劉林山東省濟(jì)寧梁山縣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)初級中學(xué)

淺析初中地理教學(xué)中人本主義理論運(yùn)用

劉林
山東省濟(jì)寧梁山縣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)初級中學(xué)

初中生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵期，教師不僅要關(guān)注學(xué)生知識的學(xué)習(xí)，還要注重學(xué)生的思想情感教育。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生作為完整的、獨(dú)立的個(gè)體，重視學(xué)生的情感需要與價(jià)值追求。下面筆者根據(jù)自己的認(rèn)識，談?wù)勅吮局髁x對地理教學(xué)的啟示。

一、要發(fā)揮知識的科學(xué)性和思想性

學(xué)習(xí)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不單是教師進(jìn)行知識傳授的過程，更是學(xué)生主動接受知識并隨之產(chǎn)生思想變化的過程。任何知識都具有科學(xué)性和思想性兩個(gè)性質(zhì)。同時(shí)，人類的認(rèn)識過程也總是伴隨著情感的變化、思想的深入，因此，那種只強(qiáng)調(diào)知識的灌輸而忽略學(xué)生情感的教育過程是毫無意義的。只有通過知情合一的教育，才能培養(yǎng)出既擁有豐富的知識積累，又擁有健全人格的全面發(fā)展的人才。比如，地理教材中關(guān)于環(huán)境污染的教學(xué)內(nèi)容，不僅要教給學(xué)生相關(guān)知識，還要使學(xué)生認(rèn)識到工業(yè)社會的發(fā)展和人類的濫采濫伐導(dǎo)致環(huán)境平衡的破壞，認(rèn)識到大自然作為一個(gè)平衡的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，由于環(huán)境破壞帶來的財(cái)產(chǎn)和生命損失，從而培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然的意識和責(zé)任感。教師要善于調(diào)動學(xué)生的情感，從中激發(fā)學(xué)生的高級學(xué)習(xí)動力。比如，學(xué)生在了解環(huán)境污染的危害及全球嚴(yán)峻的環(huán)境問題后，教師要抓住機(jī)會培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，通過呼吁學(xué)生好好學(xué)習(xí)，運(yùn)用高科技的知識解決環(huán)境污染的難題，或者加強(qiáng)自我監(jiān)督，從自身做起愛護(hù)環(huán)境，以身作則為他人樹立環(huán)保的好榜樣。

然而學(xué)生情感及思想的變化，主要是在教師與學(xué)生及教與學(xué)這個(gè)過程中發(fā)生的，因此，新課標(biāo)提倡教學(xué)不僅要注重目標(biāo)，還要注重過程，在過程中進(jìn)行生成性的教育。這就對教師的素質(zhì)提出了較高的要求，需要教師能夠根據(jù)教學(xué)過程和學(xué)生反饋及時(shí)調(diào)整，不斷修正，在過程中既要傳授知識，又要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與能力，還要實(shí)現(xiàn)情感陶冶、思想教育的目標(biāo)。這也就是新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的三維目標(biāo)。那種只認(rèn)識到知識的科學(xué)性，而忽略思想性的教育，很容易忽視學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的需求，自然無法調(diào)動學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的注意力，因而導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下。

二、提倡以學(xué)生為中心的自由、有意義的學(xué)習(xí)

人本主義學(xué)習(xí)理論把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為兩種情況，一種是不需要學(xué)生意識參與的無意義學(xué)習(xí)，另一種是需要學(xué)生意識主動參與的有意義學(xué)習(xí)。相較于無意義學(xué)習(xí)而言，有意義學(xué)習(xí)需要學(xué)生調(diào)動身心，全面投入學(xué)習(xí)狀態(tài)并積極配合，也要求教學(xué)內(nèi)容能夠與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)建立有效聯(lián)系，這樣，學(xué)生在全神貫注、積極參與的過程中才能使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性都受到影響和教育。而無意義學(xué)習(xí)，更多的是強(qiáng)調(diào)學(xué)生被動地接受與記憶知識，這種沒有情感與態(tài)度參與的學(xué)習(xí)過程，是一種機(jī)械的死記硬背，無法與學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系，因而學(xué)生在以后的社會實(shí)踐活動中也不能積極調(diào)動這些知識儲備去解決實(shí)際問題。

教師要想調(diào)動學(xué)生主動性，使教學(xué)變成學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)活動，應(yīng)該把學(xué)生作為教學(xué)活動的中心，以學(xué)生的全面發(fā)展作為目標(biāo)，而不是知識的積累、分?jǐn)?shù)的提高。這就需要教師改變教學(xué)中的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)。比如，有的教師過分強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，不喜歡學(xué)生在課堂教學(xué)中提問，覺得學(xué)生是在故意刁難，打斷自己的教學(xué)計(jì)劃。因而，有的教師對課堂中喜歡提問的學(xué)生大加批評，嚴(yán)重打擊了學(xué)生的好奇心和參與的積極性，使課堂變成了教師一個(gè)人的講授課。還有的教師喜歡采用注入式的教學(xué)方法，對新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式無法接受，感覺這種組織方式會擾亂課堂秩序，不方便自己管理。然而，真正有效地課堂并不體現(xiàn)在紀(jì)律有多好等方面，而應(yīng)該是看學(xué)生的積極參與程度。很多教師喜歡紀(jì)律好的課堂、聽話的學(xué)生，只是為了方便教學(xué)，并不是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這是一種忽略學(xué)生主體性的表現(xiàn)。

三、以學(xué)生為本的課堂標(biāo)準(zhǔn)和表現(xiàn)

很多教師在課堂中注重貫徹新課標(biāo)的理念，以學(xué)生為本進(jìn)行教學(xué)活動。然而，由于缺乏一些具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)，很多教師很難把握自己課堂。切實(shí)以學(xué)生為本的課堂，應(yīng)該能實(shí)現(xiàn)以下幾點(diǎn)：

1、學(xué)生呈現(xiàn)全神貫注的狀態(tài)。主要表現(xiàn)在學(xué)生對課堂表現(xiàn)出極高的興趣，能夠積極參與并投入其中，雖然在遇到困難時(shí)會出現(xiàn)卡殼現(xiàn)象，但通過教師的積極引導(dǎo)能順利過渡到下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

2、教學(xué)過程充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。地理教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題和解決問題，讓學(xué)生在小組合作的過程中不斷尋找解題思路，從而培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣和能力。并由此讓學(xué)生感受到解決苦難，獲得成功的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)的高級動機(jī)。

3、地理教學(xué)最終的評估，不應(yīng)以分?jǐn)?shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該綜合考察學(xué)生的知識、能力、態(tài)度、情感、思想等多方面的變化，應(yīng)以是否實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展作為衡量自己教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

4、讓學(xué)生學(xué)會自我評估。反思是進(jìn)步的前提，教師不僅培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力和策略，即能夠自我學(xué)習(xí)、自我監(jiān)督和自我評估的能力，這樣才能使學(xué)生在全民教育、終身教育的社會中站穩(wěn)腳跟，不斷跟隨時(shí)代的變化提高自己。

總之，初中地理教學(xué)不僅要注重知識的傳授，更要注重學(xué)生情感和思想的教育。只有這樣，才能培養(yǎng)出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才。