耗散結(jié)構(gòu)理論觀照下我國(guó)社區(qū)教育發(fā)展探析

邵慶

摘要：耗散結(jié)構(gòu)理論作為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的橋梁，為研究社會(huì)系統(tǒng)提供了新的視角。社區(qū)教育作為社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，可以從耗散結(jié)構(gòu)的4個(gè)形成條件即系統(tǒng)開放、非平衡、非線性作用和漲落出發(fā)，提出促進(jìn)我國(guó)社區(qū)教育持續(xù)發(fā)展的途徑：保持社區(qū)教育系統(tǒng)的開放，維持社區(qū)教育系統(tǒng)的非平衡態(tài)，發(fā)揮社區(qū)居民的非線性作用，利用“漲落”促進(jìn)有序。

關(guān)鍵詞：社區(qū)教育；成人教育；發(fā)展途徑；耗散結(jié)構(gòu)理論

作者簡(jiǎn)介：邵慶，女，浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院2014級(jí)碩士研究生，主要研究方向?yàn)槌扇私逃纠碚摗?/p>

中圖分類號(hào)：G720文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域之間呈現(xiàn)一種相互影響、相互滲透、相互借鑒的趨勢(shì)，作為自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的“橋梁”，耗散結(jié)構(gòu)理論正發(fā)揮著不可估量的作用，同時(shí)，也為社區(qū)教育的持續(xù)發(fā)展提出了新的思路與方法。

一、耗散結(jié)構(gòu)理論觀照下的社區(qū)教育

1997年，比利時(shí)科學(xué)家普利高津提出了“耗散結(jié)構(gòu)理論”。它是指一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的非線性的開放系統(tǒng)(不管是物理的、化學(xué)的、生物的乃至社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng))通過(guò)不斷地與外界交換物質(zhì)和能量，在系統(tǒng)內(nèi)部某個(gè)參量的變化達(dá)到一定的閾值時(shí)，通過(guò)漲落，系統(tǒng)可能發(fā)生突變即非平衡相變，由原來(lái)的混沌無(wú)序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時(shí)間上、空間上或功能上的有序狀態(tài)。[1]

荷蘭的能源模型、美國(guó)的人口分布模型、加拿大的漁業(yè)模型都是耗散結(jié)構(gòu)理論在社會(huì)系統(tǒng)中的成功運(yùn)用。[1]社區(qū)教育作為社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，同樣也滿足以下四個(gè)條件：(1)系統(tǒng)是開放的不是封閉的，要與外界發(fā)生交換和作用；(2)系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡態(tài)，會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化，呈現(xiàn)一種不均勻、復(fù)雜多變的特點(diǎn)；(3)系統(tǒng)內(nèi)各要素之間的關(guān)系成復(fù)雜的非線性相互作用，也就是各要素構(gòu)成的整體大于部分之和；(4)漲落導(dǎo)致有序。處于臨界點(diǎn)的漲落如果人為加以利用，會(huì)成為巨漲落從而影響整個(gè)系統(tǒng)的發(fā)展方向。

(一)社區(qū)教育是一個(gè)開放的系統(tǒng)

一個(gè)系統(tǒng)要想形成并保持有序的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，都必須與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)能量和信息的交換，以抵消自身的熵增，使系統(tǒng)的總熵量逐步減小，這樣才能從無(wú)序走向有序，從低級(jí)走向高級(jí)。[2]社區(qū)教育是一個(gè)開放的系統(tǒng)，這種開放性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：(1)對(duì)自然環(huán)境的開放。社區(qū)教育的主體是人，人要維持生存，離不開自然界的空氣、水、食物等，只有不斷與自然界進(jìn)行物質(zhì)、能量交換，人才能夠存活，社區(qū)教育才能存在。(2)對(duì)社會(huì)環(huán)境的開放。社區(qū)教育對(duì)社會(huì)環(huán)境的開放又主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：①政治環(huán)境主要表現(xiàn)為社區(qū)教育受到黨和國(guó)家的方針政策的扶持與指導(dǎo)。②經(jīng)濟(jì)環(huán)境主要是指一個(gè)地區(qū)的物質(zhì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)政策等。社區(qū)教育是經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定高度的標(biāo)志，例如北京西城區(qū)、上海閘北區(qū)、杭州蕭山區(qū)等依賴于社區(qū)雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，率先開展社區(qū)教育。③文化環(huán)境主要是指社區(qū)教育要受到一個(gè)地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣、基本信念、行為準(zhǔn)則、制度規(guī)范等的影響。例如歐美國(guó)家推崇基督教文化的“志愿精神”，所以志愿者是其教師隊(duì)伍的重要來(lái)源。

