關(guān)鍵詞 新課標(biāo)高考?xì)v史，典型選擇題分析，教學(xué)對策

中圖分類號 G63 文獻標(biāo)識碼 B 文章編號？演0457-6241（2014）23-0051-05

湖南省自2010年實行新課標(biāo)高考以來，歷史選擇題的得分率呈現(xiàn)逐年下降的趨勢， 2010～2014年選擇題的平均得分分別為26.07、22.57、22.09、20.69、20.48。課題組依據(jù)能力考核目標(biāo)，選取第27題、第26題、第30題（均出自新課標(biāo)Ⅰ卷）等三道選擇題，作典型例題分析。

例1：27.據(jù)記載，清初實施海禁前，“市井貿(mào)易，咸有外國貨物，民間行使多以外國銀錢，因而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當(dāng)時

A.中國在對外貿(mào)易中處于優(yōu)勢地位

B.外來貨幣干擾了中國資本市場

C.自然經(jīng)濟受到了進口貨物的沖擊

D.民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治

第27題主要是檢測考生“獲取和解讀信息”能力，由表1提供的數(shù)據(jù)可知，湖南考生在該題平均得分為0.70分；得分率僅為17.62%，是2014年湖南省考生得分率最低的一道選擇題；鑒別指數(shù)為0.17，也說明該道選擇題難度大，考生難以得分。這道題得分率如此低，它的考試信度到底如何呢？筆者根據(jù)歷史學(xué)科總分的由低到高的順序，把考生分為人數(shù)相等的組別，用G1-G7分別代表7個組，將第27題得分情況分組進行統(tǒng)計。依據(jù)由表1提供的統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知，27題在G7目標(biāo)群體通過率為32.36%，說明該題能拉開極為優(yōu)秀考生與較好考生的水平差距，G7為水平適應(yīng)群體，有利于選拔極為優(yōu)秀的考生。因此，我們歷史教師不要盲目跟風(fēng)當(dāng)“憤青”，不要在討論試卷難度時隨波逐流，總認(rèn)為高考試題不利于教師教、學(xué)生學(xué)。如果該題容易，有其合理性；該題很難，也有難的理由，因為高考是選拔考試，其命題設(shè)計必須要有利于多個目標(biāo)群體的人才選拔。

得分最低的原因何在，課題組對27題進行了選項誘答力分析。由表2提供的數(shù)據(jù)可知，選錯誤答案C選項的考生人數(shù)最多，比率高達33.54%，它說明考生對“清初實施海禁前”的國內(nèi)外貿(mào)易缺乏深刻理解。只有在鴉片戰(zhàn)爭“五口通商”之后，英、法等主要資本主義國家向中國大量進行商品輸出，中國商品才真正“受到了進口貨物的沖擊”。選錯誤答案B選項和D選項的考生也為數(shù)不少，盡管該題題干提到了外來貨幣，但沒有體現(xiàn)其“干擾了中國的資本市場”；盡管題干材料體現(xiàn)了“民間貿(mào)易發(fā)展”，但沒有蘊含“沖擊清廷統(tǒng)治”的意思，這兩個答案與材料提供的信息不吻合，高水平的考生完全可以排除錯誤選項。但近一半的考生選擇這些答案，主要是考生在選擇不決之時，“資本市場”“沖擊清廷”等熟悉的詞組對考生產(chǎn)生一定的誘導(dǎo)力。第27題正確答案是選項A，它隱含了“清初實施海禁前，中國對外貿(mào)易處于出超（或順差）地位，大量的白銀流入國內(nèi)”之意。假如把選項A“中國在對外貿(mào)易中處于優(yōu)勢地位”，改為“中國在對外貿(mào)易中處于出超（或順差）地位”，這道題的難度就會大大降低。

我們不禁要問，教師對“鴉片戰(zhàn)爭前的國內(nèi)、國際背景”這個知識點都會重點詮釋，為什么只有不到兩成的考生才能做出正確的選擇？課題組認(rèn)為該題得分低的責(zé)任主要是教師，他們在解讀這個知識點時，基本還是傳統(tǒng)的思路，如表3從政治、經(jīng)濟、軍事、外交等方面對中國與英國進行泛泛的對比，得出鴉片戰(zhàn)爭前的中國是“封建統(tǒng)治，危機四伏”，而英國是“資本主義迅速崛起”的結(jié)論；還有些頗有想法的老師把鴉片戰(zhàn)爭前的中國軍艦（如圖1）與英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的戰(zhàn)艦（如圖2）進行比較，這更加強化了當(dāng)時中國落后的結(jié)論。

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，學(xué)生的心理和認(rèn)知發(fā)展一般處于兩種水平，即“現(xiàn)在發(fā)展水平”和“最近發(fā)展水平”，因此教育的本質(zhì)不在于“訓(xùn)練”“強化”業(yè)已形成的心理和認(rèn)知機能，而在于激發(fā)學(xué)生處在“最近發(fā)展區(qū)”的認(rèn)知。就本題而言，學(xué)生對“清朝落后”的結(jié)論已經(jīng)完全形成，但對鴉片戰(zhàn)爭前中國貿(mào)易狀況的認(rèn)知還停留在“最近發(fā)展水平”階段，教師要做的不應(yīng)總是反復(fù)強化業(yè)已成熟的認(rèn)知，而是要補充典型史料，引起學(xué)生認(rèn)知沖突，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識清初實施海禁前國內(nèi)外貿(mào)易的基本情況，促使學(xué)生從“爛熟”的知識中獲得思考。如可以閱讀下面一則史料：

