王碩　崔基哲

摘 要 既然文化是一種生活方式，網(wǎng)絡(luò)文化也就是互聯(lián)網(wǎng)所形成的一種生活方式。那么，作為新興的第四媒介，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成一種生活方式。網(wǎng)絡(luò)文化的形成，經(jīng)歷了一個過程。這個過程首先表現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)模越來越大，人們在網(wǎng)絡(luò)世界停留的時間越來越長。本文大體研究網(wǎng)絡(luò)文化，具體淺析網(wǎng)絡(luò)惡搞文化，分析近幾年和最新的文化現(xiàn)象，來此探究網(wǎng)絡(luò)惡搞文化的來源及其社會中的積極意義。

關(guān)鍵詞 互聯(lián)網(wǎng) 文化 惡搞 來源 意義

中圖分類號：C912.3 文獻標(biāo)識碼：A

0 引言

當(dāng)今社會離不開互聯(lián)網(wǎng)，無論什么階層，職業(yè)，均在使用互聯(lián)網(wǎng)來輔助自己的工作。而當(dāng)人們在感嘆互聯(lián)網(wǎng)的神奇時，殊不知，這是幾十年前冷戰(zhàn)的產(chǎn)物。1969年4臺IMP接口信息處理機開始成功地進行異地信息交換，這就是APPAnet的誕生，也是互聯(lián)網(wǎng)的起源。本文重點分析網(wǎng)絡(luò)惡搞文化的來源及其社會中的積極意義。首先，要在從惡搞文化上升一個層次開始分析，即分析網(wǎng)絡(luò)文化的來源；其次引出網(wǎng)絡(luò)惡搞文化的含義，然后通過分析原因，進而從中汲取積極的含義；最后做出總結(jié)。

1 網(wǎng)絡(luò)文化的形成

文化是一種復(fù)雜體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其他從社會上習(xí)得的能力和習(xí)慣。而網(wǎng)絡(luò)文化并不意味著要在網(wǎng)絡(luò)中劃一個圈，指出哪些對象屬于或者不屬于網(wǎng)絡(luò)文化的范疇。一些事件無論是從在哪里出現(xiàn)，若是被大眾廣泛關(guān)注，被用于網(wǎng)絡(luò)上，就可成為網(wǎng)絡(luò)文化。例如幾年前的“華南虎事件”“很黃很暴力”等，本發(fā)生在身邊的一個普通新聞，在互聯(lián)網(wǎng)這個新興環(huán)境下，被無限放大，轟動一時。還有最近的“力挺周星馳”“春晚停辦”或者“阿里巴巴上市”、“2014年最后一百天”等，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化正由明星個人虛幻化逐漸往大眾生活化發(fā)展。

但是網(wǎng)絡(luò)文化并不是直接就把生活中的世界搬到網(wǎng)絡(luò)中去，這期間需要技術(shù)的支持。例如制作網(wǎng)頁的Dreamweaver，制作圖片的Photoshop，制作視頻的會聲會影等。例如微博，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中（CNNIC）發(fā)布的《第33次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2013年12月，我國微博用戶規(guī)模為2.81億。軟件和媒體的廣泛使用，而且逐漸簡易化，免費化，使用技術(shù)實現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文化不再是專業(yè)人員的專利。隨著計算機的普及，家庭電腦的數(shù)量逐漸增多，都使網(wǎng)絡(luò)文化可以被更加快捷方便地傳播。

網(wǎng)絡(luò)文化是基于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種人文與技術(shù)結(jié)合的文化，它隨著網(wǎng)絡(luò)在全球的擴展而通行無阻。也逐漸成為人們社會生活中必不可少的組成部分，對社會產(chǎn)生了巨大的影響。

2 惡搞文化的起源及案例

惡搞文化，指是對嚴(yán)肅主題加以解構(gòu)，從而建構(gòu)出喜劇或諷刺效果的胡鬧娛樂文化。常見形式是將一些既成話題，節(jié)目等改編后再次發(fā)布，屬于二次創(chuàng)作的其中一種?！皭焊恪蔽幕w現(xiàn)了顛覆經(jīng)典、解構(gòu)傳統(tǒng)、張揚個性、諷刺社會的反叛精神，具有強烈的草根性和平民化色彩。惡搞在當(dāng)代流行文化中很常見。