(二)社區(qū)教育呈現(xiàn)一種非平衡態(tài)

系統(tǒng)只有遠(yuǎn)離平衡態(tài)才有可能實(shí)現(xiàn)從混沌無(wú)序向有序結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化的可能，即當(dāng)系統(tǒng)處在遠(yuǎn)離平衡的非線性區(qū)，才有可能通過(guò)漲落或突變躍入一個(gè)新的穩(wěn)定有序結(jié)構(gòu)。[3]

社區(qū)教育呈現(xiàn)一種非平衡態(tài)表現(xiàn)為兩個(gè)方面：(1)社區(qū)與社區(qū)之間。我國(guó)幅員遼闊，東西部差異大，社區(qū)教育發(fā)展很不平衡，所以我國(guó)社區(qū)教育實(shí)行分區(qū)規(guī)劃、分類指導(dǎo)、分層推進(jìn)，以城帶鄉(xiāng)、以東帶西、以點(diǎn)帶面的漸進(jìn)式發(fā)展格局。[4]通過(guò)建立實(shí)驗(yàn)區(qū)和示范區(qū)，使其發(fā)揮“先富帶動(dòng)后富”的作用，打破了傳統(tǒng)的絕對(duì)平均主義，讓整個(gè)系統(tǒng)呈現(xiàn)為一種非平衡態(tài)。(2)社區(qū)內(nèi)部之間。例如經(jīng)費(fèi)投入方面，我國(guó)實(shí)行的是政府財(cái)政撥款為主，社會(huì)、企業(yè)、個(gè)人等利益相關(guān)者部分出資的成本分?jǐn)倷C(jī)制；教育內(nèi)容方面，成人側(cè)重職業(yè)技能培訓(xùn)，老年人注重健康保健教育；教育對(duì)象方面，農(nóng)民工、下崗待業(yè)人員、殘疾人等弱勢(shì)群體是重點(diǎn)關(guān)懷對(duì)象；教育形式方面主要以非正式教育為主，正式教育為輔。

(三)社區(qū)教育各要素呈非線性作用

非線性相互作用的特點(diǎn)在于系統(tǒng)中的各元素不是孤立的，不同元素的組合作用并不單單是每個(gè)元素單獨(dú)作用的簡(jiǎn)單疊加，而是將元素間相互制約、相互耦合而顯示出的一種整體效應(yīng)。[5]全員性、全程性、全方位是社區(qū)教育的三大特點(diǎn)，這三大特點(diǎn)決定了社區(qū)教育內(nèi)部各要素之間的關(guān)系是非線性的。(1)全員性即社區(qū)內(nèi)所有人都可以參加社區(qū)教育。社區(qū)教育是一種群眾性教育活動(dòng)，一個(gè)集體的有目的的活動(dòng)對(duì)整個(gè)系統(tǒng)的演化起著不可估量的作用。社區(qū)教育為大眾提供了許多教育機(jī)會(huì)，有效的維護(hù)了教育公平，只要振臂一呼，便能應(yīng)者云集。(2)全程性即社區(qū)教育貫穿人的始終。教育是讓一個(gè)人不斷“成人”的過(guò)程，社區(qū)教育為不同階段的人提供不同的教育，使其教育實(shí)現(xiàn)終身化，量變積累到一定程度會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，這種不中斷的教育所發(fā)揮的非線性作用將對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生質(zhì)的改變，不斷向“完人”靠近。(3)全方位即社區(qū)教育根據(jù)不同的教育對(duì)象提供不同的教育內(nèi)容，包括生活常識(shí)類、法律法規(guī)、思想道德、文化藝術(shù)、職業(yè)技能等方面，社區(qū)成員可以按照自己的需求選擇內(nèi)容，滿足了學(xué)習(xí)者的個(gè)性化需求。

