總書記在給中央民族大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生回信中提出了“珍惜美好時(shí)光，砥礪品德，陶冶情操，刻苦學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，掌握真才實(shí)學(xué)”的殷切希望，2014年“五四”青年節(jié)，習(xí)總書記在北京大學(xué)的考察中又對(duì)大學(xué)生提出了“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的要求。從總書記對(duì)青年學(xué)生的諄諄教誨中可以看出，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生鑄魂，就要注重砥礪品德，陶冶情操，就要刻苦學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，就要注重實(shí)踐，敢于追夢(mèng)；尤其是要“把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量?！边@不僅是對(duì)廣大學(xué)生的希望，也是對(duì)高校德育的要求。因此，民辦高職院校要從全球化的視野著眼，從實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史使命著手，引導(dǎo)學(xué)生確立追求科學(xué)真理的基本信仰，確立報(bào)國(guó)為民的基本人生態(tài)度，形成全面推進(jìn)依法治國(guó)應(yīng)有的權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和法紀(jì)意識(shí)等基本意識(shí)，掌握能用馬克思主義理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的基本能力。

三、把握民辦高職院校思想政治教育創(chuàng)新的著力點(diǎn)

立德樹人視域下的思想政治教育創(chuàng)新，要求在構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新的育人機(jī)制上著力，努力實(shí)現(xiàn)“協(xié)同育人、成就學(xué)生”的德育境界。

（一）協(xié)同創(chuàng)新育人機(jī)制的內(nèi)涵與本質(zhì)

協(xié)同創(chuàng)新的育人機(jī)制就是整合學(xué)校內(nèi)外德育資源，調(diào)集學(xué)校內(nèi)外各種德育力量，充分發(fā)揮各方面的育人積極性、充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道、主陣地作用的機(jī)制。其突出特點(diǎn)是“協(xié)同育人、成就學(xué)生”，其本質(zhì)是德育資源的有機(jī)整合與優(yōu)化。

協(xié)同育人機(jī)制的提出，主要基于兩點(diǎn)考慮：一是高校德育的大環(huán)境發(fā)生了變化，高校德育進(jìn)入了協(xié)同育人的系統(tǒng)工程時(shí)代，民辦高職院校應(yīng)該學(xué)會(huì)整合社會(huì)德育資源，按照德育系統(tǒng)工程的要求，構(gòu)建協(xié)同育人的德育機(jī)制。二是經(jīng)濟(jì)全球化和信息時(shí)代使青少年的思維進(jìn)入了一個(gè)感性化的時(shí)代，需要調(diào)整德育思維，注重社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力等基本德性素質(zhì)的開發(fā)與培育。

（二）協(xié)同創(chuàng)新育人機(jī)制的構(gòu)建

協(xié)同創(chuàng)新的育人機(jī)制包括微觀、中觀和宏觀三個(gè)層次。從微觀上看，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，又要發(fā)揮其與專業(yè)教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和平時(shí)學(xué)生管理與思想教育的協(xié)同育人作用，聚焦點(diǎn)在于從不同的層面著力，激發(fā)受教主體在立德樹人上的文化自覺。從中觀上看，必須堅(jiān)持發(fā)揮民辦高職院校黨團(tuán)組織在學(xué)校德育中的主導(dǎo)作用，又要挖掘民辦高職院校董事會(huì)的德育資源，充分整合校內(nèi)外的德育資源，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外層面的協(xié)同育人，包括借助本科院校和國(guó)家級(jí)高職示范院校的德育資源甚至是外校學(xué)生的德育資源，也包括挖掘民辦高職院校校友的德育資源甚至是受教主體自身的德育資源，還包括有特色的校園德育文化生態(tài)的建設(shè)及教書育人、管理育人、服務(wù)育人氛圍的形成，聚焦點(diǎn)在于通過(guò)學(xué)校內(nèi)外各種德育資源的整合，優(yōu)化民辦高職院校的德育資源，真正形成“黨委領(lǐng)導(dǎo)、董事會(huì)決策、思想政治理論課教學(xué)部門與學(xué)生管理部門協(xié)同作戰(zhàn)、教職工與學(xué)生全員參與”的協(xié)同育人合力。從社會(huì)層面的宏觀上看，必須構(gòu)建黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)德育化的育人機(jī)制[4]，包括營(yíng)造立德樹人的法律環(huán)境、制度環(huán)境與輿論氛圍，調(diào)配立德樹人的德育資源，打造立德樹人的資源平臺(tái)，對(duì)接家風(fēng)傳承的家庭教育，聚焦點(diǎn)在于破解社會(huì)德育化的阻力，形成立德樹人的評(píng)價(jià)導(dǎo)向機(jī)制。