惡搞文化在中國網(wǎng)絡(luò)開始流行起來，是從《一個饅頭引發(fā)的血案》開始的。2006年初，一個中國大陸自由職業(yè)者胡戈創(chuàng)作的一部網(wǎng)絡(luò)短片《一個饅頭引發(fā)的血案》迅速在網(wǎng)絡(luò)走紅。該片通過視頻剪輯，重新配音，通過對《無極》和《中國法制報道》的合輯，改編成一部啼笑大眾的因為饅頭而引發(fā)的一件刑事案件。該片一發(fā)布，就在網(wǎng)絡(luò)上掀起惡搞之風(fēng)，各種惡搞開始盛行，例如《春運帝國》，《鳥籠山剿匪記》，《滿城盡是加班族》等等。這些都是通過視頻剪輯，將原有內(nèi)容煥然成另外一個毫不相關(guān)的內(nèi)容，通過詼諧的方式來對社會一些現(xiàn)象進行諷刺。在本文中，采用《一個饅頭引發(fā)的血案》作為案例分析。

在這個視頻中，胡戈套用了中央電視臺的《中國法制報道》的外殼，直接挪用了其演播室鏡頭，但卻舍棄了該節(jié)目具有的真實、客觀、嚴(yán)肅的內(nèi)涵，填充了一部匪夷所思、荒誕不經(jīng)的惡搞鬧劇，演繹了一段“無厘頭”風(fēng)格的殺人案件的偵破過程。這段由個人完成，用一臺電腦，花費6元，耗時5天，時長20分鐘的網(wǎng)絡(luò)視頻，是對當(dāng)年被瘋狂宣傳而華而不實，內(nèi)容空洞的《無極》的嘲諷，引起網(wǎng)友的共鳴和追捧，在網(wǎng)絡(luò)上的下載量超過了《無極》這部電影。當(dāng)今惡搞文化充斥著網(wǎng)絡(luò)，人們難以想到當(dāng)年的胡戈遭到了《無極》的導(dǎo)演陳凱歌的法律起訴，最后使得在2006年2月15日胡戈公開向陳凱歌道歉。一部《一個饅頭引發(fā)的血案》引發(fā)出現(xiàn)實的一場無硝煙的血案。

3 惡搞文化的發(fā)展

相比2006年胡戈遭到多方面的抵制，在現(xiàn)今顯得更為開放。在人們逐漸接惡搞文化這幾年里，惡搞文化逐漸被商業(yè)化。傳媒大師邁克.格勞迪說：“越是大的公司，就越是對‘惡搞持寬容的態(tài)度。因為他們認(rèn)識到，如果他們能夠讓受眾或者是顧客提交自己的想法和內(nèi)容，才能夠和他們形成良性的互動，品牌的認(rèn)知度也會隨之提高。”典型事例就有，后舍男生簽約太合麥田，廣告節(jié)目邀約不斷；靠標(biāo)新立異出位的芙蓉姐姐在網(wǎng)絡(luò)走紅后，開始參加各種商業(yè)活動，出場費在20萬元以上。

網(wǎng)絡(luò)惡搞文化不僅逐漸商業(yè)化，同時逐漸被主流接受。在現(xiàn)在諸多的惡搞作品中，周星馳的經(jīng)典作品《賭俠》、《唐伯虎點秋香》、《大話西游》等作品，大多被剪輯重新配音融入惡搞文化中，在這其中未聽到周星馳對此表示過不滿。此外一些影視劇，被引用來改變加以惡搞，這些原創(chuàng)者沒有對此提出訴訟。由此可知，當(dāng)今社會主流文化對惡搞文化逐漸持有一種包容的態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)惡搞文化是怎么來源的？它可以為社會帶來什么積極意義？下文開始進行淺析。

4 惡搞文化的分類分析

（1）當(dāng)代人逃避現(xiàn)實。當(dāng)代人現(xiàn)在在社會感受到就業(yè)、家庭、教育等各方面的無形壓力，所以人們渴望在網(wǎng)上找到安慰和共鳴?；ヂ?lián)網(wǎng)沒有現(xiàn)實社會中的階級性、規(guī)矩性。因此人們對于上網(wǎng)形成一種依賴性。

（2）時代需求。有些惡搞文化的出現(xiàn)，是應(yīng)時代的發(fā)展，例如國家新政策、社會新聞等，有些解決這些問題的措施得不到人們的認(rèn)可，所以在網(wǎng)絡(luò)上用正面的語言作為反語描述，來表示不滿。舉個明顯的例子是發(fā)生在2012年的切糕事件，被廣大網(wǎng)友在網(wǎng)上惡搞吐糟，比如“糕富帥”，“一斤切糕北京內(nèi)環(huán)買房”。事過一年后，網(wǎng)友對此事的憤怒不減，2014年的央視春節(jié)聯(lián)歡晚會，有一個巨大的年糕鏡頭，被廣大微博網(wǎng)友視為切糕，并調(diào)侃說：“感覺國庫都在這里了?！?/p>