(四)社區(qū)教育利用“漲落”變得有序

系統(tǒng)中的任一要素都有可能隨時(shí)發(fā)生變化，并通過(guò)非線性相互作用而被放大形成巨漲落，當(dāng)漲落運(yùn)動(dòng)引起的擾動(dòng)達(dá)到一定的閾值，就會(huì)破會(huì)原有系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，從而躍遷到一個(gè)新的穩(wěn)定的有序狀態(tài)。[6]縱觀我國(guó)社區(qū)教育的緣起和發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)社區(qū)教育不斷走向有序正是因?yàn)樵谙到y(tǒng)處于臨界點(diǎn)時(shí)，抓住和把握了臨界點(diǎn)附近的“漲落”，使系統(tǒng)向有序的方向發(fā)展。(1)起步階段，抓住“改革開放”這一臨界點(diǎn)，不斷探索學(xué)校以外的教育形式更好的滿足國(guó)民的教育需求，使社區(qū)教育名正言順的在我國(guó)落地生根；(2)試驗(yàn)階段，抓住“教育轉(zhuǎn)型”這一臨界點(diǎn)，全國(guó)范圍內(nèi)紛紛建立社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)開展探索創(chuàng)新活動(dòng)，使社區(qū)教育成為我國(guó)終身教育體系不可分割的一部分。正是抓住了每個(gè)關(guān)鍵時(shí)期的“漲落”，通過(guò)群眾的非線性作用形成“巨漲落”，使得我國(guó)社區(qū)教育不斷走向成熟和有序。

國(guó)外社區(qū)教育也善于人為利用漲落促進(jìn)有序。如美國(guó)的社區(qū)學(xué)院，始終緊貼時(shí)代需要，從初期的實(shí)現(xiàn)“移民美國(guó)化”的目標(biāo)、“產(chǎn)業(yè)革命”的需求、到資本主義現(xiàn)代化和現(xiàn)代學(xué)習(xí)型社會(huì)的發(fā)展，抓住了每個(gè)時(shí)期的關(guān)鍵“漲落”，從而促進(jìn)了美國(guó)社區(qū)教育的健康有序發(fā)展。

二、耗散結(jié)構(gòu)理論觀照下我國(guó)社區(qū)教育的發(fā)展策略

(一)保持社區(qū)教育系統(tǒng)的開放

對(duì)于耗散結(jié)構(gòu)而言，系統(tǒng)是開放的，與周圍環(huán)境有物質(zhì)和能量交換。在開放系統(tǒng)中，靠與外界的能量和物質(zhì)交換產(chǎn)生負(fù)熵流，使系統(tǒng)熵減少形成有序結(jié)構(gòu)。[7]

1.觀念要開放。一方面，要引進(jìn)，即以開放、包容的心態(tài)引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)理念與實(shí)踐、各種物質(zhì)、能量、信息例如瑞典的“學(xué)習(xí)圈”、日本的“學(xué)社聯(lián)合”、歐盟的“學(xué)分銀行”等等；另一方面，也要輸出，即將社區(qū)教育的成果積極對(duì)外界進(jìn)行傳播和交流，宣傳自己的教育理念，展示社區(qū)形象和特色。

2.資源要開放，表現(xiàn)為自然資源和社會(huì)資源開放。(1)自然資源包括水、土地、動(dòng)植物等，是一種重要的教育資源。自然資源開放即利用自然這個(gè)課堂開展社區(qū)教育。通過(guò)與自然的交流，感悟生命的真諦，意識(shí)生態(tài)的珍貴，學(xué)習(xí)環(huán)保的方法，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，為社區(qū)教育的發(fā)展創(chuàng)造條件。(2)社會(huì)資源主要是指人才資源、物質(zhì)資源和財(cái)力資源。①人力資源開放即做好人才的引進(jìn)與輸出。專職人員要注重其培訓(xùn)，包括業(yè)務(wù)能力、理論知識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)能力、心理素質(zhì)等，以促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展；兼職人員可通過(guò)設(shè)計(jì)一個(gè)人力資源補(bǔ)償系統(tǒng)，通過(guò)報(bào)酬、福利、獎(jiǎng)金以及表彰、特聘等方式吸引各行各業(yè)的人士參與；志愿者可利用其身上具有的強(qiáng)烈的“志愿精神”，發(fā)揮其所長(zhǎng)，同時(shí)對(duì)其志愿服務(wù)及時(shí)給予肯定和回饋，使這三股力量為社區(qū)教育的發(fā)展提供源源不斷的智力支持。物質(zhì)資源的開放即資源的共建共享。②物質(zhì)資源主要指的是與社區(qū)教育有關(guān)的設(shè)備、設(shè)施、場(chǎng)地、儀器、教材等。社區(qū)教育要堅(jiān)持共建共享，一方面，要興建社區(qū)教育基地，作為日常開展教育活動(dòng)的平臺(tái)，配備相應(yīng)的教室、教材、教具等，另一方面，還要注重于外界的合作，實(shí)現(xiàn)交互式開放。例如杭州市上城區(qū)采取了與社區(qū)轄區(qū)內(nèi)教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)機(jī)構(gòu)簽訂“物力資源共享協(xié)議”的辦法，有效的改善了教育資源閑置、浪費(fèi)的現(xiàn)象。③財(cái)力資源開放即做好資金的引進(jìn)與自籌。社區(qū)教育是一項(xiàng)惠及民生的巨大工程，需要多渠道籌集資金以維持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)。一方面，要積極向外界尋求資金，例如政府的撥款、企事業(yè)單位的投資、民間組織的捐贈(zèng)，等等；另一方面，也要積極挖掘社區(qū)教育本身所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，例如將社區(qū)教育的成果如書籍、報(bào)告、視頻等進(jìn)行公開出售，有償培訓(xùn)、開展商演活動(dòng)、開發(fā)觀光產(chǎn)業(yè)，等等。

