江傳英+何春霞

摘 要：大學誠信教育是社會誠信教育的重要組成部分，也是國家關(guān)注的熱點問題，我國大學生在學習、人際交往、經(jīng)濟、就業(yè)上存在誠信危機。本文通過對國外誠信教育的比較，為我國大學生誠信教育的建設(shè)提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：誠信;大學生;中外誠信教育

誠信是人類世界的文明，也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，中國古代就有立木為信的典故。黨的十八大報告明確指出：“深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理，加強政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)。加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)?！?/p>

一、我國大學生誠信建設(shè)的現(xiàn)狀

當代大學生在社會化的過程中，受到了市場經(jīng)濟大潮的洗禮，在他們身上更加彰顯了主體意識、競爭意識和效益意識。但同時也給大學生的誠信教育帶來負面影響，誠信危機在大學生群體中表現(xiàn)的日益突出。集中體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.學習方面

考試作弊，論文抄襲，應付考勤，考核作弊等現(xiàn)象都已經(jīng)屢見不鮮，雖然大多數(shù)大學生認為這些行為是不對的，但大家都這樣，也就睜一只眼閉一只眼了。

2.人際交往方面

許多學生在人際交往過程中都不能做到以誠待人，在老師、家長、同學面前一套，背后一套，用謊言和奉承的方法爭取對自己有利的信任，向同學借錢借物也不能按時歸還;在談戀愛的過程中，用欺騙的方式同時腳踩幾只船。

3.生活方面

坐火車、看電影時逃票，故意拖欠學費，編造假話向家長騙取生活費，虛報家庭情況獲取國家助學金用于高消費，信用卡、手機卡等欠費透支之后棄之不用，向熟人或同學推銷假冒產(chǎn)品等。

4.就業(yè)方面

許多大學畢業(yè)生在畢業(yè)求職的過程中，偽造課程成績、資格證書、獲獎證書及在校期間的表現(xiàn);面試時為符合招聘單位錄用條件而編造虛假信息;與多家單位簽約，挑選更好的單位，然后再與不愿意去的單位毀約。

二、國外誠信建設(shè)的現(xiàn)狀

國外的誠信教育主要包括通識教育和人文教育。

1.美國

美國的誠信制度體現(xiàn)了悠久的發(fā)展歷史。一方面體現(xiàn)在學校教育，一方面體現(xiàn)在政府機構(gòu)。在學校教育方面，美國大學以校園為重要的誠信教育場地，通過一切可利用的手段和媒介營造誠信氛圍。每年新生入學，許多高校通過舉行莊重的誠信行為宣講儀式，使學生從思想上高度重視誠信。校園誠信教育最大的亮點就是“榮譽守則”的簽署。這份準則對學生在校期間的考試、作業(yè)、論文寫作等方面作出要求，一般在開學初讓學生簽署。通過簽訂“榮譽守則”，使學生從心底里真正認同學校的規(guī)定，遵守規(guī)定并且監(jiān)督別人。開展學術(shù)誠信周等活動，使學生在行為上踐行誠信。同時，通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布信息快捷便利的優(yōu)勢，使學生增長誠信知識。

美國政府設(shè)有專門的機構(gòu)——研究誠信辦公室。它的職責是對違背誠信的行為進行調(diào)查，并制定具體的政策和措施。美國其他社會團體也認為，全社會都應該與學校配合起來，通過開展與誠信相關(guān)的活動來強化學生的誠信意識。

2.日本

日本對誠信教育非常重視，他們成功借鑒了中國儒家的誠信思想，主要體現(xiàn)在學生時代和家庭生活中。

首先，日本的誠信教育貫穿學生學校生活的始終。日本學校有一種倫理課，誠實、善良、向上、奉獻、謙讓、名譽、正義是其主要內(nèi)容。日本中小學生每人都有一本道德手冊，用通俗易懂的語言記載著各種道德規(guī)范。很多學校的校訓都有“誠信”二字，如東京文京女子中學的校訓是“誠實、勤勉、仁愛”;橫濱翠陵中學的教育方針是“自立、誠實、實行”;泰星中學的校訓是“誠實、品位、剛毅”。日本的高校十分重視誠實品格的教育，注重對大學生正確價值觀的培養(yǎng)，采用靈活多樣的方式，并將誠信內(nèi)容滲透到其他學科的教學中。

其次，日本誠信教育的另一個場所是家庭。在家庭生活中，父母非常關(guān)注孩子的誠信度，經(jīng)常教育孩子“不許撒謊”。同時，能做到以身作則，為孩子的誠信行為起著良好的榜樣和示范作用。

3.德國

德國的誠信水平體現(xiàn)在良好的誠信氛圍上。

首先，營造家長、學校、孩子三位一體的良好誠信氛圍。在德國的青少年教育體系里，家庭是道德教育的主要場所，父母則是孩子的啟蒙教育者。家長普遍遵守這樣一個原則：教育孩子誠實守信，家長必須做出榜樣。在德國城鎮(zhèn)的十字路口隨處可見到這樣一塊牌子，上面寫著“為了孩子請不要闖紅燈”。德國的教育法中明確規(guī)定，家長有義務(wù)擔當起教育孩子的職責，德國的父母也十分注意為孩子打造一個真誠的交往環(huán)境，他們不僅教導孩子應誠實守信，而且還都以身作則。

