王國芳

摘 要：歷史名校擁有獨特而寶貴的文化資源。作為百年名校，春暉中學注重梳理自身的文化脈絡，基于歷史與現(xiàn)實，準確定位發(fā)展方向，通過行動研究用春暉文化不斷滋養(yǎng)學生，在文化傳承中實現(xiàn)文化立校。

關鍵詞：文化傳承;春暉中學 ;歷史名校;文化傳承

中圖分類號：G7 ?文獻編碼：A ?文章編號：2095-1183（2014）10-0044-03

暉文化之要義，學校于2005年設立了“春暉文化研究室”，聘請教師專職從事學校文化研究。研究室的建立為春暉文化的研究提供了組織保障，也為春暉文化研究提供了專門陣地。以研究室為核心，更實現(xiàn)了學校文化研究工作的整合，解決了一般歷史名校文化研究中存在的分散、多頭、低效的弊端。

春暉文化研究室搜集和整理了校史文獻資料，開展了春暉歷史文化研究。由此整理集結了《春暉永照》和《春暉初照》兩本校史材料;用簡體橫排重新排版了早期校報《春暉》半月刊（1922年12月至1928年5月，共37期），編印成《春暉家園·文獻篇》;修訂重版了《中國名校叢書·浙江省春暉中學》;由西泠印社出版社正式出版了近30萬字的《百年春暉》，訴說百年發(fā)展歷程，使春暉文化研究躍上了一個新的臺階。春暉文化研究室還通過建立和完善校史陳列室，布置春暉名師館和名人故居文化帶，開展春暉文化對外交流等，使春暉文化的影響力不斷提升。

文化研究室的設立及所開展的卓有成效的工作，為春暉文化的傳承作出了巨大貢獻。為了更好地傳承春暉文化，學校將進一步充實和加強“春暉文化研究室”，待條件具備時將其擴展為“春暉文化研究會”。

2.以校本課題研究推動文化創(chuàng)新

學校并非專業(yè)的研究機構，因此，學校文化的研究極易流于碎片化和淺層化。為了更加系統(tǒng)、深入地研究和傳承學校文化，春暉中學申報并實施了《校園人文環(huán)境、自律教育與中學生人格形成關系的探索性研究》（2004年浙江省教育科學規(guī)劃課題、中國少工會十五重點課題）等課題，從不同層面、角度對學校文化的傳承進行全方位的研究。

其中，《與時俱進：春暉中學校文化的研究與創(chuàng)新》（2005年浙江省教育科學規(guī)劃重點課題）以春暉中學在辦學過程中占有主導地位的教育思想、學校管理與教師教育行為、學校管理制度、課程建設、教育成果、建筑風格等為重點，系統(tǒng)研究了經(jīng)亨頤等著名教育家的教育思想及積淀深厚的人文史料，并在此基礎上離析并總結出了春暉中學的主流文化，結合時代特點確立了春暉文化的發(fā)展方向。《文化德育的校本實踐與研究》（2006年中央教科所立項課題）則針對學校德育工作中存在的問題，探索了學校文化德育的新模式，以德育課程化為基本實施途徑，通過在人文環(huán)境中浸潤靈魂、實踐活動中體驗生活、學科教學中滲透德育、校本課程中健全品質(zhì)等途徑，開創(chuàng)了學校德育工作的新局面。

這些課題的實施和推進，有效整合了學校的文化傳承和德育工作，更推動了全校上下對春暉文化的深層認識。

3.以“春暉精神大討論”內(nèi)化價值取向

春暉文化的核心是春暉精神。學校開展了春暉精神大討論活動，通過討論，大家認為春暉創(chuàng)辦伊始確立的校訓“與時俱進”是“春暉精神”的核心，可以概括為“拼搏”“求是”“求真”“團隊”四個方面：崇尚卓越、追求一流的拼搏精神，實事求是、解放思想的求是精神，不唯書本、不畏權威的求真精神，在競爭中合作、合作中發(fā)展的團隊精神。隨著討論的深入和實踐的發(fā)展，對“與時俱進”的春暉精神的歷史和現(xiàn)實意義的解讀進一步豐富，李培明校長將其概括為四個層面：一是熱心公益、無私奉獻的精神，二是教育圖強、革故鼎新的風尚，三是平民情懷、服務社會的意識，四是匯集名士、繁榮文化的使命。