(二)維持社區(qū)教育系統(tǒng)的非平衡態(tài)

非平衡是有序之源，在平衡態(tài)，系統(tǒng)的熵量已經(jīng)達(dá)到最大值，從而無(wú)序度也達(dá)到最大值，不可能產(chǎn)生有序。[1]由于受到居民個(gè)體各種因素的影響，社區(qū)內(nèi)部、社區(qū)與社區(qū)之間、人與人之間都存在較大差異，我們應(yīng)該人為利用這些差異，形成一種非平衡狀態(tài)來(lái)推進(jìn)社區(qū)教育的發(fā)展。

1.正確定位目標(biāo)。目標(biāo)即現(xiàn)實(shí)與理想的距離，目標(biāo)是維持非平衡態(tài)的途徑之一。社區(qū)教育都應(yīng)該有自己的發(fā)展目標(biāo)，利用目標(biāo)的導(dǎo)向性來(lái)合理安排人力、物力、財(cái)力，使其有序的流動(dòng)。(1)要明確目標(biāo)內(nèi)容。不同的組織、國(guó)家、部門對(duì)社區(qū)教育目標(biāo)內(nèi)容是不同的，一些學(xué)者提出了“四性說(shuō)”、“五性說(shuō)”、“七性說(shuō)”。我們可以運(yùn)用SWTO分析法，對(duì)社區(qū)的優(yōu)勢(shì)、短處、機(jī)遇、挑戰(zhàn)進(jìn)行全面分析，制定“以社為本”的目標(biāo)。例如我國(guó)社區(qū)教育的近期目標(biāo)即根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)立領(lǐng)導(dǎo)或管理機(jī)構(gòu)、建設(shè)社區(qū)教育的場(chǎng)所和教育學(xué)設(shè)施、開展豐富多彩的教育活動(dòng)等；遠(yuǎn)期目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會(huì)。[8](2)要實(shí)時(shí)修正目標(biāo)。由于社區(qū)是一個(gè)開放的系統(tǒng)，處于不斷變化之中，遇到外界情勢(shì)變化、內(nèi)部因素變動(dòng)、特殊情況發(fā)生就需要對(duì)目標(biāo)進(jìn)行修正，我國(guó)社區(qū)教育的目標(biāo)經(jīng)歷了教育為社區(qū)建設(shè)服務(wù)、教育為居民服務(wù)、教育為社區(qū)和居民服務(wù)等階段，依據(jù)“社情”不斷在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)反復(fù)修正。

2.樹立典型示范。社區(qū)教育可以發(fā)揮先進(jìn)人物模范、先進(jìn)社區(qū)的作用，產(chǎn)生一批典型或先進(jìn)案例，創(chuàng)設(shè)出一種非平衡態(tài)，形成向先進(jìn)學(xué)習(xí)的熱潮。(1)要鼓勵(lì)創(chuàng)新，開展實(shí)驗(yàn)。社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)和示范區(qū)必須根據(jù)地理位置、生態(tài)環(huán)境、人文歷史、經(jīng)濟(jì)水平，探索出一套具有自然特色、民俗特色、人文特色的模式，實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育的內(nèi)涵式發(fā)展。北京市朝陽(yáng)區(qū)的菜單式課程開發(fā)策略、杭州市下城區(qū)的一街一品特色工程、武漢市嶠口區(qū)五種方式推進(jìn)學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)等實(shí)驗(yàn)都取得了良好的效果。(2)要表彰先進(jìn)，提煉升華。無(wú)論是先進(jìn)社區(qū)還是先進(jìn)個(gè)人，都必須加以宣傳表?yè)P(yáng)，采取獎(jiǎng)金、嘉獎(jiǎng)、錦旗、獎(jiǎng)杯等形式對(duì)社區(qū)教育做出特殊貢獻(xiàn)的單位、個(gè)人、社區(qū)予以鼓勵(lì)。(3)要對(duì)各實(shí)驗(yàn)區(qū)、示范區(qū)所取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行理性化分析研究，將其匯總成冊(cè)，將成功經(jīng)驗(yàn)推廣到全國(guó)各地。

