林霄

摘 要：自媒體的興起，推動和促進了網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，為社會主義核心價值體系的傳播提供了新途徑和新渠道，給大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)帶來了機遇和挑戰(zhàn)。基于此，須充分認(rèn)識自媒體的特點，并就自媒體時代大學(xué)生社會責(zé)任感教育的隊伍建設(shè)、大學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)及教育形式的轉(zhuǎn)換等提出切實可行的對策和措施。

關(guān)鍵詞：自媒體;大學(xué)生;社會責(zé)任感

中圖分類號：G641 ? 文獻標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）34-0194-03

大學(xué)生社會責(zé)任感是一種內(nèi)在、靜態(tài)的心理狀態(tài)、自覺意識、情感體驗或素質(zhì)，更是一種基于心理過程的外在、動態(tài)的社會責(zé)任行動;是大學(xué)生對社會責(zé)任的深刻認(rèn)知和特殊情感認(rèn)同，更是對社會責(zé)任的堅決態(tài)度及負責(zé)的行動，是大學(xué)生社會責(zé)任認(rèn)知、社會責(zé)任認(rèn)同和社會責(zé)任行動的有機統(tǒng)一體[1]。簡而言之，就是大學(xué)生對自身、家庭、社會、國家的自覺意識和對應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的義務(wù)。培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感是國家的要求、社會的需要，是促進大學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵，是培養(yǎng)國之棟梁不可或缺的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)時代，更需要培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感。

一、自媒體的內(nèi)涵

“自媒體”（We Media） 的定義由美國媒體學(xué)者謝因·波曼與克里斯·威理斯共同提出：“We Media ”是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑。解釋說來，自媒體的主體是人，人人都是信息、新聞的傳播者;依托信息科技高度的交互性、自主性的信息傳播技術(shù)快速發(fā)展[2]。自媒體作為經(jīng)濟全球化孕育下最受大眾青睞的科技產(chǎn)物之一，其自身多元化、草根化、開放性、交互性、隱匿性、平等性和“去中心化”等特點具有鮮明的時代特色，反映著當(dāng)代人渴望自由、平等、多元、多面的互動交流需求，是大眾自覺意識的表現(xiàn)。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第35次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達6.49億，其中使用即時通信的網(wǎng)民規(guī)模達5.88億，使用率為90.6%，其中占比最高的是20～29歲人群;報告指出有53.1%的網(wǎng)民認(rèn)為自身依賴互聯(lián)網(wǎng)，其中大學(xué)本科及以上網(wǎng)民以63.9%的高認(rèn)同比位居第一。自媒體已滲透至社會生活的方方面面，是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，在青年學(xué)生中有極高的普及率和使用率及用戶黏度。

二、自媒體時代大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的必要性和緊迫性

大學(xué)生作為自媒體平臺占比較高的使用群體，自媒體平臺改變了其生活、學(xué)習(xí)、工作和思維方式，影響著大學(xué)生的價值觀念和思想觀念。自媒體環(huán)境下，言行相對自主、開放和隱蔽，一些不利于大學(xué)生成長的隱患也日漸凸顯，并沖擊著大學(xué)生的社會責(zé)任意識，如何應(yīng)對自媒體時代對大學(xué)生社會責(zé)任感所帶來的挑戰(zhàn)和機遇，成為新時期教育的重點。

1.不同意識形態(tài)的價值博弈

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，帶來信息傳播的無國界對接，不同文化相互交織、沖突、碰撞、融合。其中不乏西方敵對勢力搶奪互聯(lián)網(wǎng)話語體系的主導(dǎo)權(quán)，將西方意識形態(tài)和價值觀通過網(wǎng)絡(luò)媒介肆意傳播，意圖侵蝕消解我國的意識形態(tài)及價值觀念，達到壟斷全球互聯(lián)網(wǎng)輿論的目的，給我國的教育帶來巨大的沖擊。大學(xué)生正處于成長與變化的重要時期，其立場、認(rèn)知與思維方式、價值觀念都不成熟，對自媒體時代多元價值觀念的判斷能力較弱，加之部分大學(xué)生存在從眾性與盲目性，極易被自媒體信息中夾雜的資本主義意識形態(tài)和價值觀念所侵蝕，淡化自身社會主義的優(yōu)越感和對社會的責(zé)任感，陷入價值認(rèn)同困境，在困惑中，易將自身錯誤的價值認(rèn)同觀念借由自媒體傳播給他人，形成惡性循環(huán)。這種價值觀認(rèn)同的“缺失”，嚴(yán)重影響著大學(xué)生社會責(zé)任感的認(rèn)同與養(yǎng)成，甚至?xí)o國家的安定團結(jié)帶來隱患。因此，高校應(yīng)通過發(fā)展主流價值認(rèn)同來引領(lǐng)、整合、推動社會責(zé)任感教育，圍繞“社會責(zé)任感”的價值教育，使社會責(zé)任感教育成為師生間尋求價值認(rèn)同、構(gòu)筑價值共識的過程[3]。