從18世紀(jì)中期起，在中國對外貿(mào)易的國家里，英國居首位。英國賣給中國的主要商品是呢絨、棉布等，中國賣給英國的主要商品是茶葉、生絲、藥材等。從1781年到1790年，中國賣給英國茶葉的總值為九千六百多萬銀元；而1781年到1793年，英國賣給中國貨物的總值僅為一千六百多萬銀元，只及茶價的1/6，每年有幾百萬銀元從英國流入中國。

——人民教育出版社、課程教材研究所編著：

《中國近現(xiàn)代史》（上冊）2006年版

從上面這則史料，學(xué)生可以獲得的有效信息是：在18世紀(jì)中期到末期，中國對外貿(mào)易中，英國居首位；中英貿(mào)易中中國明顯處于出超地位，“在18世紀(jì)末每年有每年有幾百萬銀元從英國流入中國”。學(xué)生可能還會有疑惑，教師就要結(jié)合材料繼續(xù)補充邏輯關(guān)系。一方面，當(dāng)時中英貿(mào)易額總量相當(dāng)少。盡管當(dāng)時“市井貿(mào)易，咸有外國貨物”，但由于自然經(jīng)濟頑強地抵抗，從1781年到1793年，英國賣給中國的貨物只有1600多萬元。另一方面，中國賣給英國的商品比較暢銷，而英國賣給中國的商品銷路不暢，在五口通商開放以前，口岸城市的貿(mào)易量，除廣州以外都只面對購買力比較低下的國內(nèi)市場，停留在較低的水平上。通過教師的層層點撥，結(jié)合自己的知識，學(xué)生就會清晰地構(gòu)建較為全面的結(jié)論，那就是“盡管在清初實施海禁前中國落后，但在中外貿(mào)易總額較小的背景下，中國在對外貿(mào)易中仍處于優(yōu)勢地位”。

歷史教學(xué)中經(jīng)常有這樣的“爛熟”事件，除鴉片戰(zhàn)爭外，還有抗日戰(zhàn)爭、美國南北戰(zhàn)爭等，這些事件，師生都熟悉，似乎不用提問，所有的問題就已被證明了。但是學(xué)生高考中遇到這些內(nèi)容，卻不會答了。其中原因，筆者認(rèn)為我們習(xí)慣于背誦背景、原因、經(jīng)過，很少讓學(xué)生找證據(jù)分析，抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭為什么被教材定義為“偉大的抗日戰(zhàn)爭”，它偉大在何處？或者它是否稱得上偉大。關(guān)注點在于學(xué)生掌握知識點是否全面，而不是學(xué)生能否利用證據(jù)說明問題。南北戰(zhàn)爭一課，林肯是一位品德高尚的總統(tǒng)，這個也是學(xué)生腦中故有的結(jié)論，但倘若能讓學(xué)生利用材料分析，林肯是否應(yīng)該獲得“偉大的解放者”的美譽，①對其批判性思維發(fā)展，以及證據(jù)意識的養(yǎng)成，是有利的。endprint

例2：26.人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J(rèn)識，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性

A.本質(zhì)是善 B.本質(zhì)為惡

C.非善非惡 D.本善習(xí)遠(yuǎn)

第26題主要是檢測考生“獲取和解讀信息”能力，湖南考生平均得分0.95分，是2014年湖南考生得分第二低的選擇題。圖3反映了選擇題第26題的得分與歷史學(xué)科成績的線性關(guān)系，考生成績在50分以下的得分率曲線十分平緩，從50分開始呈現(xiàn)出上升趨勢，說明它對50分以下的考生群體區(qū)分作用不大，但對50分以上的考生群體產(chǎn)生了良好的區(qū)分，有利于優(yōu)秀考生的選拔。由表4提供的數(shù)據(jù)可知，“本質(zhì)為惡”的B選項對考生誘答力最強，有53.53%的考生錯選該項，主要是對“存天理，滅人欲”的理解出現(xiàn)偏差所致。

孟子認(rèn)為：“人之初，性本善?！避髯诱J(rèn)為：關(guān)于人性，“人之初，性本惡。”朱熹認(rèn)為：“卻看你稟得氣如何。然此理卻只是善。既是此理，如何得惡？所謂惡者，卻是氣也。”（《朱子全書》卷四十三）因為每個具體的人都是在理下、在氣中的，所以朱熹對人性持“善惡同體”論。他說的“存天理”存的是孟子所說的“善”，為人性中善的部分；“滅人欲”要滅的荀子所說的“惡”，是人性中惡的部分。在人的本性問題上，程朱理學(xué)都繼承了孟子的性善學(xué)說，倡導(dǎo)去探尋人內(nèi)心中的善，但人們的善常被后天的欲望所蒙蔽，因此要消除這些欲望，以恢復(fù)人的本性。

