彭凌

摘 要 隨著社會的發(fā)展和世界的一體化，多元文化于現(xiàn)代社會已經(jīng)不再只是一個單純的學(xué)術(shù)理論問題，而是一個直接關(guān)乎大學(xué)生思想信念，道德價值觀念的一種“多元文化教育”問題，不僅為高校的思政教學(xué)改革帶來了一定的挑戰(zhàn)和機遇，更是為提升國民世界一體化的認知水平開辟了一條有力的途徑。本文主要通過對高校思政教學(xué)在多元文化背景下的利弊分析，簡要教學(xué)改革優(yōu)化的主要途徑，以期為高校思政教育工作提供參考。

關(guān)鍵詞 多元文化 高校思政教學(xué) 挑戰(zhàn)與機遇 改革優(yōu)化

中圖分類號：G41 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.01.050

0 引言

大學(xué)生作為文化認可度較高且較為敏感的群體，擁有著較強的對新興文化和思想的接受能力，因此，積極增強高校思政教育工作就顯得十分必要。以我國的核心思想價值觀念以及大學(xué)生健康成長的發(fā)展需求來看，高校開展思政教育工作的主要目的就是為了培養(yǎng)大學(xué)生的愛國精神和道德思想素質(zhì)，增強其在多元文化背景下的社會責(zé)任感和民族自豪感以及對外來文化的識別能力。如何在高校思政教育中貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，形成大學(xué)生正確的社會主義核心價值觀念，也就成為當(dāng)前高校改革工作中的重中之重。

1 多元文化為高校思政教育帶來的挑戰(zhàn)

1.1 沖擊了高校思政教育的主導(dǎo)性

當(dāng)多元文化充斥著高校校園時，大學(xué)生的思想觀念、行為價值觀便也呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展趨勢。再加之大學(xué)生的獵奇心理以及對多元文化認識的缺乏，大學(xué)生的主流文化意識流失嚴重，形成了一系列的“利己主義”、“個人主義”、“享樂主義”和“金錢至上”的非主流思潮。此外，更有一批大學(xué)生開始質(zhì)疑和挑戰(zhàn)馬克思主義指導(dǎo)下形成的人生觀、世界觀和價值觀，在校園內(nèi)鼓吹西方世界文化價值觀念，給高校思政教育的主旋律帶來了嚴重的沖擊，也使得其主導(dǎo)性受到質(zhì)疑。

1.2 腐蝕了高校思政教育的主陣地

文化作為精神生產(chǎn)力，在現(xiàn)代社會中，文化作為國家區(qū)別于政治、經(jīng)濟、軍事、科技等“硬實力”的“軟實力”，也日益成為綜合國力競爭中的核心競爭力。在我國的多元文化背景下，尤以美國為首的西方世界文化滲透最為嚴重，一方面對我國的傳統(tǒng)民族文化以及大學(xué)生的思想價值觀念產(chǎn)生了嚴重的影響，另一方面也動搖了我國民眾對社會主義以及共產(chǎn)主義的信仰。大學(xué)生作為對新興事物接受較快的群體，這樣的文化滲透便會對他們的文化認同心理產(chǎn)生影響，并直接對我國的文化安全造成威脅。而高校作為我國重要的文化傳承主陣地，承擔(dān)著與多元文化交流、互動的社會責(zé)任，也是各種意識形態(tài)并存且相互斗爭的重要場所，因此，如何讓大學(xué)生回歸到主流文化之中，已經(jīng)成為高校思政教育改革中的首要任務(wù)。

1.3 影響了高校思政教育的主渠道

經(jīng)濟發(fā)展的越快，對外開放的程度越高，各種文化所呈現(xiàn)出來的發(fā)展速度也就越快，因此，我國的文化向多元方向發(fā)展也就成為了必然的趨勢。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，高校的思政教育渠道也就逐漸開闊，再加之國外媒體對我國信息的傳播以及人們對不同思想觀念接受度的增強，也就使得我國高校的思政教育主渠道面臨著一個更為嚴峻的挑戰(zhàn)。西方文化在我國傳播的過程中，也不乏大量腐朽、落后的信息，如果大學(xué)生只是一味地進行認可和接受，那么其思想道德、理想信念以及人生價值觀便會產(chǎn)生嚴重的歪曲，從而影響未來的健康成長。那么，在文化形式多樣、信息量巨大以及大學(xué)生難以取舍的現(xiàn)實背景下，加強對思政教育、信息傳播渠道的監(jiān)管和控制，減少國外負面文化信息的影響，是高校思政教育主渠道的核心任務(wù)所在。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，其開放性、隱匿性以及資源共享性等特征，使得高校信息權(quán)威性和信息中心地位慢慢喪失，這無疑為高校思政教育主渠道的建設(shè)提出了新難題。