2.自媒體環(huán)境失范問題

自媒體構(gòu)筑了開放性的社會話語系統(tǒng)及話語空間。在自由、開放、無約束的大環(huán)境下，不論是民間話語還是主流話語，無論在民間輿論場或主流輿論場，自由意志在相互碰撞、融合，激發(fā)思想觀念新火花的同時，也帶來諸如低俗、暴力、色情、虛假、反社會、反道德等內(nèi)容的話語失范問題。

由于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境缺乏行之有效的法律規(guī)范，政府及職能部門監(jiān)管不全，網(wǎng)絡(luò)話語失范問題一直未得到有效解決。自媒體獨特的隱蔽性、匿名性、免責(zé)性等特點，使部分用戶將平日無法釋放的壓力宣泄于自媒體平臺，或夸大其詞，或刻意營造網(wǎng)絡(luò)謠言，各種負面情緒或謠言容易蔓延，因此，自媒體環(huán)境更凸顯了規(guī)范監(jiān)管不力這一突出問題。大學(xué)生作為人格趨于成熟的“半社會人”，甄別能力有限，易盲目相信或投入他人謠言推波助瀾而不自知，潛移默化中降低了個人社會責(zé)任感及道德標(biāo)準(zhǔn)。作為社會主義建設(shè)的接班人，來自學(xué)業(yè)、未來職業(yè)規(guī)劃、情感交流等諸多方面的壓力，使大學(xué)生有很強的同理心，抗壓能力弱，他人在網(wǎng)絡(luò)上宣泄的負面壓力易使其陷入消極、頹廢的情緒中，若長期被負面情緒包圍，極易迷失自我，失去對自身、家庭以及社會的信心及責(zé)任心，失去對社會責(zé)任的堅定立場，將無法承擔(dān)社會責(zé)任。

3.傳統(tǒng)社會責(zé)任感教育地位的消解

傳統(tǒng)的社會責(zé)任感教育模式，多是教育者向?qū)W生單向灌輸主流的教育理念，內(nèi)容多以教育者的視角解讀，在教育主陣地有著強大的主流道德觀念及輿論優(yōu)勢。但傳統(tǒng)社會責(zé)任感教育話語嚴(yán)肅且說教意味濃厚，教育內(nèi)容和形式多空洞、乏味、缺乏吸引力，學(xué)生學(xué)習(xí)興致不高;大學(xué)生相對差異化、分散化的看法在主流思想的浪潮中易被忽視，學(xué)生自身個性及特點易被埋沒，教育收效不明顯。自媒體打破傳統(tǒng)社會責(zé)任感教育的權(quán)威性地位，自由、生動、快速、無障礙、無時空界限的傳播方式，為大學(xué)生提供了多元化的教育內(nèi)容，賦予了自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利，提供了反復(fù)學(xué)習(xí)教育課程的技術(shù)支持，提供了即時反饋、交流學(xué)習(xí)的平臺，開創(chuàng)了學(xué)習(xí)進度動態(tài)化的網(wǎng)絡(luò)模式，滿足了大學(xué)生個性化培養(yǎng)的需要，加強了大學(xué)生交流溝通的訴求，釋放了大學(xué)生的選擇空間，充分給予大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，極大激發(fā)了大學(xué)生的熱情，網(wǎng)絡(luò)化教育模式正日益受到學(xué)生的青睞，消解了傳統(tǒng)社會責(zé)任感教育的影響力。

三、自媒體時代大學(xué)生責(zé)任教育是踐行社會主義核心價值體系的新渠道

對社會主義核心價值體系的詮釋是國家、社會和公民應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，核心是培養(yǎng)公民的責(zé)任感和道德觀。社會責(zé)任感教育作為一種主流意識和情感，調(diào)節(jié)人的思想與行為，固化成為個人實踐活動的“方向盤”和“指南針”，牽引著現(xiàn)實的主觀改造和客觀改造活動[4]。與社會主義核心價值體系相契合，是實踐社會主義核心價值體系的思想保障和實踐伙伴。而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，為社會主義核心價值體系的傳播，提供更廣泛、快速、更強大的技術(shù)支持和保障，可以說，自媒體時代大學(xué)生社會責(zé)任感教育是傳播社會主義核心價值體系的新渠道和新嘗試。

