靳琪慧

摘要：我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了系統(tǒng)化的音樂(lè)文化，雖然我國(guó)的音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了興衰和起落，周代的禮樂(lè)教育制度對(duì)于中國(guó)音樂(lè)的影響最大，因此研究周代音樂(lè)教育中的獨(dú)特性和內(nèi)涵性對(duì)于復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育至關(guān)重要。本文闡述了周代音樂(lè)教育的內(nèi)涵，并分析了周代音樂(lè)教育對(duì)于我國(guó)當(dāng)今音樂(lè)教育的啟示。

關(guān)鍵詞：周代音樂(lè)教育 當(dāng)前音樂(lè)教育 啟示

我國(guó)擁有悠長(zhǎng)的音樂(lè)歷史，在發(fā)展過(guò)程中，西周音樂(lè)教育形成了獨(dú)特的教育體系，其中最為重要的就是禮樂(lè)教育，西周音樂(lè)教育是我國(guó)音樂(lè)教育的高峰期，也是最早形成教育體系的教育，在我國(guó)音樂(lè)歷史中占有重要地位，尤其周代音樂(lè)教育注重音樂(lè)技能和人品德的教育，對(duì)于當(dāng)今的音樂(lè)教育有極大啟示作用。

一、周代音樂(lè)教育的內(nèi)涵

周代音樂(lè)教育制度之所以廣受推崇，是因?yàn)槠渚邆漭^為完善的學(xué)校教育制度。根據(jù)歷史研究顯示，周代音樂(lè)教育為國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩種形式，其中國(guó)學(xué)的教育對(duì)象是高層的貴族子弟，并根據(jù)教育者的自身狀況進(jìn)行合理的教學(xué)分級(jí)，推行“因人而異”、“因材施教”的教學(xué)方式。而鄉(xiāng)學(xué)則是地方性的學(xué)校，是中下層開(kāi)辦的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，其主要的教育對(duì)象是中下層的子弟。雖然國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)的教育對(duì)象不同，但是其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)宗旨相同，在音樂(lè)教學(xué)中設(shè)置完善的教學(xué)課程，并注重于禮樂(lè)的教授。此外周代音樂(lè)教學(xué)體系中設(shè)置了完善的教學(xué)資源，同時(shí)配備有“大司樂(lè)”、“樂(lè)師”、“小師”等，不同的教師負(fù)責(zé)的教學(xué)內(nèi)容不同，提高了音樂(lè)教學(xué)的針對(duì)性。

西周的音樂(lè)教學(xué)在教學(xué)中注重于三方面的教育：1.樂(lè)德，即要求學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)良好的音樂(lè)品德，其教育內(nèi)容包含了“中”、“和”、“袛”、“庸”、“孝”、“友”六德，凸顯了音樂(lè)德育和美育的功能，通過(guò)音樂(lè)來(lái)教導(dǎo)學(xué)生處世之道，發(fā)揮音樂(lè)的積極引導(dǎo)作用；2.樂(lè)語(yǔ)，即專業(yè)化的音樂(lè)語(yǔ)言，以樂(lè)詩(shī)的形式表現(xiàn)出來(lái)，其具體的內(nèi)容包含“興、道、諷、誦、言、語(yǔ)”等基本形式；3.樂(lè)舞，西周的音樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合，在音樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的舞蹈能力培養(yǎng)，旨在提高發(fā)揮舞蹈在祭祀和歌頌功能中的功能，同時(shí)在樂(lè)舞教育中引導(dǎo)學(xué)生的愛(ài)國(guó)教育和民族凝聚力，因此樂(lè)舞是音樂(lè)教育中重要的組成部分，在音樂(lè)教育中逐漸演化成一種體育形式，這也是周代音樂(lè)教育留給我們寶貴的音樂(lè)財(cái)務(wù)。

二、周代音樂(lè)教育對(duì)我國(guó)當(dāng)前音樂(lè)教育的啟示

周代音樂(lè)教育對(duì)于我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，其教學(xué)思想、教育結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置都形成了完善的教學(xué)體系，因此對(duì)于當(dāng)今我國(guó)的音樂(lè)教育具有積極的啟示作用，下面詳細(xì)闡述其影響：

