武峰

摘 要：蘇軾開豪放詞的先河，這個創(chuàng)新讓后人記住了他。其實蘇軾不僅開創(chuàng)這個新的派別，還在題材、意境、寫作手法等有不同于別人的品味，蘇軾的這些貢獻讓他在宋詞占有很重要的地位，后人用“新天下耳目”來形容他的詞作的獨特，文章借助教學(xué)《唐詩宋詞選讀》的機會，對此做了一些膚淺的探究。

關(guān)鍵詞：詞；蘇軾；“新天下耳目”；創(chuàng)新

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）23-377-01

蘇軾的詞開宋詞豪放派的的先河，這是眾多周知的，且不說他的“大江東去，浪淘盡”讓多少文人騷客為之動容，激蕩起多少豪氣；單是從他的詞作來看，與前人的風(fēng)格有很大的不同，后人把他的這個詞的品味定義為“新天下耳目”，那么，到底他的詞作新在何處？正好筆者借助教學(xué)《唐詩宋詞選讀》的機會，對蘇子詞作進行了一番探究，并做出了以下幾點不成熟的探索。

一、意境新，開豪放先河

歷代學(xué)者對于蘇軾的詞作津津樂道的是他開拓了詞的新派別，這就是豪放派。不僅如此，蘇軾還是這一派別的重要的代表人物——“蘇辛”之一，可以說蘇軾對詞作的貢獻是大于他在散文和詩歌上的成就的。沒有蘇軾的豪放詞作的開拓，我們就不會讀到那么令人激動、催人奮進的詩詞?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，不僅給我們留下了絕美的風(fēng)景，更更讓我們的胸襟一下變得豁達寬闊起來；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！彼o我們傳達的不光是那個不怕風(fēng)雨、任憑風(fēng)吹雨打的硬漢蘇軾的形象，更向我們展示的是他自己不怕人生的風(fēng)風(fēng)雨雨的灑脫曠達，新的蘇子形象在豪放詞作中漸漸變得越來越高大。

可以說是豪放的詞作救了蘇軾，從與新黨不合到自請出京，再到“烏臺詩案”；從再次重用到再受舊黨迫害，蘇子都沒有沉淪下去，這是為何？因為蘇子把人生的痛苦倒進豪放的詞作里，把遭受的不平亦夯進豪放的詞作中，駕一葉扁舟，讓痛苦消失在清風(fēng)明月之中；掬一把江水，讓它帶走所有的失意。豪放的詞作不但救了蘇軾，更成就了蘇軾，他改變了一直以來婉約派一派獨大的局面，改變了詞作在離愁別緒、癡男怨女的題材中幽怨纏綿的格局，讓一個大男人再也不必只會吟詠那些風(fēng)花雪月、思鄉(xiāng)懷人的幽情，而是有情大聲說出來，“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”，喊出了自己的狂放；“常恨此身非我有，何時忘卻營營”，道出了自己內(nèi)心的憤懣。這些豪放詞寫出了蘇子的真性情，真正體現(xiàn)了蘇子鮮明的個性，至今讀來仍然令人讀來動容。正如元好問所說：“自東坡一出，情性之外，不知有文字，真有‘一洗萬古凡馬空'氣象。”此話不假。

二、品味新，以詩入詞

宋詞的地位，在蘇子之前呈現(xiàn)的是“詩尊詞卑”的格局，而到了蘇子的那里，詞的創(chuàng)作馬上來個大轉(zhuǎn)變，和顯示出不同以往的品味。蘇子認(rèn)為，凡是詩歌中能寫的，詞的創(chuàng)作中也照樣有；詩歌中能抒的情，詞的創(chuàng)作也一樣有同樣的抒發(fā)，蘇子認(rèn)為詞和詩一樣，“詞別是一家”。所以后人評價，蘇子開創(chuàng)了“以詩人詞”的形式，讓詞作登上了大雅之堂。從此詞作中可以寫平常人家“簌簌衣襟落棗花”的閑適；可以寫人生的際遇“世間一場大夢，人生幾度涼意”的悲涼；可以寫祖國河山“大江東去，浪淘盡”的闊大遼遠；也可以抒寫狩獵生活的豪放，“老夫聊發(fā)少年狂”；亦可以借此抒發(fā)對亡人的悼念，“十年生死兩茫?！薄?/p>

