竇偉

我國(guó)有著內(nèi)容豐富、形式多樣的民族音樂(lè)文化，形成了內(nèi)涵豐富的民族音樂(lè)文化體系，可以振奮民族精神，對(duì)青少年的一系列民族品質(zhì)的培養(yǎng)能起到促進(jìn)作用。如王菲演唱的《幽蘭操》，是根據(jù)唐代詩(shī)人韓愈的詩(shī)作改編，用64個(gè)字傳達(dá)了孔子維系家國(guó)、感悟人生的曲折情懷。那鮮明的儒家思想的芬芳的溢漫，那動(dòng)人的蘭花的孕育與等待，那深厚的人生哲學(xué)的凝結(jié)，那似訴似泣幽怨悱惻的抒情，都通過(guò)王菲特有的變幻而又綺麗的輕吟淺唱表現(xiàn)了出來(lái)，四字一頓，舒緩中透出神韻，古風(fēng)十足，溝通了人間與天空的美。學(xué)生聽(tīng)了這樣的音樂(lè)，所感受的是音樂(lè)那清雅的芬芳和如日般光耀的思想。

對(duì)民族音樂(lè)的欣賞和審美，在高中音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，筆者主要是通過(guò)組織教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)民族音樂(lè)的內(nèi)涵、特色和精神，培養(yǎng)民族情感，接受審美熏陶。

一、通過(guò)聆聽(tīng)活動(dòng)體驗(yàn)民族音樂(lè)之美

在民族音樂(lè)諸形式要素中，旋律是最本質(zhì)的要素。我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的旋律是各民族心靈的外化，也是傳達(dá)各民族情感的載體，反映出各民族千百年來(lái)習(xí)慣養(yǎng)成的諦聽(tīng)和辨識(shí)的聽(tīng)覺(jué)能力。在諦聽(tīng)的時(shí)候，我們的腦海里常常浮現(xiàn)出一種流動(dòng)的直覺(jué)表象，這種流動(dòng)的視覺(jué)表象又顯示出各民族感情曲線的特點(diǎn)。

在聆聽(tīng)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象的作用。想象是音樂(lè)美感上的韻律性的延伸和振蕩，能夠撥動(dòng)學(xué)生音樂(lè)上感應(yīng)的心弦，召喚學(xué)生的心意情感的全部投入。如《春江花月夜》，聆聽(tīng)“江樓鐘鼓”段時(shí)，筆者讓學(xué)生想象春江夕陽(yáng)的美景，想象簫鼓奏鳴的場(chǎng)面，想象畫(huà)舫疾駛的壯觀；聆聽(tīng)“月上東山”段時(shí)，筆者讓學(xué)生想象明月升空的燦爛，想象銀波萬(wàn)頃的開(kāi)闊。聆聽(tīng)“風(fēng)回曲水”段時(shí)，音樂(lè)主題在高五度的位置上作自由模進(jìn)變奏，筆者讓學(xué)生想象風(fēng)助水勢(shì)的情景，想象游客更加歡樂(lè)的場(chǎng)景。后面的幾個(gè)樂(lè)段：“花影層疊”“水深云際”“漁歌唱晚”“回瀾拍岸”“橈鳴遠(yuǎn)瀨”“欸乃歸舟”，不同樂(lè)段旋律音型表現(xiàn)了不同的音樂(lè)畫(huà)面，讓學(xué)生在聆聽(tīng)中想象，學(xué)生基本上能夠體會(huì)到這首音樂(lè)婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的藝術(shù)特點(diǎn)，理解到換頭合尾的循環(huán)變奏的手法。全曲聆聽(tīng)完畢，筆者又用PPT打出一首描寫(xiě)聆聽(tīng)《春江花月夜》感受的小詩(shī)：

夕陽(yáng)江上聞鐘鳴，春風(fēng)拂柳漁歌聲。

長(zhǎng)空月明水漣漪，歸舟櫓水欸乃音。

把聽(tīng)覺(jué)形象轉(zhuǎn)換為視覺(jué)形象，以視覺(jué)形象印證聽(tīng)覺(jué)形象，“直接喚起、調(diào)動(dòng)人的感受、情感和力量”，收到了音已盡而味無(wú)窮的效果。

二、通過(guò)演唱活動(dòng)體驗(yàn)民族音樂(lè)之美

演唱活動(dòng)具有生命的氣象。一首民族樂(lè)曲通過(guò)演唱，可以喚起生命的感覺(jué)，創(chuàng)造生命的意象。學(xué)生在演唱中，需要借助聲音、手勢(shì)、頭部的晃動(dòng)、面部表情的變化等動(dòng)作來(lái)呈現(xiàn)自己對(duì)民族音樂(lè)內(nèi)容的理解、節(jié)奏的把握。再加上教師可以通過(guò)各種教學(xué)媒介，使教學(xué)內(nèi)容圖像化、動(dòng)態(tài)化和音響化，形成一種全新的教學(xué)情境。學(xué)生在演唱活動(dòng)中產(chǎn)生了“親歷性”，軀體運(yùn)動(dòng)、動(dòng)作、伴奏的聲音等帶來(lái)的各種景象和感覺(jué)，都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生“情緒體驗(yàn)”，感受到快樂(lè)或者喜悅、悲傷或者憤怒。民族音樂(lè)演唱是用身體去體驗(yàn)音樂(lè)的一種形式，需要全身心地投入，所以達(dá)爾克羅茲說(shuō)：“用身體去體驗(yàn)音樂(lè)，不僅要求音樂(lè)能力，也要求整個(gè)人的性格?！?/p>