社會主義核心價值體系作為中國特色社會主義社會在政治、經(jīng)濟、文化、道德等社會生活各個方面的價值追求，體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性，承擔(dān)著“引領(lǐng)大學(xué)生價值觀念健康發(fā)展”的時代重任。其科學(xué)性要求社會責(zé)任感教育遵循事物客觀發(fā)展之規(guī)律，以辯證發(fā)展的眼光看待問題，舍棄陳舊教育理念和教學(xué)方式，吸納多元化教學(xué)成果，契合時代之發(fā)展和民族精神，牢固樹立 “人的自由而全面發(fā)展”的價值追求，開創(chuàng)符合我國社會主義核心價值觀的教育模式。自媒體時代大學(xué)生社會責(zé)任感教育，在現(xiàn)階段能解決傳統(tǒng)社會責(zé)任感教育存在的問題。自媒體自身開放性、交互性、自由化等特點，加速了知識傳播的寬度、深度及廣度，將社會責(zé)任感教育的課堂教育延伸至互聯(lián)網(wǎng)，加強各校大學(xué)生間的交流，通過線上線下的評價體系，給予大學(xué)生自身更客觀，更多元的分析評價。

自媒體時代大學(xué)生社會責(zé)任感教育，符合社會主義核心價值體系之要求，是時代發(fā)展的必然趨勢。一方面為大學(xué)生豐富和擴充知識體系搭建了一個網(wǎng)絡(luò)平臺，更滿足其作為“半社會人”了解社會資訊的訴求，為日后融入社會群體積累寶貴經(jīng)驗。另一方面，自媒體時代下，開拓社會責(zé)任感教育的新領(lǐng)域，打破原有教育界限的桎梏，為大學(xué)生隨時隨地學(xué)習(xí)提供技術(shù)支持，實現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)，保證了學(xué)習(xí)的成效。

四、自媒體時代大學(xué)生社會責(zé)任感教育的突破

自媒體作為互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物，是大學(xué)生較依賴的媒介載體，其為大學(xué)生社會責(zé)任感教育提供新視角，也帶來新的改革路徑。

1.自媒體時代教育隊伍素質(zhì)的提升

自媒體時代，急需打造一批責(zé)任意識強、熟悉自媒體、善于利用自媒體進行宣傳和教學(xué)的高素質(zhì)教育工作者，引導(dǎo)大學(xué)生群體走上互聯(lián)網(wǎng)道德教育之路。

第一，培養(yǎng)與深化隊伍的自媒體認(rèn)知。因教育者對自媒體的認(rèn)知良莠不齊，高校應(yīng)積極開展培訓(xùn)，普及自媒體相關(guān)知識和技能，聯(lián)動自媒體相關(guān)企業(yè)，熟悉自媒體運作方式及未來發(fā)展趨勢，培養(yǎng)自媒體環(huán)境下教育工作者的前瞻性思維方式和網(wǎng)絡(luò)教育意識的敏感度，系統(tǒng)拓展社會責(zé)任感教育認(rèn)知，激發(fā)教育隊伍的潛能和興趣，達到提升隊伍自媒體化的目的。

第二，鼓勵與創(chuàng)建隊伍自媒體化。高校應(yīng)大力支持教育工作者開通自媒體平臺，親身體驗、熟知自媒體，借自媒體整合教育資源，創(chuàng)建形式多樣、內(nèi)容豐富的教育內(nèi)容，填補網(wǎng)絡(luò)社會責(zé)任感教育空白、搶占自媒體平臺教育陣地，為教育發(fā)聲。

第三，明確與強化隊伍角色。自媒體時代下教育工作者兼具多元化和跨領(lǐng)域性的特點，只有明確的工作角色，才能有效避免片面看待教育使命和教育內(nèi)容等問題。要求教育工作者在扎實推進工作的基礎(chǔ)上，熟練掌握各大新興媒體的操作技巧，洞悉自媒體發(fā)展趨向，強化自媒體環(huán)境下的教育意識，培養(yǎng)靈活應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件的能力，調(diào)整和引導(dǎo)高校社會責(zé)任感教育動態(tài)化、常態(tài)化發(fā)展。

