摘要：讀誦是學(xué)習(xí)文言文的入門之徑，是學(xué)好文言文的重要法寶。學(xué)習(xí)掌握文言文并不難，應(yīng)該舍末求本、去繁就簡、避難就易、從根抓起。亦即轉(zhuǎn)分析講解為多讀多誦，舍字詞肢解死記硬背為培養(yǎng)語感，離文言虛詞分析入掌握常用習(xí)慣格式。而這個切入點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)在讀誦。多讀至熟、熟讀成誦、誦讀成章。而誦讀方法至簡至妙。

關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)；讀誦

中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）24-0107-01

文言文是中華民族特有的傳承民族文化的載體，是中國先祖的獨(dú)特發(fā)明和創(chuàng)造，是人類文化發(fā)展史上遺留下來的一朵奇葩。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓就用文言文記錄在古代文化典籍當(dāng)中。所以要學(xué)習(xí)繼承和發(fā)展民族文化，就必須學(xué)習(xí)文言文。但當(dāng)今中學(xué)生，乃至大學(xué)生對文言文倍感困惑，望而生畏。許多大學(xué)本科畢業(yè)生還不能獨(dú)立的順利的閱讀文言文，更談不上深入古籍學(xué)習(xí)，也談不上運(yùn)用文言文寫作和交際。中學(xué)生僅僅學(xué)習(xí)數(shù)量有限的文言文也成為一大難題。筆者多年從事中學(xué)語文教學(xué)，不斷學(xué)習(xí)古人及今人學(xué)習(xí)文言文成功的方法，嘗試探討文言文學(xué)習(xí)的途徑。實踐證明，誦讀是學(xué)習(xí)掌握文言文的一把鑰匙，也是一條捷徑。

《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對文言文教學(xué)要求是這樣描述的："誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。"《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》是這樣描述的："學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。"要達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，在教與學(xué)兩方面都存在一定困難，其困惑有如下幾種表現(xiàn)：

（1）文言句式古今差異過大，用今人習(xí)慣難解古人習(xí)慣及用法，造成對文言句子誤句讀、誤解釋、誤翻譯。

（2）文言虛詞用法復(fù)雜多樣，積累太多太雜，使教師頭疼，學(xué)生糊涂。

（3）閱讀古典文獻(xiàn)能力差，除了課文中學(xué)過的文言文外，拿到陌生的古文幾乎難以讀懂，更談不上深入理解。常望文生義，或按現(xiàn)代漢語習(xí)慣曲解其義，甚至搞出笑話。

回顧歷史，不論是口頭語言還是書面語言，白話文在人們的學(xué)習(xí)生活交際領(lǐng)域占了全部地位，因此，文言文對于今天的人們只是像古董一樣陌生。盡管如此，但筆者仍然認(rèn)為，學(xué)習(xí)掌握文言文并不難，應(yīng)該舍末求本、去繁就簡、避難就易、從根抓起。亦即轉(zhuǎn)分析講解為多讀多誦，舍字詞肢解死記硬背為培養(yǎng)語感，離文言虛詞分析入掌握常用習(xí)慣格式。而這個切入點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)在讀誦。多讀至熟、熟讀成誦、誦讀成章。而誦讀方法至簡至妙。

古人曰："書讀百遍，其義自見。"古人的這條經(jīng)驗是寶貴的。讀誦是學(xué)習(xí)文言文的入門之徑，是學(xué)好文言文的重要法寶。文言文讀誦教學(xué)值得我們探究。