再從該題四個選項來分析，A選項和B選項不屬于宋明理學(xué)家對人性的新認(rèn)識，C選項毫無疑問是錯誤的。D選項正是“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”這四句話的省略說法?！靶员旧啤睂儆谔炖?，具有仁、義、禮、智等美德，應(yīng)當(dāng)加以保存；“習(xí)相遠(yuǎn)”是指習(xí)性相差很遠(yuǎn)，它正是邪惡的人欲造成的，因此應(yīng)當(dāng)滅人欲。因此，“本善習(xí)遠(yuǎn)”與宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“善惡同體”的人性論最為接近，因此D答案為本題的最佳選擇項。

從儒家思想的縱向發(fā)展歷程來考察，我們首先要明確《宋明理學(xué)》在歷史（Ⅲ）第一單元“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”的地位。它與《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》《“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”》，以及《明清之際活躍的儒家思想》構(gòu)成一個相對獨立的單元。這四課的學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)，學(xué)習(xí)方式相近，學(xué)習(xí)能力相通，共同為實現(xiàn)學(xué)習(xí)儒家思想的形成、發(fā)展及其變化的目標(biāo)創(chuàng)造了條件。

從橫向看，一是本單元與必修（Ⅰ）“中國古代政治制度”、必修（Ⅱ）“中國古代經(jīng)濟發(fā)展”存在著邏輯關(guān)系，“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”正是中國古代政治經(jīng)濟狀況的要求與反映；二是本單元與古希臘的哲學(xué)、古希臘人文主義相映成趣，相得益彰。只有用全面、辯證、發(fā)展的觀點對其進行準(zhǔn)確分析，才能了解中國傳統(tǒng)文化主流思想及其影響，認(rèn)識西方人文精神的起源及其發(fā)展，處理好繼承與發(fā)展、學(xué)習(xí)與繼承的關(guān)系。因此，在教學(xué)過程中，我們要從宏觀層面上確定單元的教學(xué)目標(biāo)，加強單元內(nèi)各內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系和溝通，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的綜合化和整體化。

從微觀層面，教師要研讀《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試標(biāo)準(zhǔn)》，徹底理解程朱陸王的哲學(xué)觀點及其區(qū)別，并且引導(dǎo)學(xué)生深入分析程氏兄弟與朱熹的理學(xué)、陸九淵與王陽明的心學(xué)等思想。對程頤和朱熹關(guān)于“格物”理解上的區(qū)別，教師也要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注。對重要事件或人物，教師要在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上作適當(dāng)延伸，引導(dǎo)學(xué)生追根索源，深度挖掘知識點之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，如探究孔孟儒學(xué)與程朱理學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。程朱理學(xué)與孔孟儒學(xué)是一脈相承的，它所提倡的“三綱八目”（語出《大學(xué)》，三綱：明德，親民，止于至善；八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），正是孔孟儒學(xué)的精髓所在。

例3：30.20世紀(jì)20年代，上海成為中國電影的制作中心，當(dāng)時在上海放映的各種影片中，外國片與國產(chǎn)片比例約為2：1；而北京和天津，這一比例高達5：1甚至6：1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是

A.外國電影的制作水平較高

B.京津民眾對外來事物更具熱情

C.中國電影拷貝流通稅費重

D.上海民眾的社會心態(tài)更為開放

選擇題第30題以材料的形式考查了近代中國電影事業(yè)的發(fā)展，主要考查考生“描述和闡釋事物”的能力，要求考生對“上海與京津放映中外電影比例不同”的現(xiàn)象作出正確解釋。圖4說明了本題與歷史總分具有很強的正相關(guān)，它對考生的歷史水平具有較高的鑒別力，即考生在該題得分高，其歷史總分就高。

大多數(shù)考生對本題的概念“電影拷貝流通稅費”不理解，由表5提供的數(shù)據(jù)可知，仍然有36.86%的考生選擇了正確選項C，得分比率比預(yù)測的還要高。在做本題時，學(xué)生要做到“三看”。一看選項的觀點是否正確，史實是否符合歷史的事實，如選項B京津民眾比上海更開放就明顯違背歷史事實，這個選項的排除就需要學(xué)生有一定的知識儲備。二看選項觀點是否與題干考查的角度完全對應(yīng)，如選項D上海民眾的社會心態(tài)更為開放，那么上海的外國電影比例要高于北京和天津才符合邏輯，而不是低于京津地區(qū)，明顯題干與選項完全背離，這個選項的排除就需要學(xué)生有清晰的認(rèn)識視角。三從史學(xué)觀點、邏輯推理或范圍等方面看，選擇最符合題意的選項，如本題，應(yīng)從時間、歷史背景出發(fā)，對題干詳加考慮。近現(xiàn)代中西方城市文化交流與傳播，給開埠后的上海、天津等沿海城市注入了新的異域文化元素，使北京、上海和天津體現(xiàn)出當(dāng)時中國各具特色的城市文化生態(tài)。20世紀(jì)初的上海，已發(fā)展成為中國最大、最重要的工商業(yè)城市，同時也是中國最重要的消費城市。京津地區(qū)，亦不乏個人收入水平相對較高，而且還有不少在外國公司和洋行工作的買辦職員階層，亦有有眾多外國僑民居住。電影的流行需要至少需要兩個因素：工商業(yè)中心和消費城市。就此來看，北京、天津、上海這樣的消費環(huán)境，提供了電影發(fā)展的市場，雖發(fā)展有異，但不至于差距太大。運用邏輯推理的方法，三個地區(qū)的消費水平和市場發(fā)展都居全國前列，上海20世紀(jì)20年代中期，已成為國產(chǎn)電影中心，產(chǎn)量已經(jīng)超過了百部，學(xué)生若具有融會貫通的知識儲備，應(yīng)該得到國家不會主動阻礙電影工業(yè)發(fā)展，從上海難以傳到京津的困難大概在于流通，再聯(lián)想到彼時的中國正處于軍閥混戰(zhàn)之際，通稅費重這一答案不難推出。