春暉精神大討論不僅豐富了春暉精神的內(nèi)涵，更使春暉精神內(nèi)化為全體春暉人的價值取向。

二、準確定位：探尋春暉文化之發(fā)展方向

德國教育家第斯多惠認為，教育就是人的自我發(fā)展，是人致力于真、善、美的自我活動;教育的最大注意力是培養(yǎng)人的主動性——為真、善、美服務的主動性。作為教育的重要內(nèi)容和載體，學校文化傳承必須關照人的發(fā)展，做到目中有人，定位準確。而辦學理念、辦學目標和培養(yǎng)目標正是定位的關鍵。

1.秉承“以人為本，重在發(fā)展”的辦學理念

“以人為本，重在發(fā)展”是春暉中學多年來的辦學理念。這一辦學理念既關注了人，又凸顯了學校的文化傳統(tǒng)。因此，學校在文化傳承中一以貫之，秉承這一理念，以做到“目中有人”。

以人為本：人（包括學生和教師），永遠都是一所學校發(fā)展的主體。學校的發(fā)展必須與學生個性發(fā)展、教師專業(yè)成長有機結合，最終實現(xiàn)學生全面發(fā)展基礎上的個性發(fā)展、教師一?；A上的多能發(fā)展、學校優(yōu)質(zhì)基礎上的特色發(fā)展的有機統(tǒng)一。重在發(fā)展：春暉是一所具有優(yōu)良教育傳統(tǒng)和豐厚人文積淀的百年名校，春暉的發(fā)展既要傳承和弘揚學校優(yōu)良的傳統(tǒng)和文化積淀，又要在此基礎上與時俱進、開拓創(chuàng)新，構建獨具春暉特色的課程體系和發(fā)展模式，使之真正成為春暉師生發(fā)展、成長的搖籃。

2.制定“傳承名校歷史，建設人文春暉”的辦學目標

學校的辦學目標必須與學校的發(fā)展歷史相承接、與學校和社會的發(fā)展需要相適配。因此，春暉中學制定了如下辦學目標：傳承和弘揚名校歷史傳統(tǒng)，豐富教育內(nèi)涵，建設人文春暉，努力創(chuàng)建與學校優(yōu)良傳統(tǒng)相承、輝煌歷史相稱的全國知名、引領全省教育改革與創(chuàng)新的實驗性、示范性品牌學校。應該說，這一辦學目標是切合春暉的發(fā)展歷史的，很好地體現(xiàn)了春暉的人文特色。

3.確立“健康·健全、求真·崇善·尚美、學得活潑·活得自由”的培養(yǎng)目標

培養(yǎng)目標關乎學校要培養(yǎng)什么人，而這一目標須基于學校的文化傳統(tǒng)和時代需求，與時俱進方能真正“目中有人”。作為上個世紀的“教育理想國”，經(jīng)亨頤的“人格教育”“動的教育”，夏丏尊的“愛的教育”，豐子愷、朱光潛的“美的教育”，朱自清的“有信仰的教育”，匡互生的“感化教育”，楊賢江的“全人生指導教育”，都是學校確立培養(yǎng)目標的歷史和文化依據(jù)。

據(jù)此，春暉中學構建了三層次培養(yǎng)目標。第一層次：健康·健全。這是從人的生存和發(fā)展需要確立的最基本目標。第二層次：求真·崇善·尚美。這是從人的全面發(fā)展角度確立的目標，指出教育要努力培養(yǎng)和引導學生將真、善、美內(nèi)化為素養(yǎng)，外化為行為。第三層次：學得活潑·活得自由。這是從人的生活狀態(tài)和精神追求的角度確立的培養(yǎng)目標，是教育的理想境界。這一培養(yǎng)目標既符合現(xiàn)代教育理念、學生成長規(guī)律和社會發(fā)展需要，更體現(xiàn)了春暉中學的教育傳統(tǒng)，為師生和學校的發(fā)展指明了方向。

三、行動研究：銘刻春暉文化之印記

學生應該是名校文化傳承的主體。如何讓豐厚的學校歷史文化更好、更多地惠及學生？如何經(jīng)過三年的學校文化洗禮，讓春暉學子的精神生活打上春暉的烙??？如何把學生培養(yǎng)成為具有獨特精神氣質(zhì)的春暉學子？學校開展了豐富而有深度的行動研究，讓學生領略春暉文化的魅力，在其心底打上春暉文化的烙印。

