李娜

【摘 要】語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性科目是學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目以及進(jìn)行社會(huì)交往的基礎(chǔ)與前提。中職語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)用性”“功利性”的特點(diǎn)使得語(yǔ)文缺乏人文性與道德感，學(xué)生成為背誦課文的機(jī)器。筆者認(rèn)為，將德育教育滲透到中職語(yǔ)文課堂中能有潛移默化的提高學(xué)生的道德層次，形成良好的認(rèn)知觀和道德感。本文就結(jié)合筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與研究成果來(lái)討論如何將德育教育融入中職語(yǔ)文課堂之中。

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文；德育教育

語(yǔ)文教學(xué)大綱明確提出：“在教學(xué)過(guò)程中要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情；培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)；努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神；提高文化品位的審美情趣；發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格?！笨梢?jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)一定要滲透思想品德教育，方能達(dá)到“教書(shū)育人”的目的。

語(yǔ)文是職業(yè)學(xué)校學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一門(mén)重要基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門(mén)工具學(xué)科，學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的高低，不僅影響著其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且會(huì)對(duì)他們今后的工作與生活產(chǎn)生重要的影響。因此新時(shí)期的語(yǔ)文教育必須追隨時(shí)代的腳步，擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任，構(gòu)建新的適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的語(yǔ)文體系，這個(gè)體系應(yīng)當(dāng)是以素質(zhì)教育為宗旨、以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為人的全面發(fā)展、人的一切思維和技術(shù)“設(shè)置平臺(tái)”，使人類及其思維和技術(shù)在語(yǔ)文設(shè)置的“平臺(tái)”上獲得更大的發(fā)展。中職學(xué)生不僅要學(xué)好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)掌握語(yǔ)文基本技能，更應(yīng)在語(yǔ)文學(xué)科里獲得一種深厚的道德修養(yǎng)。那么，怎樣在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中通過(guò)“教書(shū)”去育人呢？下面僅就本人在教學(xué)實(shí)踐中的做法談幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)。

一、直接通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材，達(dá)到“育人”的目的

選入語(yǔ)文教材的文章都是文質(zhì)兼美的。語(yǔ)言文字作為表情達(dá)意的工具，具有強(qiáng)烈的思想性。因此，語(yǔ)文教育在道德教育方面具有較大的優(yōu)越性。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用這一點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德教育的力度，塑造學(xué)生美好的心靈。例如，學(xué)了《過(guò)萬(wàn)重山漫想》要激發(fā)學(xué)生探究自然的興趣。增添生活的情趣；學(xué)習(xí)《向中國(guó)人脫帽致敬》要引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義感情。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，如果學(xué)習(xí)每篇課文都能有意識(shí)地對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行思想品德教育，那么“教書(shū)”和“育人”就能達(dá)到和諧統(tǒng)一了。

二、指導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓學(xué)生在優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶下，主動(dòng)地去體驗(yàn)，去感悟做人的道理

因?yàn)閮H僅靠教材上的幾篇文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。具體做法是：通過(guò)閱讀教材，向?qū)W生推薦與之相應(yīng)的課外讀物，定期交流讀書(shū)心得，自由表述自己對(duì)作品中人物、事件的看法，起到潛移默化地進(jìn)行自我教育的作用。例如：在學(xué)習(xí)法國(guó)作家莫伯桑的《項(xiàng)鏈》這一課時(shí)，我推薦學(xué)生課外去讀《皇帝的新裝》。在交流讀書(shū)心得時(shí)，學(xué)生們七嘴八舌地發(fā)表自己的看法：有人說(shuō)皇帝和瑪?shù)贍柕露际且驗(yàn)閻?ài)美才有可悲的下場(chǎng)；話音剛落，馬上有人反對(duì)：難道生活就不要美了嗎？經(jīng)過(guò)一番唇槍舌劍的爭(zhēng)論后達(dá)成共識(shí)：愛(ài)美不能脫離生活實(shí)際?！m然這一課學(xué)生們的爭(zhēng)論使課堂秩序顯得有些混亂，我還是感到由衷的高興，畢竟他們都敢于陳述自己的觀點(diǎn)，雖然顯得幼稚，卻也邁出了自我教育的第一步。

三、建立和諧的師生關(guān)系，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的前提

和諧的師生關(guān)系應(yīng)建立在平等和互相尊重的基礎(chǔ)上。師生的平等是朋友式的，就能拉近師生心理的距離，溝通彼此的心靈，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展，人格的建立。在日常教學(xué)生活中，我努力和學(xué)生進(jìn)行交流，展開(kāi)平等的心靈對(duì)話，作為班主任，和學(xué)生的接觸比較多，我們經(jīng)常以開(kāi)座談會(huì)等方式探討社會(huì)上、學(xué)校里、班級(jí)中發(fā)生的一些事。一開(kāi)始他們不愿袒露心跡，隨著交往的加深，我的真誠(chéng)打動(dòng)了他們，他們紛紛為班級(jí)管理獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，也能自覺(jué)遵守，培養(yǎng)了學(xué)生自我管理的能力。老師的一句話，一個(gè)眼神，一副表情，不經(jīng)意間就可能造就一個(gè)人，也可能因此就毀了一個(gè)人，所以建立和諧的師生關(guān)系就顯得尤為重要。

四、在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透德育教育，要把言教與身教結(jié)合起來(lái)

這就對(duì)語(yǔ)文教師提出了更高的要求。作為教師，如果說(shuō)一套做一套，這樣的教師，無(wú)論道理講得多么深刻、多么生動(dòng)，也難以讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受。例如，某位老師在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，為表白自己公正要私，要求學(xué)生實(shí)事求是寫(xiě)出自己真實(shí)的看法，結(jié)果就有幾個(gè)學(xué)生對(duì)他的工作提出了批評(píng)。這位老師知道后，大發(fā)雷霆，對(duì)這幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行了打擊報(bào)復(fù)。結(jié)果可想而知，他任教的學(xué)科受到學(xué)生的一致抵制，成績(jī)一塌糊涂。更糟糕的是，這件事使學(xué)生失去了對(duì)所有任課教師的信任?？傆靡环N懷疑的眼光看到周?chē)娜撕褪?，這種損失才是無(wú)法彌補(bǔ)的。以此為鑒，我在教學(xué)中嚴(yán)格地按教師守則規(guī)范自己的言行，不僅做他們的老師，還做他們的朋友，做他們做人的榜樣。通過(guò)老師長(zhǎng)期的言傳身教，學(xué)生良好的思想品格應(yīng)該能自然而然地形成。

此外，作為語(yǔ)文教師，更應(yīng)該充分發(fā)揮自己的潛能，組織一些符合中職學(xué)生心理特征的而又富有特色的語(yǔ)文實(shí)踐話動(dòng)課，從而達(dá)到思想品德教育的目的。如組織學(xué)生開(kāi)展新聞?wù){(diào)查、采訪、參觀、知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、演講、辯論等各種活動(dòng)，讓學(xué)生表達(dá)他們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的審視態(tài)度，培養(yǎng)他們集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想教育。endprint