段海霞

摘 要：大學(xué)生社區(qū)是實(shí)現(xiàn)高校德育生活化的重要平臺(tái)。在社區(qū)德育工作中，提高德育工作實(shí)效性，須遵循社區(qū)德育目標(biāo)引領(lǐng)生活、德育主體走進(jìn)生活、德育內(nèi)容覆蓋生活、德育方法聯(lián)系生活、德育評(píng)價(jià)體現(xiàn)生活五方面實(shí)現(xiàn)社區(qū)德育生活化的原則方向。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;社區(qū)德育;德育生活化;原則

傳統(tǒng)德育過分強(qiáng)調(diào)道德知識(shí)的灌輸，忽視了道德主體的內(nèi)在需求、生活目的與道德體驗(yàn)，因而德育失去了生命力。德育生活化理論強(qiáng)調(diào)教育與學(xué)習(xí)應(yīng)該從受教育者的現(xiàn)實(shí)生活需要出發(fā)，在生活中學(xué)習(xí)和實(shí)踐德育知識(shí)。在社區(qū)德育工作中，實(shí)現(xiàn)德育生活化須遵循以下原則：

一、社區(qū)德育目標(biāo)引領(lǐng)生活

高校德育目標(biāo)歸根結(jié)底就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義的“四有”新人。高校學(xué)生社區(qū)德育目標(biāo)在遵循高校德育目標(biāo)的前提下，應(yīng)該來源于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際，使大學(xué)生覺得目標(biāo)實(shí)現(xiàn)具有可行性。有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)學(xué)校德育工作存在“倒金字塔”現(xiàn)象，即小學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義教育，大學(xué)生進(jìn)行日常行為教育，留學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。低年齡學(xué)生從小高喊著空洞的、費(fèi)解的理論口號(hào)，而高校學(xué)生卻進(jìn)行著最初級(jí)的行為規(guī)范教育。高校學(xué)生社區(qū)德育目標(biāo)就是要在對(duì)學(xué)生的生涯發(fā)展規(guī)劃教育指導(dǎo)過程中培養(yǎng)學(xué)生的理想信念，在社區(qū)公共道德意識(shí)和行為中培養(yǎng)高尚的社會(huì)主義道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，在社區(qū)學(xué)習(xí)氛圍營(yíng)造中學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)。只有這樣的德育目標(biāo)才是直面生活、符合大學(xué)生學(xué)習(xí)生活和身心發(fā)展實(shí)際的目標(biāo)。

二、社區(qū)德育主體走進(jìn)生活

誰(shuí)是教育的主體，誰(shuí)是德育的主體，這是教育界和德育理論界頗有爭(zhēng)議的問題。20世紀(jì)80年代以來，存在著“單一主體論”“雙主體論”和“主體轉(zhuǎn)化論”三種觀點(diǎn)?！皢我恢黧w論”認(rèn)為教師或者學(xué)生是德育的主體;“雙主體論”認(rèn)為教師和學(xué)生都是德育主體;“主體轉(zhuǎn)化論”認(rèn)為教師開始是主體，然后學(xué)生逐漸成為主體。本文所說的德育主體也包括學(xué)生，他們不再是單純的被動(dòng)接受者，而已成為德育過程中的主體。

人的主體性是人的本質(zhì)特征。強(qiáng)調(diào)德育要貼近生活，首先就要強(qiáng)德育主體根植于現(xiàn)實(shí)生活中。在大學(xué)生活社區(qū)，德育主體走進(jìn)生活，就是要發(fā)揮學(xué)生參與社區(qū)建設(shè)、社區(qū)管理、社區(qū)活動(dòng)的主體性，以主人翁的身份組織和參加生活社區(qū)的各類活動(dòng)，而不是以旁觀者的身份置身于社區(qū)生活之外。在社區(qū)生活中，可以鼓勵(lì)學(xué)生在生活園區(qū)成立各種自治管理組織和社團(tuán)協(xié)會(huì)，如宿舍管理委員會(huì)、社區(qū)黨支部等。發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參加生活社區(qū)的各項(xiàng)建設(shè)和管理，充分發(fā)揮他們的主體性與創(chuàng)造性，從而幫助他們實(shí)現(xiàn)自我服務(wù)、自我管理與自我教育。在社區(qū)生活中，學(xué)生主動(dòng)融入道德教育的全過程，學(xué)生的思想修養(yǎng)在生活實(shí)踐中、在園區(qū)這個(gè)小社會(huì)中逐漸實(shí)現(xiàn)了社會(huì)化，逐步形成和實(shí)踐關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活的道德觀念和道德判斷。

三、社區(qū)德育內(nèi)容覆蓋生活

要實(shí)現(xiàn)學(xué)生社區(qū)德育目標(biāo)，發(fā)揮大學(xué)生社區(qū)的育人功能，高校德育工作者應(yīng)深入進(jìn)行研究，開展符合大學(xué)生生活需求、貼近時(shí)代發(fā)展的德育內(nèi)容，德育內(nèi)容要覆蓋大學(xué)生多方面的需求以及覆蓋大學(xué)生生活的全過程。社區(qū)作為大學(xué)生最重要的活動(dòng)場(chǎng)所，是學(xué)生思想交流、文化學(xué)習(xí)、娛樂休閑的平臺(tái)。德育工作者應(yīng)全方位地關(guān)注這些行為中的德育工作點(diǎn)，并有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)。

