王春生

摘要：語(yǔ)文學(xué)科是工具性的學(xué)科。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是要學(xué)會(huì)使用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，使我們的受教育者能夠語(yǔ)言順利地參各種社會(huì)交際活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握一般的閱讀方法外，還要教給學(xué)生學(xué)生在朗讀中邊讀邊想。只要學(xué)會(huì)了閱讀方法，并能熟練地運(yùn)用于今各種學(xué)習(xí)生活之中，學(xué)習(xí)能力一定會(huì)不斷地提升，學(xué)習(xí)的潛力也一定會(huì)期不斷地被的發(fā)掘出來(lái)，為培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：發(fā)揮；工具；作用；提高；閱讀；能力

語(yǔ)文學(xué)科是工具性的學(xué)科。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是要學(xué)會(huì)使用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，使我們的受教育者能夠語(yǔ)言順利地參各種社會(huì)交際活動(dòng)。這就說(shuō)明了語(yǔ)文本身就是工具。語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。人類社會(huì)的發(fā)展傳承是離不開(kāi)語(yǔ)言的，所以說(shuō)語(yǔ)文是傳承文化和社會(huì)傳承發(fā)展的重要工具。語(yǔ)文是人類交際的工具，是人們?cè)谏a(chǎn)和生活中要表達(dá)交流思想感情、傳遞各種信息的工具。就教育本身而言語(yǔ)文學(xué)科是整個(gè)課程教學(xué)的工具，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)其他學(xué)科都要運(yùn)用語(yǔ)文作為媒體的，都要運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)傳遞信息的。這說(shuō)明了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)同時(shí)幫助了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文是工具。自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，它們的學(xué)習(xí)表達(dá)和交流都要使用語(yǔ)文這個(gè)工具?！睘榱素S富語(yǔ)文課堂內(nèi)容，把語(yǔ)文課真正上出原汁原味來(lái)，就應(yīng)該在恰當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生充分地朗讀，因?yàn)槔首x是進(jìn)行閱讀的重要形式和手段，正確、流利、有感情地朗讀課文是檢驗(yàn)教學(xué)效果的重要手段和標(biāo)志。

古人云讀萬(wàn)卷書(shū)，知天下事。也就是說(shuō)是要通過(guò)讀才能去學(xué)習(xí)理解，分析掌握。只有通過(guò)“熟讀”才能真正地去思考。也就是我們常說(shuō)的“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這些都是古人讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)之談，至今仍有著一定的意義。語(yǔ)文課不能沒(méi)有瑯瑯的書(shū)聲。我們的語(yǔ)文課應(yīng)該以讀為主，通過(guò)讀來(lái)解決語(yǔ)感的問(wèn)題。很多課文學(xué)生可以通過(guò)讀，讀出我們想要理解掌握的東西。其實(shí)作者在寫(xiě)文章的時(shí)候，就是自己有了親身的體驗(yàn)，才寫(xiě)出了內(nèi)容豐富的鮮活文章來(lái)的，這樣才讓我們?cè)谧x的時(shí)候，使我們對(duì)的課文景物感到是那么真實(shí)，對(duì)文章中的人物是那么鮮活灑脫，體會(huì)的的情感是那么真摯感人。

我在課堂教學(xué)中，讓我們的學(xué)生首先是自己去讀，先是熟讀，讀通順、順暢。在讀語(yǔ)言文字沒(méi)有障礙時(shí)，去仔細(xì)地品讀體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心情與文中景物、事物、及人物進(jìn)行情感的交流，使作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)文章的心境再現(xiàn)于我們師生的心境或情境中，讓學(xué)生在讀中感悟、揣摩、體會(huì)作者要表達(dá)的真情實(shí)感，使學(xué)生自己的情感態(tài)度價(jià)值觀得以充分的表達(dá)。但是有些文章語(yǔ)言內(nèi)涵豐富，文字意圖較為含蓄。閱讀這類文章，由于生活體驗(yàn)不足，學(xué)生的解讀視野比較狹窄，表達(dá)形式單一。體會(huì)文章的思想感情就比較困難。比如說(shuō)，在講《長(zhǎng)征》一課時(shí)，由于現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征時(shí)期的情況不了解，沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)，想讓學(xué)生從心里真正讀出長(zhǎng)征的豪邁的氣魄是不可能的。我們就要給學(xué)生出示大量的長(zhǎng)征時(shí)期的圖片資料、影像資料讓學(xué)生觀察，拉近時(shí)空距離，這樣開(kāi)闊了學(xué)生思維的空間，使學(xué)生真正與當(dāng)時(shí)的文中的人、事、景相互聯(lián)系起來(lái)，抓住了教材的特點(diǎn)和學(xué)生的情感點(diǎn)，使學(xué)生與文章的情境產(chǎn)生共鳴，情感中受到感染、熏陶和激勵(lì)，使他們?cè)诟甙旱那榫w中產(chǎn)生想象，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)悟了作者獨(dú)特的個(gè)性。真正地把紅軍在長(zhǎng)征途中把艱難險(xiǎn)阻當(dāng)做平平常常的事的情感讀出來(lái)了。