盡管這道選擇題有些教師和考生頗有微詞，但該題命制的思路和解題的路徑，體現(xiàn)了新課標(biāo)高考試卷的特質(zhì)，即運用所學(xué)知識進行邏輯推理的能力，完全符合新課程教改的方向。從命題思路而言，它講的是中國近代電影事業(yè)發(fā)展中的問題，電影在19世紀(jì)末隨“西俗東漸”之潮流傳到中國，引起了近代城市人的極大好奇與興趣，并且很快就與中國社會和文化聯(lián)系在一起。事實上，電影也因此促進了近代城市人由傳統(tǒng)人向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變。本題就是借電影講現(xiàn)代化的問題。這道選擇題要求教師把教科書當(dāng)做教學(xué)材料來處理，鼓勵學(xué)生閱讀與教科書相關(guān)的素材，以提高學(xué)生的閱讀理解能力。從解題路徑而言，考生不是憑借死記硬背的知識，而主要是通過考生的綜合素養(yǎng)來進行解題。這道選擇題給我們的啟示是：歷史學(xué)科教學(xué)的著力點是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們的分析判斷能力、提出和解決問題的能力。我們建議歷史教師引導(dǎo)學(xué)生運用多種思維去做同一道題，從多個角度去分析重大歷史事件，以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維及辯證分析問題的能力；反對用同一種思維做多道同類型的題，“題?！睉?zhàn)術(shù)是應(yīng)試教育慣用手段，我們要堅決摒棄。

教師不要埋怨命題者，不要過分拘泥于試題的難易。事實證明，全國新課標(biāo)歷史試卷質(zhì)量高，它符合測量學(xué)的要求，有利于對多個目標(biāo)群體考生的選拔；我們要做的不是被動的嘆息，而是要主動去適應(yīng)，做高考試題改革的先導(dǎo)?；A(chǔ)知識永遠(yuǎn)是高考的基本要求，在宏觀與微觀相結(jié)合的前提下，要堅持材料教學(xué)；在注重時序性的前提下，要夯實歷史基礎(chǔ)知識。

有效提高高考選擇題正確率的措施有三條：一是對常規(guī)的知識點要“變式回授”，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自主探究得出結(jié)論，防止“陰溝里翻船”；二是對難度較大的理論知識點，引導(dǎo)學(xué)生對歷史事件或歷史人物要追根溯源，構(gòu)建整體的認(rèn)知體系，防止出現(xiàn)“只見樹木，不見森林”的現(xiàn)象；三是發(fā)現(xiàn)題目與學(xué)科的相關(guān)度較低時，學(xué)生在理解和駕馭史料的基礎(chǔ)上，憑借獨特的視角和扎實的理論功底，也能順利地到達勝利的彼岸。

【作者簡介】余柏青，男，湖南平江人，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，主要從事歷史課程與教學(xué)論研究。

【責(zé)任編輯：王雅貞】endprint

例2：26.人性是先秦以來一直討論的問題。基于對人性的新認(rèn)識，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性

A.本質(zhì)是善 B.本質(zhì)為惡

C.非善非惡 D.本善習(xí)遠(yuǎn)

第26題主要是檢測考生“獲取和解讀信息”能力，湖南考生平均得分0.95分，是2014年湖南考生得分第二低的選擇題。圖3反映了選擇題第26題的得分與歷史學(xué)科成績的線性關(guān)系，考生成績在50分以下的得分率曲線十分平緩，從50分開始呈現(xiàn)出上升趨勢，說明它對50分以下的考生群體區(qū)分作用不大，但對50分以上的考生群體產(chǎn)生了良好的區(qū)分，有利于優(yōu)秀考生的選拔。由表4提供的數(shù)據(jù)可知，“本質(zhì)為惡”的B選項對考生誘答力最強，有53.53%的考生錯選該項，主要是對“存天理，滅人欲”的理解出現(xiàn)偏差所致。