讓學(xué)生演唱民族音樂(lè)，必須全身心投入，真正產(chǎn)生體驗(yàn)。筆者組織學(xué)生演唱《搖籃曲》（東北民歌）時(shí)，讓學(xué)生閉上眼睛，隨著歌曲的節(jié)奏，用手輕輕擺動(dòng)，讓他們感受音樂(lè)的節(jié)奏起伏，每一個(gè)學(xué)生仿佛回到了自己的童年，在媽媽呵護(hù)下的美好瞬間。在指導(dǎo)演唱時(shí)，筆者結(jié)合音樂(lè)作品表達(dá)的速度、力度、表情、創(chuàng)作背景、音樂(lè)體裁、音樂(lè)風(fēng)格等，使學(xué)生在演唱民族歌曲的過(guò)程中能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)和掌握歌曲的節(jié)奏、強(qiáng)弱記號(hào)、歌曲風(fēng)格、演唱方法等。

三、通過(guò)模仿活動(dòng)體驗(yàn)民族音樂(lè)之美

模仿活動(dòng)就是指在教師的正確指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)反反復(fù)復(fù)地做某些動(dòng)作，通過(guò)體驗(yàn)來(lái)掌握所學(xué)的知識(shí)。學(xué)生用身體動(dòng)作模仿音樂(lè)節(jié)奏，身體動(dòng)作由學(xué)生根據(jù)自己的理解來(lái)設(shè)計(jì)，往往帶有個(gè)性化的創(chuàng)造。

從民族音樂(lè)作品的音色、節(jié)奏等方面進(jìn)行模仿性體驗(yàn)。首先是模仿用在民族音樂(lè)技能訓(xùn)練方面，如對(duì)于節(jié)奏型的民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，教師打一遍，學(xué)生模仿打一遍，然后一遍遍重復(fù)模打，直到學(xué)生能夠正確拍打節(jié)奏為止。其次，是用在民族音樂(lè)情節(jié)或民族音樂(lè)形象的模仿上，通過(guò)模仿再造形象。動(dòng)作模仿有利于讓學(xué)生把握音樂(lè)本體要素，如音高、音程、和弦、節(jié)奏、旋律、速度、力度、音色、調(diào)式、和聲、曲式等，學(xué)生如果能夠很好地掌握以上的音樂(lè)本體元素，就能進(jìn)一步提高民族音樂(lè)的審美能力；形象模仿有利于學(xué)生掌握和創(chuàng)造音樂(lè)形象，達(dá)到逼真的境界。在民族音樂(lè)教學(xué)中，運(yùn)用動(dòng)作模仿和聲音模仿的教學(xué)手法，也最能體現(xiàn)學(xué)生的天性，引起學(xué)生心靈的共鳴。

此外，視唱民族樂(lè)曲，演奏民族樂(lè)器，學(xué)跳民族民間舞蹈等都需要一遍遍地模仿，才能掌握唱、奏、跳的技能技巧。比如：我們欣賞戲曲音樂(lè)時(shí)，我們可以模仿劇中的人物，分角色表演或模仿唱幾句；教唱新疆歌曲時(shí)，我們可以跳幾個(gè)新疆舞蹈動(dòng)作；學(xué)唱《走進(jìn)西藏》，我們就配上藏族舞蹈動(dòng)作，邊跳邊唱；欣賞鼓子秧歌時(shí)，我們可以隨著舞蹈者的鼓點(diǎn)節(jié)奏跳一跳、扭一扭。只有創(chuàng)造這樣的課堂氣氛才能感染學(xué)生，并能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的信心。在模仿練習(xí)的過(guò)程中，要千方百計(jì)地使學(xué)生受到民族音樂(lè)藝術(shù)的感染熏陶，以便激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)熱情。但是有一點(diǎn)需要注意，老師在每一次模仿練習(xí)中都要有新的要求，學(xué)生在每一次練習(xí)中都有新的進(jìn)步和變化，這樣的模仿活動(dòng)才有意義。

無(wú)論是欣賞課還是唱歌課，要讓音樂(lè)課“活”起來(lái)，創(chuàng)造一種表演的情境來(lái)感染學(xué)生，動(dòng)作體驗(yàn)是學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)節(jié)奏、氣勢(shì)的理解，是學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)的外在表現(xiàn)，是青春生命活力的迸發(fā)，是藝術(shù)空間里的音樂(lè)對(duì)話和互動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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