1.課程滋養(yǎng)：學校文化課程化

課程是育人的關鍵，從某種程度上講，有什么樣的課程，就有什么樣的學生。為此，學校致力于將學校的歷史文化融入課程建設之中，推動學校文化課程化。

在宏觀層面，學校依托學校的歷史和現(xiàn)實，依據(jù)學生的成長規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律，圍繞學校的培養(yǎng)目標，構建了“三層五性”的課程體系。三層，即學科基礎課程、校本通識課程和個性發(fā)展課程;五性即基礎性課程、人文性課程、學術性課程、探究性課程和活動性課程五大板塊。其中，人文性課程是學校依托深厚的文化底蘊而開發(fā)設立，旨在滋養(yǎng)學生的人文情懷，弘揚學校人文傳統(tǒng)，建設人文春暉。在中觀層面，學校以歷史文化為背景，開發(fā)了“春暉家園”系列課程，包括《春暉家園·植物篇》《春暉家園·文獻篇》《春暉講壇》《春暉先賢研究》《經(jīng)亨頤詩歌選讀》《春暉文化十六講》《白馬湖文學社》《漫畫柳燕 情滿校園》等。在微觀層面，學校還致力于推動必修課程的校本化實施，各學科對必修課程的內(nèi)容、目標等作校本化開發(fā)，以更好地傳承學校文化，滋養(yǎng)學生的心靈、豐富學生的精神生活。

2.環(huán)境浸潤：學校文化顯性化

文化對人的影響具有潛移默化的特點。春暉中學致力于學校環(huán)境建設，讓看不見、摸不著的隱性文化外顯為可見可聽可觸摸的顯性文化。

一方面，學校擁有保存完好的上世紀20年代的經(jīng)典建筑，并已作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑入選全國重點文物保護單位名單。這是春暉中學一筆獨特而寶貴的文化財富。另一方面，學校以早期名師朱自清、夏丏尊、豐子愷等名人故居為依托，建立了校史陳列室、名師陳列館、名人文化帶等在內(nèi)的十大德育基地，對春暉師生的精神涵養(yǎng)具有重要作用，并在社會上形成了較大的輻射和擴散作用，學校由此成為浙江省愛國主義教育基地。此外，學校通過定期編印《春暉讀本》，編寫校本教材、開播春暉之聲電臺等，不斷傳播春暉文化，發(fā)揮育人功能。

3.活動體驗：學校文化內(nèi)生化

人的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗逐步養(yǎng)成的，而不是通過簡單的“教學”獲得的。為更好地培養(yǎng)具有春暉“印記”的學子，學校設計了系統(tǒng)的旨在使學校文化內(nèi)化為學生素養(yǎng)的文化活動。

例如，入學伊始，學校會組織新生參觀校史陳列室，觀看《尋夢白馬湖》《名湖三詠》等學校影片，開展校史知識競賽;清明時節(jié)，學校會組織學生到經(jīng)亨頤、夏丏尊、胡玉堂、汪子望等墓地，陳春瀾紀念堂“春社”、“春暉三賢”銅像前，開展祭奠春暉先賢活動，并遠足近20公里拜謁春暉出資人陳春瀾先生的故居和墓地;每年寒暑假，學校都會組織學生進社區(qū)、到敬老院、車站等場所，開展“讓您心中滿春暉”等主題活動，服務社會，體驗生活;而每年的成人儀式和畢業(yè)禮，都會安排在曾舉行開校紀念會、首演曹禺話劇《雷雨》的大禮堂隆重進行，等等。學校努力把這些重要的教育活動做成儀式，讓學生在活動中體驗春暉文化的魅力，從而在心中深深銘刻母校印象。

“春暉中學很好地抓住了歷史的根，文化立校，文化成為德育的靈魂，通過文化的熏陶，使之內(nèi)化到學生的血液與靈魂中?！睍r任中央教科所所長朱小蔓教授來春暉調(diào)研時的這一評價，是對春暉中學在歷史名校文化傳承中實踐的充分肯定，也是學校今后進一步努力的方向和動力。

（作者單位：浙江省春暉中學

浙江紹興 312353）

責任編輯 毛偉娜