孟子認(rèn)為：“人之初，性本善?！避髯诱J(rèn)為：關(guān)于人性，“人之初，性本惡?！敝祆湔J(rèn)為：“卻看你稟得氣如何。然此理卻只是善。既是此理，如何得惡？所謂惡者，卻是氣也。”（《朱子全書》卷四十三）因為每個具體的人都是在理下、在氣中的，所以朱熹對人性持“善惡同體”論。他說的“存天理”存的是孟子所說的“善”，為人性中善的部分；“滅人欲”要滅的荀子所說的“惡”，是人性中惡的部分。在人的本性問題上，程朱理學(xué)都繼承了孟子的性善學(xué)說，倡導(dǎo)去探尋人內(nèi)心中的善，但人們的善常被后天的欲望所蒙蔽，因此要消除這些欲望，以恢復(fù)人的本性。

再從該題四個選項來分析，A選項和B選項不屬于宋明理學(xué)家對人性的新認(rèn)識，C選項毫無疑問是錯誤的。D選項正是“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”這四句話的省略說法?！靶员旧啤睂儆谔炖?，具有仁、義、禮、智等美德，應(yīng)當(dāng)加以保存；“習(xí)相遠(yuǎn)”是指習(xí)性相差很遠(yuǎn)，它正是邪惡的人欲造成的，因此應(yīng)當(dāng)滅人欲。因此，“本善習(xí)遠(yuǎn)”與宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“善惡同體”的人性論最為接近，因此D答案為本題的最佳選擇項。

從儒家思想的縱向發(fā)展歷程來考察，我們首先要明確《宋明理學(xué)》在歷史（Ⅲ）第一單元“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”的地位。它與《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》《“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”》，以及《明清之際活躍的儒家思想》構(gòu)成一個相對獨立的單元。這四課的學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)，學(xué)習(xí)方式相近，學(xué)習(xí)能力相通，共同為實現(xiàn)學(xué)習(xí)儒家思想的形成、發(fā)展及其變化的目標(biāo)創(chuàng)造了條件。

從橫向看，一是本單元與必修（Ⅰ）“中國古代政治制度”、必修（Ⅱ）“中國古代經(jīng)濟發(fā)展”存在著邏輯關(guān)系，“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”正是中國古代政治經(jīng)濟狀況的要求與反映；二是本單元與古希臘的哲學(xué)、古希臘人文主義相映成趣，相得益彰。只有用全面、辯證、發(fā)展的觀點對其進行準(zhǔn)確分析，才能了解中國傳統(tǒng)文化主流思想及其影響，認(rèn)識西方人文精神的起源及其發(fā)展，處理好繼承與發(fā)展、學(xué)習(xí)與繼承的關(guān)系。因此，在教學(xué)過程中，我們要從宏觀層面上確定單元的教學(xué)目標(biāo)，加強單元內(nèi)各內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系和溝通，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的綜合化和整體化。

從微觀層面，教師要研讀《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試標(biāo)準(zhǔn)》，徹底理解程朱陸王的哲學(xué)觀點及其區(qū)別，并且引導(dǎo)學(xué)生深入分析程氏兄弟與朱熹的理學(xué)、陸九淵與王陽明的心學(xué)等思想。對程頤和朱熹關(guān)于“格物”理解上的區(qū)別，教師也要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注。對重要事件或人物，教師要在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上作適當(dāng)延伸，引導(dǎo)學(xué)生追根索源，深度挖掘知識點之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，如探究孔孟儒學(xué)與程朱理學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。程朱理學(xué)與孔孟儒學(xué)是一脈相承的，它所提倡的“三綱八目”（語出《大學(xué)》，三綱：明德，親民，止于至善；八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），正是孔孟儒學(xué)的精髓所在。

例3：30.20世紀(jì)20年代，上海成為中國電影的制作中心，當(dāng)時在上海放映的各種影片中，外國片與國產(chǎn)片比例約為2：1；而北京和天津，這一比例高達5：1甚至6：1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是

A.外國電影的制作水平較高

B.京津民眾對外來事物更具熱情

C.中國電影拷貝流通稅費重

D.上海民眾的社會心態(tài)更為開放

選擇題第30題以材料的形式考查了近代中國電影事業(yè)的發(fā)展，主要考查考生“描述和闡釋事物”的能力，要求考生對“上海與京津放映中外電影比例不同”的現(xiàn)象作出正確解釋。圖4說明了本題與歷史總分具有很強的正相關(guān)，它對考生的歷史水平具有較高的鑒別力，即考生在該題得分高，其歷史總分就高。