(三)發(fā)揮社區(qū)居民的非線性作用

對(duì)于耗散結(jié)構(gòu)而言，系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間存在非線性相互作用是系統(tǒng)形成耗散結(jié)構(gòu)的終極原因。[9]人作為系統(tǒng)中最活躍、最復(fù)雜的因素，我們要充分重視每個(gè)人的獨(dú)特力量，更要重視他們形成的合力，利用這種協(xié)同效應(yīng)來(lái)推動(dòng)社區(qū)教育的發(fā)展。

1.居民自主自治，實(shí)現(xiàn)共建共享。社區(qū)教育的宗旨是為了群眾，方便群眾，樂(lè)施群眾、惠及群眾，內(nèi)容由居民選擇、形式由居民決定、時(shí)間由居民安排、環(huán)境寬松自由，一切以“社”為本。[4]所以，社區(qū)教育是事關(guān)全體居民的大事，需要居民自主自治，動(dòng)員全員的力量，發(fā)揮居民的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性。無(wú)論是社區(qū)教育的管理隊(duì)伍、師資隊(duì)伍甚至是志愿隊(duì)伍，都必須是由群眾民主投票選舉成立組織的，群眾有權(quán)利參與社區(qū)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，有義務(wù)對(duì)社區(qū)教育活動(dòng)的開展提供支持與服務(wù)，有資格對(duì)社區(qū)教育的成效進(jìn)行評(píng)價(jià)，只有實(shí)現(xiàn)居民自主自治，才能實(shí)現(xiàn)共建共享。社區(qū)教育應(yīng)該盡可能多的提供這種“參與”的機(jī)會(huì)，這種參與不一定局限于社區(qū)教育重大事項(xiàng)的決策、重大科研項(xiàng)目的落實(shí)、整個(gè)管理體制與運(yùn)行機(jī)制的改革等宏觀領(lǐng)域，可以通過(guò)參與社區(qū)教育的“讀書節(jié)”、“文化周”、“培訓(xùn)日”等活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，因地制宜才能貼近實(shí)際，因人制宜才能貼近群眾，因社制宜才能貼近生活，“齊人心”才能產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力，推動(dòng)社區(qū)教育的健康發(fā)展。

2.涌現(xiàn)社會(huì)團(tuán)體，展現(xiàn)勃勃生機(jī)。2013年，全國(guó)共有社會(huì)團(tuán)體28.9萬(wàn)個(gè)，教育類11 753個(gè)，數(shù)量排名第3。[10]非營(yíng)利組織在我國(guó)不斷涌現(xiàn)，已經(jīng)成為我國(guó)社區(qū)教育的一支不可或缺的隊(duì)伍。(1)明確非營(yíng)利組織的功能作用，加強(qiáng)合作。非營(yíng)利組織可以彌補(bǔ)“市場(chǎng)失靈”和“政府失靈”，挖掘開發(fā)社會(huì)閑置資源提供部分公共產(chǎn)品，除此以外還具有經(jīng)濟(jì)、科研、教育、政治等多種功能。我們根據(jù)社區(qū)教育發(fā)展需要與其合作，發(fā)揮其在教育、社會(huì)服務(wù)、科技與研究、文化、職業(yè)等領(lǐng)域的影響力，讓其承擔(dān)社區(qū)教育部分培訓(xùn)項(xiàng)目，提供教育服務(wù)，開展科學(xué)研究，籌集教育資金。(2)加強(qiáng)非營(yíng)利組織的監(jiān)督管理，明確職責(zé)。由于我國(guó)關(guān)于非營(yíng)利組織的相關(guān)法律還不太完善，且NPO是以“志愿精神”作為行為驅(qū)動(dòng)的，必然會(huì)存在“志愿失靈”的尷尬，所以社區(qū)教育除了與其開展深度合作的同時(shí)，應(yīng)該對(duì)其加以監(jiān)督，明確各自的權(quán)責(zé)利。社區(qū)教育的管理人員要對(duì)NPO的運(yùn)營(yíng)狀況，包括財(cái)務(wù)狀況、項(xiàng)目進(jìn)展、社會(huì)影響、組織建設(shè)等進(jìn)行監(jiān)督，保證社區(qū)教育有序開展。