2 高校思政教育在多元文化背景下所面臨的機遇

2.1 拓展了高校思政教育的空間

文化的多元化發(fā)展在一定層面上可以有效緩解霸權(quán)主義和文化中心主義的產(chǎn)生，促進世界各國文化的共同繁榮與發(fā)展，為民族文化的經(jīng)久不衰形成一定的保障作用。同樣地，這種文化多元化背景也同樣會對高校的思政教學(xué)產(chǎn)生影響，當(dāng)不同國家的不同制度和不同文化同時存在于同一環(huán)境中時，不僅會加大思政教育的開放程度，也會使思政教育更加豐富多樣，改革的空間也就因而得到了不斷的拓展?？梢哉f，在文化多元化的背景下，對高校的思政教學(xué)進行改革，一方面會提升學(xué)生對外來文化的辨別能力、理解能力，另一方面也會拓寬大學(xué)生的文化視野，形成思想道德的關(guān)注重心以及對社會各類道德現(xiàn)象的認知深度。

2.2 促進了高校思政教育的時代感

文化向多元化方向發(fā)展，對于我國的思政教育工作而言，一方面可以減少傳統(tǒng)文化隔離機制對教學(xué)產(chǎn)生的影響，另一方面則可以與時俱進，廣泛吸收世界范圍內(nèi)的優(yōu)秀文化成果，從而提升教學(xué)內(nèi)容的豐富程度。此外，多種文化并存的狀態(tài)，也可以使高校思政教師學(xué)習(xí)到更多具有先進性的教學(xué)理念和教學(xué)方式，從而不斷地推進思政教育朝著正確的方向改革，增強其教育的時代感。

3 多元文化背景下高校思政教育改革的主要途徑

3.1 堅持馬克思主義的主導(dǎo)地位

在多種文化齊頭并進的社會發(fā)展趨勢下，一些反馬克思主義的腐朽文化也就必然隨之產(chǎn)生，對我國思政教育的意識形態(tài)性功能也就造成了嚴重的威脅。為了有效抵御各種不良文化的侵害，高校的思政教育就必須要堅持住馬克思主義的主導(dǎo)地位，不斷地對各種意識形態(tài)進行整合優(yōu)化。在黨的十七大中就明確指出社會主義核心價值體系的重要地位，以及對我國和諧文化建設(shè)的意義，這同樣也為高校的思政教育工作指明了發(fā)展方向：在多元文化背景下，高校的思政教育要緊密圍繞著社會主義核心價值體系統(tǒng)，以加強大學(xué)生的思想為目的。首先要用馬克思主義中國化的最新成果來對大學(xué)生進行思想道德教育，其次要通過中國特色社會主義的共同理想來團結(jié)大學(xué)生，最后是以“八榮八恥”為主要的思政教學(xué)內(nèi)容，從而來引導(dǎo)他們正確的道德、理想、信念。

3.2 學(xué)習(xí)外來文化中的精髓

在多種文化并存的高校中，思政教學(xué)除了要堅持主流思想的一元化，也必須對多元文化形成適應(yīng)，并對其中具有共性和普遍性的文化內(nèi)容加以借鑒和吸收。首先，在面對非主流文化中的具有歷史價值和人文底蘊的優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)容時，要抱以對主流文化一樣的尊重、保護和弘揚；其次，要通過吸收西方文化中積極、有益的成分來形成對我國主流文化中不足之處的彌補。“取其精華、去其糟粕”，既可以對外來文化進行篩選、提煉，也可以對我國的主流文化體系進行豐富和發(fā)展。因此，置身于多元文化的潮流下，高校的思政教育也就必須擺正態(tài)度，形成正確、理性、開放而又平等的文化發(fā)展心態(tài)，廣泛吸收、采納現(xiàn)代文化、本土文化和外來文化中的一切優(yōu)秀成分，為我所用，形成對主流文化的優(yōu)勢互補。