大多數(shù)考生對本題的概念“電影拷貝流通稅費”不理解，由表5提供的數(shù)據(jù)可知，仍然有36.86%的考生選擇了正確選項C，得分比率比預(yù)測的還要高。在做本題時，學(xué)生要做到“三看”。一看選項的觀點是否正確，史實是否符合歷史的事實，如選項B京津民眾比上海更開放就明顯違背歷史事實，這個選項的排除就需要學(xué)生有一定的知識儲備。二看選項觀點是否與題干考查的角度完全對應(yīng)，如選項D上海民眾的社會心態(tài)更為開放，那么上海的外國電影比例要高于北京和天津才符合邏輯，而不是低于京津地區(qū)，明顯題干與選項完全背離，這個選項的排除就需要學(xué)生有清晰的認(rèn)識視角。三從史學(xué)觀點、邏輯推理或范圍等方面看，選擇最符合題意的選項，如本題，應(yīng)從時間、歷史背景出發(fā)，對題干詳加考慮。近現(xiàn)代中西方城市文化交流與傳播，給開埠后的上海、天津等沿海城市注入了新的異域文化元素，使北京、上海和天津體現(xiàn)出當(dāng)時中國各具特色的城市文化生態(tài)。20世紀(jì)初的上海，已發(fā)展成為中國最大、最重要的工商業(yè)城市，同時也是中國最重要的消費城市。京津地區(qū)，亦不乏個人收入水平相對較高，而且還有不少在外國公司和洋行工作的買辦職員階層，亦有有眾多外國僑民居住。電影的流行需要至少需要兩個因素：工商業(yè)中心和消費城市。就此來看，北京、天津、上海這樣的消費環(huán)境，提供了電影發(fā)展的市場，雖發(fā)展有異，但不至于差距太大。運用邏輯推理的方法，三個地區(qū)的消費水平和市場發(fā)展都居全國前列，上海20世紀(jì)20年代中期，已成為國產(chǎn)電影中心，產(chǎn)量已經(jīng)超過了百部，學(xué)生若具有融會貫通的知識儲備，應(yīng)該得到國家不會主動阻礙電影工業(yè)發(fā)展，從上海難以傳到京津的困難大概在于流通，再聯(lián)想到彼時的中國正處于軍閥混戰(zhàn)之際，通稅費重這一答案不難推出。

盡管這道選擇題有些教師和考生頗有微詞，但該題命制的思路和解題的路徑，體現(xiàn)了新課標(biāo)高考試卷的特質(zhì)，即運用所學(xué)知識進行邏輯推理的能力，完全符合新課程教改的方向。從命題思路而言，它講的是中國近代電影事業(yè)發(fā)展中的問題，電影在19世紀(jì)末隨“西俗東漸”之潮流傳到中國，引起了近代城市人的極大好奇與興趣，并且很快就與中國社會和文化聯(lián)系在一起。事實上，電影也因此促進了近代城市人由傳統(tǒng)人向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變。本題就是借電影講現(xiàn)代化的問題。這道選擇題要求教師把教科書當(dāng)做教學(xué)材料來處理，鼓勵學(xué)生閱讀與教科書相關(guān)的素材，以提高學(xué)生的閱讀理解能力。從解題路徑而言，考生不是憑借死記硬背的知識，而主要是通過考生的綜合素養(yǎng)來進行解題。這道選擇題給我們的啟示是：歷史學(xué)科教學(xué)的著力點是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們的分析判斷能力、提出和解決問題的能力。我們建議歷史教師引導(dǎo)學(xué)生運用多種思維去做同一道題，從多個角度去分析重大歷史事件，以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維及辯證分析問題的能力；反對用同一種思維做多道同類型的題，“題海”戰(zhàn)術(shù)是應(yīng)試教育慣用手段，我們要堅決摒棄。

教師不要埋怨命題者，不要過分拘泥于試題的難易。事實證明，全國新課標(biāo)歷史試卷質(zhì)量高，它符合測量學(xué)的要求，有利于對多個目標(biāo)群體考生的選拔；我們要做的不是被動的嘆息，而是要主動去適應(yīng)，做高考試題改革的先導(dǎo)?；A(chǔ)知識永遠(yuǎn)是高考的基本要求，在宏觀與微觀相結(jié)合的前提下，要堅持材料教學(xué)；在注重時序性的前提下，要夯實歷史基礎(chǔ)知識。

有效提高高考選擇題正確率的措施有三條：一是對常規(guī)的知識點要“變式回授”，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自主探究得出結(jié)論，防止“陰溝里翻船”；二是對難度較大的理論知識點，引導(dǎo)學(xué)生對歷史事件或歷史人物要追根溯源，構(gòu)建整體的認(rèn)知體系，防止出現(xiàn)“只見樹木，不見森林”的現(xiàn)象；三是發(fā)現(xiàn)題目與學(xué)科的相關(guān)度較低時，學(xué)生在理解和駕馭史料的基礎(chǔ)上，憑借獨特的視角和扎實的理論功底，也能順利地到達勝利的彼岸。

【作者簡介】余柏青，男，湖南平江人，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，主要從事歷史課程與教學(xué)論研究。

【責(zé)任編輯：王雅貞】endprint

例2：26.人性是先秦以來一直討論的問題。基于對人性的新認(rèn)識，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性

A.本質(zhì)是善 B.本質(zhì)為惡

C.非善非惡 D.本善習(xí)遠(yuǎn)