(四)利用“漲落”促進(jìn)有序

社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社區(qū)教育的對(duì)象、空間、層次、內(nèi)容、方式都處于變動(dòng)之中，我們應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)，形成巨漲落，推動(dòng)社區(qū)教育更上一個(gè)臺(tái)階。

1.引入市場(chǎng)機(jī)制，優(yōu)化資源配置。我國(guó)是人口大國(guó)，教育經(jīng)費(fèi)不足造成教育資短缺，面臨窮國(guó)辦大教育的困境，需要引入市場(chǎng)機(jī)制來(lái)促進(jìn)資源的有效利用。市場(chǎng)對(duì)社區(qū)教育的資源配置具有重要意義。一方面，市場(chǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)功能，引入市場(chǎng)機(jī)制，產(chǎn)生優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)社區(qū)教育主體不斷在師資、資金、設(shè)備、場(chǎng)地等方面加大投入，不斷改進(jìn)教育條件、提高教育質(zhì)量以爭(zhēng)取生源；另一方面，市場(chǎng)具有籌資功能。市場(chǎng)機(jī)制的引入開拓了新的籌資渠道，例如收取學(xué)費(fèi)、場(chǎng)地的出租、利用代培、出售學(xué)習(xí)卡、出售冠名權(quán)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收等。最后市場(chǎng)還具有促進(jìn)教育公平的功能。各種民辦學(xué)校、培訓(xùn)班、教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織等成為社會(huì)辦學(xué)力量的出現(xiàn)，為居民提供了多種多樣的教育，滿足了不同層次的教育需求。在全球化經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮下，我們應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)地樹立教育是適應(yīng)市場(chǎng)需要的商品的哲學(xué)觀，發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)作用。在引入市場(chǎng)機(jī)制的同時(shí)，也應(yīng)該盡快確立與市場(chǎng)導(dǎo)向的激勵(lì)機(jī)制相匹配的公平導(dǎo)向的實(shí)施策略，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的監(jiān)督、管理、調(diào)控以彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。

2.運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，促進(jìn)教育變革。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的混雜教學(xué)、工業(yè)時(shí)代的班級(jí)授課，到現(xiàn)如今數(shù)字化時(shí)代的“慕課”、“翻轉(zhuǎn)課堂”，信息化與大數(shù)據(jù)席卷了全球每一個(gè)角落，技術(shù)改變了現(xiàn)代教育生態(tài)。[11]這為社區(qū)教育的發(fā)展帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，我們應(yīng)該積極抓住機(jī)遇，充分利用時(shí)代給予的“漲落”優(yōu)勢(shì)。(1)可以引入翻轉(zhuǎn)課堂。翻轉(zhuǎn)課堂“先學(xué)后教”的方式符合成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的特點(diǎn)，使學(xué)生在課上有了更多的時(shí)間進(jìn)行交流、合作、探討、答疑、提問(wèn)、展示。(2)運(yùn)用移動(dòng)學(xué)習(xí)。移動(dòng)學(xué)習(xí)在利用個(gè)人碎片化時(shí)間方面發(fā)揮著重要作用。隨著網(wǎng)絡(luò)的大范圍普及覆蓋，現(xiàn)在只需要一個(gè)學(xué)習(xí)終端，學(xué)習(xí)者可以隨時(shí)隨地根據(jù)自己的需求上網(wǎng)搜索、下載自己需要的視頻進(jìn)行學(xué)習(xí)。(3)遠(yuǎn)程教育使“因材施教”變得簡(jiǎn)單。因?yàn)椤霸朴?jì)算環(huán)境下，系統(tǒng)可以捕捉和記錄學(xué)生線上學(xué)習(xí)的每點(diǎn)信息，并對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的深刻度、學(xué)習(xí)的熟練度以及學(xué)習(xí)性向等作出判斷，制定出個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案?！盵12]

社區(qū)教育的未來(lái)發(fā)展，離不開現(xiàn)代信息技術(shù)的支持，讓現(xiàn)代技術(shù)與社區(qū)相結(jié)合，進(jìn)行本社區(qū)化的融合與創(chuàng)新，使更多的教育資源實(shí)現(xiàn)共享，更多的教育需求得到滿足，從而促進(jìn)全民學(xué)習(xí)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

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[責(zé)任編輯金蓮順]