3.3 加強對民族傳統(tǒng)文化的認同感

大學(xué)生肩負著我國社會主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的重大歷史責(zé)任，而形成以愛國主義為核心的民族精神則是其經(jīng)受住各種考驗的內(nèi)在要求。所以在高校的思政教育中，教師要積極以中國近現(xiàn)代史來對大學(xué)生進行思想教育，通過中國優(yōu)秀的歷史事跡來增強學(xué)生的愛國之情和對民族振興的自信心。此外，教師還可以組織一些社會實踐活動，將學(xué)生置身于社會時代發(fā)展變革的真實環(huán)境中，以此來增強學(xué)生的自豪感和對民族傳統(tǒng)文化的認同感。

3.4 確立正確的教育方法觀

在多元文化背景下，高校思政教育在教學(xué)方法觀上的改革主要強調(diào)的是民主交流與價值引導(dǎo)相結(jié)合的模式。在以往的思政課堂教學(xué)中，教師基本上都會采用“滿堂灌”和“填鴨式”的教學(xué)方法，而在這樣的模式下，教師都忽視了學(xué)生之間的差異性和對價值選擇，也嚴重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，制約了教學(xué)成效作用的發(fā)揮。多元文化已客觀存在，思想意識也呈現(xiàn)出“百花齊放”的狀態(tài)，在這樣的環(huán)境中，人們更加需要具備高質(zhì)量的文化辨別能力、自主選擇能力和自我修養(yǎng)能力。因此，為了堅定大學(xué)生的正確思想方向，在教學(xué)活動中，教師可以通過一定的教學(xué)情景設(shè)置，讓學(xué)生進行親身參與，同樣也可以通過先進的科學(xué)設(shè)備來輔助教學(xué)，并積極開展形式多樣的教學(xué)方式，在形成學(xué)生積極參與意識的同時，提升他們對多元文化的理性選擇能力。

3.5 注重知行合一教學(xué)實踐環(huán)節(jié)

雖然我國的各大高校一直在不斷強調(diào)思政教育工作的教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，但是在長時間的發(fā)展檢驗中可知，這樣的教學(xué)實踐往往只是流于形式，并不具備真正意義上的教育功能。所以在高校思政教育的實踐環(huán)節(jié)中，也就必須要努力克服為了實踐而實踐的“應(yīng)付性”現(xiàn)象的發(fā)生，要求教師在每次課程之前都要做好精心的實踐策劃和設(shè)計，明確思政實踐性教學(xué)的目的，安排好教學(xué)的具體內(nèi)容、教學(xué)方式和流程，并在教學(xué)之后形成對教學(xué)成果的檢驗。而在學(xué)生參與實踐的過程中，教師要充分地發(fā)揮指導(dǎo)者和監(jiān)督者的作用，讓大學(xué)生在知行合一的實踐環(huán)節(jié)中提升對核心文化的體驗、認知，并通過反復(fù)的“學(xué)習(xí)—實踐—學(xué)習(xí)”的步驟，讓大學(xué)生在潛移默化中形成終身學(xué)習(xí)的觀念以及改革創(chuàng)新的精神，最終實現(xiàn)思政教育的目的和對學(xué)生成長發(fā)展的實際意義。

4 結(jié)束語

文化向多元化方向發(fā)展隨著社會的進步已經(jīng)成為了必然，所以，在這樣的特殊形勢下，高校的思政教育工作更應(yīng)該要堅持以質(zhì)量提升為主要的教學(xué)目標(biāo)，積極把握多元文化為思政教育帶來的挑戰(zhàn)與機遇，充分結(jié)合高校教育和大學(xué)生發(fā)展的實際情況對思政教育的理念和模式進行不斷的改革創(chuàng)新，以此來實現(xiàn)思政教學(xué)對大學(xué)生的教育目的，使學(xué)生能夠在真正意義上成為符合社會發(fā)展需求的人才。

參考文獻

[1] 李芳芳.多元文化背景下優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的思考[J].社科縱橫（新理論版），2009（1）.