第26題主要是檢測考生“獲取和解讀信息”能力，湖南考生平均得分0.95分，是2014年湖南考生得分第二低的選擇題。圖3反映了選擇題第26題的得分與歷史學(xué)科成績的線性關(guān)系，考生成績在50分以下的得分率曲線十分平緩，從50分開始呈現(xiàn)出上升趨勢，說明它對50分以下的考生群體區(qū)分作用不大，但對50分以上的考生群體產(chǎn)生了良好的區(qū)分，有利于優(yōu)秀考生的選拔。由表4提供的數(shù)據(jù)可知，“本質(zhì)為惡”的B選項對考生誘答力最強，有53.53%的考生錯選該項，主要是對“存天理，滅人欲”的理解出現(xiàn)偏差所致。

孟子認(rèn)為：“人之初，性本善?！避髯诱J(rèn)為：關(guān)于人性，“人之初，性本惡。”朱熹認(rèn)為：“卻看你稟得氣如何。然此理卻只是善。既是此理，如何得惡？所謂惡者，卻是氣也。”（《朱子全書》卷四十三）因為每個具體的人都是在理下、在氣中的，所以朱熹對人性持“善惡同體”論。他說的“存天理”存的是孟子所說的“善”，為人性中善的部分；“滅人欲”要滅的荀子所說的“惡”，是人性中惡的部分。在人的本性問題上，程朱理學(xué)都繼承了孟子的性善學(xué)說，倡導(dǎo)去探尋人內(nèi)心中的善，但人們的善常被后天的欲望所蒙蔽，因此要消除這些欲望，以恢復(fù)人的本性。

再從該題四個選項來分析，A選項和B選項不屬于宋明理學(xué)家對人性的新認(rèn)識，C選項毫無疑問是錯誤的。D選項正是“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”這四句話的省略說法?！靶员旧啤睂儆谔炖?，具有仁、義、禮、智等美德，應(yīng)當(dāng)加以保存；“習(xí)相遠(yuǎn)”是指習(xí)性相差很遠(yuǎn)，它正是邪惡的人欲造成的，因此應(yīng)當(dāng)滅人欲。因此，“本善習(xí)遠(yuǎn)”與宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“善惡同體”的人性論最為接近，因此D答案為本題的最佳選擇項。

從儒家思想的縱向發(fā)展歷程來考察，我們首先要明確《宋明理學(xué)》在歷史（Ⅲ）第一單元“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”的地位。它與《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》《“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”》，以及《明清之際活躍的儒家思想》構(gòu)成一個相對獨立的單元。這四課的學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)，學(xué)習(xí)方式相近，學(xué)習(xí)能力相通，共同為實現(xiàn)學(xué)習(xí)儒家思想的形成、發(fā)展及其變化的目標(biāo)創(chuàng)造了條件。

從橫向看，一是本單元與必修（Ⅰ）“中國古代政治制度”、必修（Ⅱ）“中國古代經(jīng)濟發(fā)展”存在著邏輯關(guān)系，“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”正是中國古代政治經(jīng)濟狀況的要求與反映；二是本單元與古希臘的哲學(xué)、古希臘人文主義相映成趣，相得益彰。只有用全面、辯證、發(fā)展的觀點對其進行準(zhǔn)確分析，才能了解中國傳統(tǒng)文化主流思想及其影響，認(rèn)識西方人文精神的起源及其發(fā)展，處理好繼承與發(fā)展、學(xué)習(xí)與繼承的關(guān)系。因此，在教學(xué)過程中，我們要從宏觀層面上確定單元的教學(xué)目標(biāo)，加強單元內(nèi)各內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系和溝通，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的綜合化和整體化。

從微觀層面，教師要研讀《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試標(biāo)準(zhǔn)》，徹底理解程朱陸王的哲學(xué)觀點及其區(qū)別，并且引導(dǎo)學(xué)生深入分析程氏兄弟與朱熹的理學(xué)、陸九淵與王陽明的心學(xué)等思想。對程頤和朱熹關(guān)于“格物”理解上的區(qū)別，教師也要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注。對重要事件或人物，教師要在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上作適當(dāng)延伸，引導(dǎo)學(xué)生追根索源，深度挖掘知識點之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，如探究孔孟儒學(xué)與程朱理學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。程朱理學(xué)與孔孟儒學(xué)是一脈相承的，它所提倡的“三綱八目”（語出《大學(xué)》，三綱：明德，親民，止于至善；八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），正是孔孟儒學(xué)的精髓所在。

例3：30.20世紀(jì)20年代，上海成為中國電影的制作中心，當(dāng)時在上海放映的各種影片中，外國片與國產(chǎn)片比例約為2：1；而北京和天津，這一比例高達5：1甚至6：1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是

A.外國電影的制作水平較高

B.京津民眾對外來事物更具熱情

C.中國電影拷貝流通稅費重

D.上海民眾的社會心態(tài)更為開放

選擇題第30題以材料的形式考查了近代中國電影事業(yè)的發(fā)展，主要考查考生“描述和闡釋事物”的能力，要求考生對“上海與京津放映中外電影比例不同”的現(xiàn)象作出正確解釋。圖4說明了本題與歷史總分具有很強的正相關(guān)，它對考生的歷史水平具有較高的鑒別力，即考生在該題得分高，其歷史總分就高。