其次，德國的公共生活具有良好的誠信氛圍。在德國，你如果隨地亂扔垃圾或者在沒有停車標志的地方停車，一經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，馬上就會有人過來阻止你，并給你灌輸一套遵守社會公德、為下一代作好榜樣的理論。氛圍教育不僅培養(yǎng)了德國公民良好的道德品質(zhì)，同時也使公民自覺遵守社會秩序，誠信待人。

三、國外誠信教育對中國大學生誠信教育的啟示

1.國外的誠信教育在制度、內(nèi)容和途徑等方面都有極大的優(yōu)勢

首先，就誠信教育的制度而言，國外的誠信評價及監(jiān)督機制非常健全，對于不誠信的行為都有量化的標準。從機構(gòu)設(shè)置，政策制度，運行流程，職責分工等都十分規(guī)范，內(nèi)容完善具體，要求系統(tǒng)規(guī)范，程序科學合理，運行也非常順暢。

其次，就教育內(nèi)容而言，國外的內(nèi)容更加多樣化，并且借鑒了外國的優(yōu)秀文化。日本在誠信教育中充分借鑒了我國儒家思想中誠信和信義的觀點;新加坡的品格教育也是其誠信教育的一大特點;美國的通識教育地位也高于課程教育，是美國各高校的必修課。

再次，就教育的途徑而言，西方的教育途徑不僅僅局限于學校教育，家庭、社會和學校合力，為營造良好的誠信環(huán)境共同努力。

2.對我國大學生誠信教育的啟示

一是在教育內(nèi)容上，大力弘揚我國的傳統(tǒng)文化。我國在五千多年的歷史發(fā)展過程中，形成了許多都優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，像儒家和法家思想中的誠信觀等，儒家誠信觀點認為誠信是一個人最基本的品格;法家也極其重視誠信，認為誠信是社會人際交往的紐帶。所以才有了流傳至今的一些關(guān)于誠信的典故，如商鞅的“立木取信”“曾子殺豬”等。

二是在在教育制度上，建立以市場為主導和以政府為輔的學生誠信檔案制度。政府層面可以使信息獲取更加便利，并可提供無償利用。市場可以充分發(fā)揮市場的主動性，提高管理效率。將大學生誠信檔案納入個人信用檔案范疇，把大學生誠信檔案作為個人信用檔案的一個子類進行管理。如此以來，學生畢業(yè)后檔案的流向和管理也不會出現(xiàn)什么問題，可以直接將大學生誠信檔案過渡到個人信用檔案進行管理。

三是拓展和豐富教育方法和途徑。目前，我國的誠信教育教育方法和途徑比較單一，主要集中在學校教育，主要表現(xiàn)為高校開設(shè)的“思想政治理論課”。教學方式也只是單一的講授灌輸式，也沒有很好地關(guān)注到個體學生的差異，不能很好地因人而異地對每個學生進行單獨的教育，從而導致我國誠信教育實效性不足。應由專門機構(gòu)負責誠信教育，經(jīng)常開展形式多樣的關(guān)于誠信教育的活動，定期向?qū)W生宣傳誠信觀，組織學生深入社區(qū)和工廠、敬老院等地進行實地教育，讓學生真正從內(nèi)心體會、認同并且接受誠信教育，從而提高教育的效果。

四是創(chuàng)造良好的社會、學校和家庭環(huán)境，形成良好的教育合力。由于各個方面的原因，父母不僅不能夠為大學生的誠信教育提供有力的家庭保障，有些家長甚至縱容和鼓勵大學生的不誠信行為。社會、家庭和學校應共同努力為大學生的誠信教育添磚加瓦，家長定期向?qū)W校了解學生的誠信狀況，時時和學校溝通，共同討論學生的誠信教育，社會也應形成良好的輿論監(jiān)督環(huán)境。

五是建立健全相應的法律法規(guī)。在我國，雖然國家和社會對誠信教育日益重視，我國大學的誠信教育也在逐步完善中，但實際效果卻是不盡如人意的，大學生誠信缺失的現(xiàn)象也是越來越多。從國外高校的經(jīng)驗來看，我國的誠信教育缺乏法律法規(guī)的有力保障。對于大學生的失信行為，相應的懲罰機制不能很好地落實;而對于誠信行為的獎勵機制也不夠完善;社會的監(jiān)督機制也沒有很好地發(fā)揮作用。因此，建立健全我國關(guān)于誠信教育的相關(guān)法律體系，用以保障誠信教育的實效性，也是營造良好誠信環(huán)境的有效方法。

參考文獻：

王佐書.中國思想文化建設(shè)與發(fā)展研究叢書：誠信[M].北京：臺海出版社，2014.