2014年，復(fù)旦大學(xué)研究生遭受室友投毒致死案發(fā)生后，引起了社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注和反思，一時(shí)間學(xué)生們“感謝室友不殺之恩”的唏噓和感嘆廣為傳播。與室友相處有些摩擦的同學(xué)，更是擔(dān)心相同的情況會(huì)發(fā)生在自己身上，紛紛提出換寢室的要求。社區(qū)輔導(dǎo)員和高校思想政治教育工作者可利用這個(gè)案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行處理寢室關(guān)系、處理人際交往關(guān)系的教育，對(duì)有疑慮的學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。學(xué)生在與自己生活息息相關(guān)的事例中，能體會(huì)到更多、更深刻的關(guān)于個(gè)人品德和社會(huì)公德的教育。

社區(qū)德育內(nèi)容覆蓋生活，就不能僅僅限于顯性德育的教育，也應(yīng)該重視社區(qū)各類非思想政治類社團(tuán)、協(xié)會(huì)等學(xué)生組織中的隱性德育工作。在這些社團(tuán)、協(xié)會(huì)中，德育工作者應(yīng)加強(qiáng)滲透和有效引導(dǎo)。目前，大多數(shù)高校在學(xué)生社區(qū)都設(shè)立了住樓輔導(dǎo)員，但他們?cè)趯W(xué)生協(xié)會(huì)社團(tuán)等工作上的引導(dǎo)作用發(fā)揮不夠甚至沒有得到發(fā)揮。在社團(tuán)、協(xié)會(huì)和其他管理、服務(wù)中開展隱性德育工作，學(xué)生更容易接受，效果也更加持久。

四、社區(qū)德育方法聯(lián)系生活

德育方法通常有說服教育法、榜樣示范法、情感陶冶法、實(shí)踐鍛煉法等幾種，當(dāng)前高校大學(xué)生社區(qū)德育方法仍然以說服教育法為主，但這種教育方法的效果不理想。高校德育工作者，應(yīng)結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際和社區(qū)環(huán)境建設(shè)實(shí)際，更多采用其他幾種方法。

榜樣示范法：可以挖掘同學(xué)身邊的學(xué)習(xí)、科創(chuàng)、志愿服務(wù)、創(chuàng)業(yè)等方面的典型，通過網(wǎng)絡(luò)和宣傳欄等途徑在學(xué)生朝夕生活的社區(qū)進(jìn)行展示，發(fā)揮朋輩激勵(lì)作用;情感陶冶法：可以在環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶等方面下功夫，營(yíng)造寧?kù)o祥和的生活和文化氛圍，發(fā)揮環(huán)境在學(xué)生行為、文化修養(yǎng)提升方面的隱性、滲透作用;實(shí)踐鍛煉法：可以在社區(qū)的各類管理、服務(wù)工作中設(shè)置如保潔員、宣傳員、寢室管理員、售貨員、餐飲服務(wù)員等崗位，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社區(qū)管理和社區(qū)志愿服務(wù)工作，讓學(xué)生在這種現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)和實(shí)踐當(dāng)中，培養(yǎng)獨(dú)立性和社會(huì)適應(yīng)能力，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)奉獻(xiàn)意識(shí)。

除了以上幾種方法以外，社區(qū)德育工作的載體也越來越受到思想政治教育工作者的重視，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作迫在眉睫。很多高校已經(jīng)建立了學(xué)生社區(qū)局域網(wǎng)絡(luò)，設(shè)立教學(xué)管理、思想教育、班級(jí)工作、生活保障、社團(tuán)活動(dòng)、民主管理等模塊，拓展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地。在當(dāng)前和未來一段時(shí)間，建立集教育、服務(wù)、管理與一體的大德育網(wǎng)絡(luò)體系，是高校思想政治教育工作者的重要任務(wù)。上海市各高校正在推廣的易班（E-class）建設(shè)正是這種創(chuàng)新和嘗試。

五、社區(qū)德育評(píng)價(jià)體現(xiàn)生活

在大學(xué)生社區(qū)中，德育評(píng)價(jià)體現(xiàn)生活，就是指對(duì)學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)不僅僅要看學(xué)生在課堂等公共場(chǎng)合下的表現(xiàn)，更要看學(xué)生平時(shí)在相對(duì)私密的生活社區(qū)中的表現(xiàn)。許多學(xué)生課上一套、課下一套，當(dāng)面一套、背后一套，線下一套、線上一套，表現(xiàn)出極強(qiáng)的兩面性。正因?yàn)槿绱耍S多高校思想政治教育工作者越來越重視學(xué)生在生活社區(qū)的表現(xiàn)，在發(fā)展入黨、困難生認(rèn)定、評(píng)優(yōu)評(píng)先等工作中，聽取寢室同學(xué)、社團(tuán)社員、樓管員等密切相處人群的意見，把學(xué)生放在“生活社區(qū)”的視域中進(jìn)行全方位評(píng)價(jià)。

總之，隨著高校社區(qū)硬件和軟件條件的優(yōu)化與完善，高校思想政治教育工作者應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，樹立“以人為本”的理念，充分挖掘社區(qū)生活德育工作資源，提高德育工作有效性。

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