2.自媒體時代大學(xué)生自媒體素養(yǎng)的突破

所謂自媒體時代大學(xué)生自媒體素養(yǎng)，是指自媒體環(huán)境下大學(xué)生對于自媒體所具有的獲取、解釋、分析、評估、使用和創(chuàng)造的能力，是自媒體時代語境下對大學(xué)生提出的教育要求，是衡量自媒體時代大學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)修煉的重要標(biāo)準(zhǔn)。相比發(fā)達國家，我國大學(xué)生的媒體素養(yǎng)仍處于自發(fā)狀態(tài)，且存在基礎(chǔ)性缺失，自媒體環(huán)境下一些不良因素對大學(xué)生造成較嚴(yán)重的影響，唯有不斷突破和創(chuàng)新，才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

第一， 吸收與內(nèi)化自媒體知識的突破。隨著技術(shù)革新，自媒體不斷推陳出新，要求大學(xué)生不僅熟知自媒體類型、性質(zhì)、特點、用途等，更應(yīng)深入了解信息自身的價值取向，科學(xué)把握自媒體發(fā)展動向，從紛繁復(fù)雜的信息表象中獲取真實的信息內(nèi)涵，實現(xiàn)自媒體的傳播信息到自我素質(zhì)提升的內(nèi)化[5];社會責(zé)任感教育作為包含國家、集體、家庭和自我責(zé)任感四要素的有機整體，體現(xiàn)了社會責(zé)任感教育的系統(tǒng)性和完整性。然而自媒體時代充斥著碎片化信息，不少大學(xué)生養(yǎng)成依靠直覺和聯(lián)想的跳躍性閱讀和思考的方式，削弱了自身思維的條理性、連貫性、深刻性與系統(tǒng)性。無形中形成了受教育者思維方式跳躍性、連貫性差與教育內(nèi)容完整性、系統(tǒng)性間的矛盾。高校作為學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識的場所，應(yīng)結(jié)合自媒體的特性，開展靈活多樣的自媒體能力課程培養(yǎng)模式，組建專業(yè)隊伍適時洞察自媒體技術(shù)發(fā)展動態(tài)，并運用自媒體平臺開展主題教育，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自我素養(yǎng)。

第二， 接納與構(gòu)建自媒體價值觀教育的突破。自媒體環(huán)境下的信息呈多元化、低可信度、“去中心化”、復(fù)雜多樣等特點，分散著大眾對傳統(tǒng)價值體系的關(guān)注度，消解著傳統(tǒng)意義上的權(quán)威，沖擊著正統(tǒng)價值觀念，促使“無核化”的個人主義價值取向凸顯。作為教育工作者，要充分考慮自媒體自身特點，判斷信息傳播的價值取向，把握大學(xué)生自媒體素養(yǎng)的核心，重點培養(yǎng)大學(xué)生解讀和分析信息的能力，使其面對紛繁復(fù)雜的自媒體環(huán)境時，仍能做出公正、客觀的信息價值判斷，明確信息背后所隱含的價值取向。

第三， 改造與創(chuàng)新自媒體技術(shù)能力的突破。自媒體雙向交互模式，突破傳統(tǒng)單向性傳播模式的界限，使人人都可能成為傳者和受者，大學(xué)生群體往往習(xí)慣利用自媒體抒發(fā)己見、傳播思想。需要大學(xué)生提高利用自媒體技術(shù)的能力，獲取、加工、處理信息，并參與自媒體傳播，切實提升其在自媒體環(huán)境下的地位及作用，為日后把握、利用自媒體動態(tài)發(fā)展提供了技術(shù)支持。教育者應(yīng)善于利用自媒體平臺向大學(xué)生傳播社會責(zé)任感教育的內(nèi)容，分享我國傳統(tǒng)文化，促進教育陣地自媒體傳播動態(tài)化、常態(tài)化。加強自媒體的監(jiān)管體系，在政府的引導(dǎo)和規(guī)范作用下結(jié)合實際，創(chuàng)立專門機構(gòu)、掌握先進技術(shù)、培養(yǎng)專業(yè)人才，實現(xiàn)自媒體時代大學(xué)生社會責(zé)任感教育專業(yè)化、規(guī)范化。