蘇子以一個詩人的情懷來寫著他眼中、心中的世界，可以說是沒有什么他不能寫入詞作，只要是詩歌能寫的，詞作一樣能寫，所以蘇子的高于別人品味的開創(chuàng)就這樣自然而然地展示在世人眼前，像他的豪放詞，像他的悼亡詞。

三、題材新，開拓詞境

在蘇子之前，詞壇上還是以婉約派為主，就連蘇子的詞作也不全是豪放詞，但蘇子的貢獻就于敢于在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，像他有幾個開創(chuàng)確實給詞壇的寫作題材上貢獻不小。比如豪放詞，它像一曲嘹亮的號角，一改過去婉約詞愁苦纏綿、充滿離情別緒的低吟，讓豪情萬丈激揚，不再全是是陰柔之美，而是充滿著陽剛之氣。蘇子的第一篇豪放詞就膽氣異常豪雄“千騎卷平岡”、“西北望，射天狼”，也只有蘇子這樣的豪放詞才可以展示如此雄壯的豪情，換了婉約詞能行嗎？《江城子·記夢》這首悼亡詞是蘇子的另一個獨創(chuàng)，蘇子敢于把自己的情感放在詞里表達出來，像這首悼亡詞，“小軒窗，正梳妝”，詞人夢到自己仙逝十年之久感情諄厚的妻子，感情竟不能自已，回首往事的不如意，詞人更加想念亡妻，于是這首感情真摯、沉痛感人的悼亡詞就自然產(chǎn)生了。蘇子還是一個善于利用的人，他把詩歌的創(chuàng)作藝術(shù)也植入了詞作，更加擴大了詞的題材范圍，讓詞作真正從“詩余”的地位走向繁盛。

所以說，沒有蘇子的貢獻，宋詞的繁榮也許還要推遲一段時間；而幸運的是蘇子在自己的對的時候做出了自己不平常的貢獻，令后人踩著巨人的肩膀，經(jīng)過不斷的努力，使宋詞終于與唐詩一樣大放異彩。

四、格律新，不限于詞律

有人說蘇子能“以詩入詞”，說明他不講究詞的格律；也有人甚至干脆說，蘇子根本不通格律，所以他的詞作細看不合詞律……實際上到底如何呢？王灼先生這樣評價蘇軾：“先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！睆倪@種說法來看，蘇子實際上強化了詞的文學(xué)性，淡化了詞對音樂的依附性，用先生自己的話講，他寫的詞不是用來唱的，而是用來讀的，他寫的詞和詩一樣，都是自己真實性情以及獨特感受的抒發(fā)，從來什么東西都可以像詩一樣進入蘇子的詞中，像生活場景、個人交際、游玩，最新的還是大量描寫壯美河山的自然景觀，一一進入了蘇子的詞作中。蘇子認(rèn)為，詞品就如詩品一樣，反映的是人品，個人的真性情。所以，蘇子的詞作為了情感的真實抒發(fā)，可以不顧及詞的音律，可以有所突破。這些理念實際上和詩歌的創(chuàng)作理念是一致的，為了寫好詩，你盡可不必拘泥于格律那些形式上的東西，最重要的還是詩歌的立意。

蘇軾在前人的基礎(chǔ)上，敢于創(chuàng)新，親自踐行“詞別是一家”的創(chuàng)作理念，開創(chuàng)了一個詞作創(chuàng)作的新時代——新天下耳目，盡管他的創(chuàng)作可能還有瑕疵，但瑕不掩瑜，他依然給后人在詞的創(chuàng)作題材、境界、藝術(shù)手法上起到了很好的指引作用，所以他的后繼者才走著蘇子的路，進一步打造了一個詞作創(chuàng)作的輝煌，蘇子在其中的功勞，世人絕不會忘記。