1.朗讀能激起美感而引發(fā)學(xué)生興趣

語文教材中所選的文章都是膾炙人口的名篇，內(nèi)容上蘊(yùn)涵著社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美，形式上富有結(jié)構(gòu)美、語言美、音韻美。而朗讀則是感悟和再現(xiàn)這些美的最好辦法。錢夢龍先生說："經(jīng)過千百年時間淘洗而 流傳下來的一些膾炙人口的文言文（包括古代詩歌），是詩文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)中的精華，表現(xiàn)在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操，是我們 民族引以自豪的精神財富；這些作品千錘百煉的語言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營的章法，也都足以垂范后世，成為我們?nèi)≈槐M的寶藏。"（錢夢龍：《文言文教學(xué)謅議》）因此，在文言文教學(xué)中，教師通過聲情并茂的朗讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學(xué)生，同時通過學(xué)生涵泳朗讀，逐漸品味文中獨(dú)特意境美，激發(fā)美感而引發(fā)對文本學(xué)習(xí)的興趣。例如在教學(xué)《陋室銘》、《岳陽樓記》時，引導(dǎo)學(xué)生讀得節(jié)奏鮮明、音調(diào)鏗鏘，富于音樂美，學(xué)生同樣感到有趣。

2.朗讀有利于體會文章的內(nèi)容、感情、特色，加深對文章的理解

對于文言文的理解，離不開朗讀。誠然，學(xué)生對文言文字面上的理解和文章整體的美感及其主題的挖掘可以依靠教師的講授，但單純依靠這種灌輸?shù)姆绞绞沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該主要由學(xué)生主動地獲取。如同吃東西，最好自己去咀嚼，去品味。要做到這一點(diǎn)，就要靠學(xué)生自己多讀。而熟讀的結(jié)果就自然地記住，能背誦下來，特別是有些千古名句，開始時理解并不一定很深，但是，它們只要能時時出現(xiàn)在學(xué)生的腦際，成誦于嘴邊，就自然地會與他們的生活經(jīng)驗、歷史知識、個人聯(lián)想聯(lián)系起來，這些東西就會豐富學(xué)生的思維材料，就會經(jīng)常地催促學(xué)生的思維活躍起來，慢慢地就品味出其中的含義了。有時甚至可能在一個靈感的催促下頓悟其義。久而久之，對語言的感受能力就會提高。為理解其他文言文打下良好基礎(chǔ)，從而形成文言文閱讀的良性循環(huán)。

3.以讀代講，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

正如錢夢龍先生倡導(dǎo)"教淺近的文言文，也應(yīng)該可以 像教現(xiàn)代文那樣，凡老師可以放手的地方，盡量放手讓學(xué)生自己閱讀，自求理解，老師只在關(guān)鍵處作些指導(dǎo)、點(diǎn)撥，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力。當(dāng)然，同是文 言文也有深淺難易之分，但從目前選入中學(xué)語文課本的文言文看，過于簡古難讀的文章基本沒有，即便文字略深一些，只要老師指導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生也是能夠經(jīng)過自己的 努力讀懂、消化的。"（錢夢龍：《文言文教學(xué)謅議》） 。

4.列舉文言句式，進(jìn)行文言與白話對比，掌握一些特殊的文言句式現(xiàn)象，深化讀誦

學(xué)生材料已經(jīng)左右逢源，古今對照，融會貫通，這個環(huán)節(jié)絲毫不費(fèi)功夫。了解積累古文字，文言虛詞用法水到渠成，與現(xiàn)代白話文兩相對照，學(xué)生自然明白文言文是源，現(xiàn)代白話文是流，不僅學(xué)好了文言文，現(xiàn)代白話文同時得到了快速的提升，何樂而不為呢！但需要強(qiáng)調(diào)指出的是，必須保證讀誦的時間和數(shù)量。初中乃至高中教材中的優(yōu)秀文言文讓學(xué)生每天讀誦（開辟課前三分鐘文言文讀誦，每天組織鼓勵學(xué)生讀誦一定數(shù)量的文言文），積累比較豐厚的文言文第一材料。再選擇一定數(shù)量的課外文言文讀誦，可以默寫，但不講解。主要培養(yǎng)語感，豐富感性材料，目標(biāo)是50至100篇，達(dá)到五萬字背誦量。

作者簡介：

任益民（1968.5-）男，大學(xué)本科學(xué)歷，現(xiàn)就職于原州區(qū)張易中學(xué)，主要從事漢語言教學(xué)研究。