（三）協(xié)同創(chuàng)新育人機(jī)制的運(yùn)作

首先，民辦高職院校的教職員工尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這種育人機(jī)制的創(chuàng)新要認(rèn)同，在思想觀念與教育狀態(tài)上要從傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣做法中轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)。如樹立立德樹人、成就學(xué)生的戰(zhàn)略意識(shí)及道德教化的育人理念，樹立開發(fā)與整合德育資源的意識(shí)，提升民辦高職院校各個(gè)層面立德樹人的執(zhí)行力和創(chuàng)造力。

其次，要?jiǎng)?chuàng)新民辦高職院校的思想政治理論課教學(xué)，要立足于信息化時(shí)代和民辦高職學(xué)生注重實(shí)踐、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的思維特點(diǎn)，精煉理論教學(xué)，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)。要根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)將理論講授法、互動(dòng)式教學(xué)法、體驗(yàn)式教學(xué)法有機(jī)結(jié)合，聯(lián)為一體。在“吃透兩頭（教材與學(xué)生思維特點(diǎn)）、把握三點(diǎn)”（難點(diǎn)、熱點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)）的基礎(chǔ)上，通過(guò)師生互動(dòng)以及現(xiàn)代教學(xué)手段與方法的運(yùn)用，激活課堂氣氛，達(dá)到條理層次清晰，說(shuō)理深刻透徹，互動(dòng)充滿情趣，語(yǔ)言生動(dòng)幽默，過(guò)程具有美感，課后回味無(wú)窮的效果。

再次，要?jiǎng)?chuàng)新民辦高職院校的德育文化生態(tài)。如統(tǒng)籌校園硬件建設(shè)與軟件建設(shè)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融入校園文化建設(shè)中，鑄就民辦高職院校校園文化的中國(guó)之魂，營(yíng)造充滿師生之情、同學(xué)之情的愛心氛圍，使校園精神文化有提升，環(huán)境文化出精品，行為文化出成果。讓學(xué)生在優(yōu)美高雅的愛心環(huán)境中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沐浴與熏陶。

此外，要?jiǎng)?chuàng)新民辦高職院校的德育方法。要根據(jù)以人為本與主體激發(fā)相結(jié)合的原則，注重主體激發(fā)的道德教化和主體間共生的道德教化及授之于漁的道德教化，重視對(duì)受教主體的道德認(rèn)識(shí)啟發(fā)、道德自覺激發(fā)與道德實(shí)踐誘發(fā)[5]，多采用互動(dòng)參與式的教學(xué)方法，使學(xué)生確立成才目標(biāo)，掌握是非判斷方法，達(dá)到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生思想共鳴和情感認(rèn)同的效果。特別是要倡導(dǎo)大學(xué)生開展和參與集體公益活動(dòng)，在集體活動(dòng)中培育團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。同時(shí)，要大力加強(qiáng)民辦高職院校的網(wǎng)絡(luò)德育，建立網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的工作機(jī)制，使成就德育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)微博、進(jìn)微信、進(jìn)Q群,進(jìn)而提高民辦高職院校思想政治教育的覆蓋面和有效性。

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1001－7518（2015）35-0019-04

曾學(xué)龍（1952-），男，江西宜春人，廣州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向?yàn)轳R克思主義理論教育與農(nóng)村社會(huì)發(fā)展。

2013年廣東省高校思想政治理論課教學(xué)方法改革項(xiàng)目“擇優(yōu)推廣計(jì)劃”課題“‘四準(zhǔn)’教學(xué)法在思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用研究——以‘基礎(chǔ)’課為例”（編號(hào)：粵教思2013—36），主持人：曾學(xué)龍；2015年廣東省高校德育創(chuàng)新項(xiàng)目 “產(chǎn)教融合視域下民辦高職院校思政課教學(xué)協(xié)同育人創(chuàng)新探討”（編號(hào)：2015DYYB008），主持人：曾學(xué)龍。

責(zé)任編輯 肖稱萍