（一）樹(shù)立正確的音樂(lè)教育觀念

當(dāng)前我國(guó)的音樂(lè)教育呈現(xiàn)了衰退的趨勢(shì)，其存在的主要問(wèn)題是忽視了對(duì)于音樂(lè)教育的重視程度，同時(shí)在音樂(lè)教育中，側(cè)重于娛樂(lè)方式的教育，而忽視了對(duì)學(xué)習(xí)者音樂(lè)品德的教育。雖然我國(guó)擁有幾千年的音樂(lè)教育歷史，但是缺乏理論化的升級(jí)，從而影響了我國(guó)音樂(lè)在世界音樂(lè)中的地位，中國(guó)還沒(méi)有出現(xiàn)世界公認(rèn)的音樂(lè)大師，同時(shí)中國(guó)音樂(lè)并沒(méi)有完整的教育理論，中國(guó)當(dāng)前的音樂(lè)教學(xué)形式依然是采用國(guó)外音樂(lè)理論。因此中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育要想復(fù)興，就需要借鑒周代的音樂(lè)教育方式，擺脫音樂(lè)等同于娛樂(lè)的錯(cuò)誤思維，提高音樂(lè)教育的地位，并注重進(jìn)行音樂(lè)理論的創(chuàng)新，讓人們?cè)谟^念上認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的作用，從而發(fā)揮音樂(lè)教育在音樂(lè)傳播和育人方面的功能。

（二）擴(kuò)展音樂(lè)教育的普及度

周代音樂(lè)教育的覆蓋面較廣，不僅有針對(duì)于貴族子弟的國(guó)學(xué)，同時(shí)也有覆蓋于中低層教育子弟的鄉(xiāng)學(xué)，這種國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)教育相結(jié)合的教育模式極大提升了音樂(lè)教育的普及度，提高了音樂(lè)教育在社會(huì)中的地位，有助于在社會(huì)上形成崇尚音樂(lè)的良好風(fēng)氣。因此我國(guó)的音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大音樂(lè)教育的規(guī)模，在中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中增加音樂(lè)教育課程，培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂(lè)人才，提升音樂(lè)在教育中的地位，同時(shí)要在社會(huì)范圍內(nèi)開(kāi)展相關(guān)的音樂(lè)教育工作，鼓勵(lì)不同形式音樂(lè)的發(fā)展，讓音樂(lè)真正起到娛樂(lè)全民、教育全民的作用。此外要提高音樂(lè)教育的全面性，提高音樂(lè)教育中藝術(shù)教育、道德教育、審美教育的作用。

（三）注重音樂(lè)教育的全面性

周代音樂(lè)教育涵蓋了樂(lè)德、樂(lè)語(yǔ)、樂(lè)舞三個(gè)部門(mén)，全面加深了音樂(lè)教育的內(nèi)涵，增加了音樂(lè)教育的全面性。因此當(dāng)今音樂(lè)教育要真正深入到音樂(lè)的精髓，不僅讓學(xué)生掌握音樂(lè)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生熟練掌握基本樂(lè)器演奏方式、舞蹈學(xué)習(xí)等，最重要是的讓學(xué)生擴(kuò)展音樂(lè)思維，提高音樂(lè)感悟力。再者要合理規(guī)劃音樂(lè)教育的課程安排，使音樂(lè)教育逐漸走向正規(guī)化、科學(xué)化，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育理論化升級(jí)。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，通過(guò)對(duì)周代音樂(lè)教育的研究發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)教育內(nèi)容包含樂(lè)器演奏、歌曲演唱、舞蹈排練等內(nèi)容，同時(shí)包含學(xué)生音樂(lè)品德以及音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此在當(dāng)前的音樂(lè)教育中，要樹(shù)立正確的音樂(lè)教育觀念，提高音樂(lè)教育的普及度和全面性，真正發(fā)揮音樂(lè)教育的作用，并逐漸完成音樂(lè)理論化升級(jí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)教育的復(fù)興。

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