第四，顛覆與重塑自媒體內(nèi)容方式教育的突破。自媒體自身便捷化、多元化、開放性的裂變傳播模式極大程度節(jié)省了參與者接收傳達訊息的成本，其自身虛擬性、無責(zé)性和隱蔽性的特點，一定程度上使參與者在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境擁有隱瞞、虛構(gòu)自身身份，擺脫現(xiàn)實約束力、網(wǎng)絡(luò)行為自由化的權(quán)利。低成本、低約束、高能效的傳播能力，使自媒體擁有廣泛群眾基礎(chǔ)的同時，也帶來信息可信度低、網(wǎng)絡(luò)參與者心理隱疾等問題。因而發(fā)展自媒體時代大學(xué)生社會責(zé)任感教育，必須從內(nèi)容到形式上與時代同步，采用大學(xué)生樂于接受的教育方式和內(nèi)容，提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和接受能力;積極應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的種種弊端，正確引導(dǎo)社會責(zé)任感教育發(fā)展;加強對大學(xué)生的關(guān)愛和心理撫慰，借助不同形式的溝通，緩解和解決因?qū)W(wǎng)絡(luò)的過度依賴而產(chǎn)生的社會責(zé)任感缺失問題;開展自媒體環(huán)境下如心理知識推送、心理交流互動等形式多樣的教育工作，疏導(dǎo)和解決大學(xué)生心理問題。

3.自媒體時代大學(xué)生社會責(zé)任感教育形式的轉(zhuǎn)換

當(dāng)今社會，自媒體環(huán)境離不開社會責(zé)任感教育，而發(fā)展社會責(zé)任感教育也一樣離不開自媒體平臺，但目前，社會責(zé)任感教育不能完全駕馭自媒體平臺為其所用。因而如何開展切實可行的教育形式轉(zhuǎn)換，是有效教育的關(guān)鍵。

第一，教育話語生活化。傳統(tǒng)社會責(zé)任感教育傳達的內(nèi)容，多來自書籍文刊，表述形式文本化、語言凝練但略顯晦澀，不具備生活化氣息。自媒體環(huán)境下的話語形式自由且富于生活化，文本話語在自媒體語境下不具備競爭優(yōu)勢，需轉(zhuǎn)變話語形式以滿足教育對象的實際需求。利用生活化語言進行社會責(zé)任感教育，發(fā)揮責(zé)任教育導(dǎo)向功能，幫助大學(xué)生全面、深刻、自主地掌握自媒體環(huán)境下社會責(zé)任感教育的內(nèi)容，提升內(nèi)化于心、外化于行的教育成效，切實幫助大學(xué)生甄別自媒體平臺中紛繁復(fù)雜的信息內(nèi)容，升華其道德標(biāo)準(zhǔn);教育者在自媒體平臺發(fā)表如“心靈雞湯”等，題材貼近生活的感悟與思考，透過富有感染力的生活點滴向大學(xué)生展示社會責(zé)任感教育，引起共鳴，激發(fā)大學(xué)生積極向上的動力。

第二，教育對話平等化。科技的發(fā)展帶動傳播方式改變，自媒體時代，多視角、多觀點、多立場并存的傳播特點，實現(xiàn)了使用者自媒體環(huán)境下的平等化，帶動高校教育工作者和大學(xué)生群體由傳統(tǒng)“師尊重教，師道尊嚴(yán)”的教育理念向師生平等交流的方向轉(zhuǎn)變，促使傳統(tǒng)教育單向輸送的教育形式向教育主客體雙向互動轉(zhuǎn)變。教育工作者應(yīng)舍棄“唯師尊”的習(xí)慣定位，明確師生關(guān)系平等化，釋放教育工作中的絕對控制權(quán)，鼓勵學(xué)生自主性發(fā)揮，促進師生交流溝通平等化，創(chuàng)建師生平等交流的自媒體平臺，在交流中促進大學(xué)生對自我社會責(zé)任感的新認(rèn)知。學(xué)校作為教育主陣地，應(yīng)建立平等對話制度，凈化學(xué)校自媒體交流環(huán)境，規(guī)范教育主客體交流行為，營造相對自由的教育氛圍，促進師生間、學(xué)生間、老師間的平等交流，為即時了解大學(xué)生社會責(zé)任感教育發(fā)展現(xiàn)狀提供了可能。針對大學(xué)生反饋的問題，及時予以處理，為高校搶占網(wǎng)絡(luò)輿論陣地、推動自媒體環(huán)境良性發(fā)展提供可能。

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