我在教學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《草船借箭》時(shí)，這是這樣引導(dǎo)同學(xué)們讀課文的，提出了這樣的幾個(gè)問(wèn)題，（這場(chǎng)大霧，諸葛亮和魯肅都看到了，請(qǐng)大家體會(huì)體會(huì)，魯肅看到這場(chǎng)大霧會(huì)是怎樣的心情？（吃驚）諸葛亮看到這場(chǎng)大霧又會(huì)是怎樣的一種心情呢？（暗自高興，因?yàn)檫@場(chǎng)大霧是諸葛亮在三天前就已料到的。）這就要求學(xué)生要自己仔細(xì)地去閱讀文章，邊讀邊思考。只認(rèn)真的品讀了才能有效地完整地回答出問(wèn)題來(lái)。學(xué)生的閱讀能力也就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)地培養(yǎng)出來(lái)的。讀書(shū)的方法也是這樣一點(diǎn)上滴地積累出來(lái)的。

有此文章讀起來(lái)拗口，而且內(nèi)容也極不好理解，只靠學(xué)生自己去一點(diǎn)點(diǎn)地試讀是不行的。這時(shí)就要求我們老師要的范讀，甚至于一句一句地教讀，這也是一種好的指導(dǎo)方法學(xué)生朗讀的方法，同時(shí)也是我們訓(xùn)練學(xué)生朗讀能力的重要方法之一。兒童教育心理學(xué)的規(guī)律告訴我們小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了思維形式，模仿能力強(qiáng)。喜歡模仿老師的言談舉止，老師的范讀學(xué)生會(huì)自然而然地進(jìn)行模仿、體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)直接地從老師那得到朗讀經(jīng)驗(yàn)，自然地會(huì)逐步地形成學(xué)生自己的閱讀能力。

在實(shí)際教育教學(xué)工作中，我們除了正確地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握一般的閱讀方法外，還要教給學(xué)生學(xué)生在朗讀中邊讀邊想。展開(kāi)豐富的聯(lián)想教師設(shè)計(jì)一些多媒體課件，再現(xiàn)文中景境?？梢宰寣W(xué)生對(duì)于課文的表達(dá)的內(nèi)容的有更加深入理解，更好地體會(huì)文章表達(dá)思想感情，從中受到真善美的熏陶。心靈的啟迪。

在我的語(yǔ)文課堂上，我不僅通過(guò)大量的朗讀指導(dǎo)和語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生得到鍛煉，真正做到把“讀”的時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生讀得充分，讀得有效，讀得有滋有味。讓學(xué)生邊讀邊思考，既掌握了閱讀的方法，也從中受到了思想教育也就是說(shuō)讓學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀得到的體驗(yàn)。能夠賞識(shí)真善美，屏棄假丑惡。掌握了學(xué)習(xí)方法，體驗(yàn)了成就感。這也就是語(yǔ)文學(xué)科的工具性所能體會(huì)的。只要學(xué)會(huì)了閱讀方法，并能熟練地運(yùn)用于今各種學(xué)習(xí)生活之中，學(xué)習(xí)能力一定會(huì)不斷地提升，學(xué)習(xí)的潛力也一定會(huì)期不斷地被的發(fā)掘出來(lái)，為培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。