大多數(shù)考生對本題的概念“電影拷貝流通稅費”不理解，由表5提供的數(shù)據(jù)可知，仍然有36.86%的考生選擇了正確選項C，得分比率比預(yù)測的還要高。在做本題時，學(xué)生要做到“三看”。一看選項的觀點是否正確，史實是否符合歷史的事實，如選項B京津民眾比上海更開放就明顯違背歷史事實，這個選項的排除就需要學(xué)生有一定的知識儲備。二看選項觀點是否與題干考查的角度完全對應(yīng)，如選項D上海民眾的社會心態(tài)更為開放，那么上海的外國電影比例要高于北京和天津才符合邏輯，而不是低于京津地區(qū)，明顯題干與選項完全背離，這個選項的排除就需要學(xué)生有清晰的認(rèn)識視角。三從史學(xué)觀點、邏輯推理或范圍等方面看，選擇最符合題意的選項，如本題，應(yīng)從時間、歷史背景出發(fā)，對題干詳加考慮。近現(xiàn)代中西方城市文化交流與傳播，給開埠后的上海、天津等沿海城市注入了新的異域文化元素，使北京、上海和天津體現(xiàn)出當(dāng)時中國各具特色的城市文化生態(tài)。20世紀(jì)初的上海，已發(fā)展成為中國最大、最重要的工商業(yè)城市，同時也是中國最重要的消費城市。京津地區(qū)，亦不乏個人收入水平相對較高，而且還有不少在外國公司和洋行工作的買辦職員階層，亦有有眾多外國僑民居住。電影的流行需要至少需要兩個因素：工商業(yè)中心和消費城市。就此來看，北京、天津、上海這樣的消費環(huán)境，提供了電影發(fā)展的市場，雖發(fā)展有異，但不至于差距太大。運用邏輯推理的方法，三個地區(qū)的消費水平和市場發(fā)展都居全國前列，上海20世紀(jì)20年代中期，已成為國產(chǎn)電影中心，產(chǎn)量已經(jīng)超過了百部，學(xué)生若具有融會貫通的知識儲備，應(yīng)該得到國家不會主動阻礙電影工業(yè)發(fā)展，從上海難以傳到京津的困難大概在于流通，再聯(lián)想到彼時的中國正處于軍閥混戰(zhàn)之際，通稅費重這一答案不難推出。

盡管這道選擇題有些教師和考生頗有微詞，但該題命制的思路和解題的路徑，體現(xiàn)了新課標(biāo)高考試卷的特質(zhì)，即運用所學(xué)知識進行邏輯推理的能力，完全符合新課程教改的方向。從命題思路而言，它講的是中國近代電影事業(yè)發(fā)展中的問題，電影在19世紀(jì)末隨“西俗東漸”之潮流傳到中國，引起了近代城市人的極大好奇與興趣，并且很快就與中國社會和文化聯(lián)系在一起。事實上，電影也因此促進了近代城市人由傳統(tǒng)人向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變。本題就是借電影講現(xiàn)代化的問題。這道選擇題要求教師把教科書當(dāng)做教學(xué)材料來處理，鼓勵學(xué)生閱讀與教科書相關(guān)的素材，以提高學(xué)生的閱讀理解能力。從解題路徑而言，考生不是憑借死記硬背的知識，而主要是通過考生的綜合素養(yǎng)來進行解題。這道選擇題給我們的啟示是：歷史學(xué)科教學(xué)的著力點是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們的分析判斷能力、提出和解決問題的能力。我們建議歷史教師引導(dǎo)學(xué)生運用多種思維去做同一道題，從多個角度去分析重大歷史事件，以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維及辯證分析問題的能力；反對用同一種思維做多道同類型的題，“題海”戰(zhàn)術(shù)是應(yīng)試教育慣用手段，我們要堅決摒棄。

教師不要埋怨命題者，不要過分拘泥于試題的難易。事實證明，全國新課標(biāo)歷史試卷質(zhì)量高，它符合測量學(xué)的要求，有利于對多個目標(biāo)群體考生的選拔；我們要做的不是被動的嘆息，而是要主動去適應(yīng)，做高考試題改革的先導(dǎo)?；A(chǔ)知識永遠(yuǎn)是高考的基本要求，在宏觀與微觀相結(jié)合的前提下，要堅持材料教學(xué)；在注重時序性的前提下，要夯實歷史基礎(chǔ)知識。

有效提高高考選擇題正確率的措施有三條：一是對常規(guī)的知識點要“變式回授”，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自主探究得出結(jié)論，防止“陰溝里翻船”；二是對難度較大的理論知識點，引導(dǎo)學(xué)生對歷史事件或歷史人物要追根溯源，構(gòu)建整體的認(rèn)知體系，防止出現(xiàn)“只見樹木，不見森林”的現(xiàn)象；三是發(fā)現(xiàn)題目與學(xué)科的相關(guān)度較低時，學(xué)生在理解和駕馭史料的基礎(chǔ)上，憑借獨特的視角和扎實的理論功底，也能順利地到達勝利的彼岸。

【作者簡介】余柏青，男，湖南平江人，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，主要從事歷史課程與教學(xué)論研究。

【責(zé)任編輯：王雅貞】endprint