（3）就是商業(yè)利益的驅(qū)使。有些網(wǎng)絡(luò)文化的走紅，一些明星的新聞在網(wǎng)上曝光，可能就是幕后推手制造的新聞，以增加商業(yè)效應(yīng)。典型事件有“奶茶妹妹事件”。

（4）網(wǎng)民的從眾心理。一些權(quán)威網(wǎng)站用點擊排行榜來引導(dǎo)人們的上網(wǎng)行為。很多人雖然不是新聞的創(chuàng)作者，卻是轉(zhuǎn)發(fā)的有強力量。此類事件有“芙蓉姐姐”“小月月事件”等。

（5）個人喜好現(xiàn)實得不到滿足。有些惡搞文化的形成是出自一些網(wǎng)友的個人喜好，與利益無關(guān)。很多影視劇或者明星會得到很多人的追捧，有時在熒屏上展示得不夠清楚，一些某某迷渴望找到一個相同興趣，共鳴說話的地方。例如新版的《笑傲江湖》，陳喬恩飾演的東方不敗和令狐沖相愛卻沒在一起，廣大網(wǎng)友感到不過癮，于是各種改編結(jié)局的視頻，或者自創(chuàng)續(xù)集小說走紅網(wǎng)絡(luò)，滿足廣大網(wǎng)友的心之所向。

（6）網(wǎng)絡(luò)的匿名性。網(wǎng)絡(luò)的匿名性可以保護自己。

（7）嫉妒別人的生活。某衛(wèi)視明星被惡搞模仿節(jié)目受到廣大歡迎，有一方面是看到被模仿的明星可以滿足大眾的一種獵奇心理，人們很難看到明星背后的樣子。另外名人富豪的生活不如意的事件也會引起非常大的轟動。中國居民收入模型是正三角型，低收入者占據(jù)大部分，一些人有仇富心理，于是為了引導(dǎo)大眾的正確價值觀，通過惡搞名人，來糾正大眾的心理不公平的思想。

（8）人們標(biāo)新立異，滿足虛擬的心理?，F(xiàn)在人們生活瑣事繁忙，很難有現(xiàn)實中面對面交流的機會，并且社會關(guān)系復(fù)雜，人們不愿意去與現(xiàn)實中的同伴去交流。而在網(wǎng)絡(luò)上，彼此陌生，一些人們在生活中不受重視，而在網(wǎng)絡(luò)上卻大受歡迎，這種反差使得這些人愿意選擇在網(wǎng)絡(luò)上與網(wǎng)友交流。

網(wǎng)絡(luò)文化的更新?lián)Q代同樣非?？欤饕芯W(wǎng)絡(luò)的輿論監(jiān)督作用，而輿論的消退是因為得到了很好的處理。比如長春嬰兒事件，在兇手得到法律制裁后，這件事也隨之銷聲匿跡。

5 結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)文化或惡搞，不僅減輕人們在生活中的壓力，而且還起到了很好的監(jiān)督作用，網(wǎng)友通常會對一些社會事件用反語來諷刺，使一些政策開始順從網(wǎng)絡(luò)的民意而改變。有時一個網(wǎng)友對某事件的看法，可以在網(wǎng)上找到千萬同樣看法的人。當(dāng)代的文化發(fā)展依賴于經(jīng)濟發(fā)展，雖然很多惡搞文化是出于商業(yè)目的，但是需要國家的商業(yè)經(jīng)濟繁榮，會給文化發(fā)展帶來經(jīng)濟支持。網(wǎng)友的從眾，一些最新事件會第一時間在網(wǎng)上流傳，比如汶川地震等，起到迅速團結(jié)國民凝聚力的作用。

但是在現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域里，對網(wǎng)絡(luò)惡搞文化是批大于贊，主要是過于僵硬化和形式化，也和中國改革開放時間不長有關(guān)。學(xué)術(shù)研究里主要還是集中在對紅色文化的惡搞，來以偏概全對全部網(wǎng)絡(luò)惡搞文化加以批判。筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)惡搞文化可以減輕人們的壓力，帶來歡樂，也要堅決抵制對紅色文化的惡搞，大力弘揚社會主義文化。相關(guān)部門要加大監(jiān)管力度，過濾不良文化，傳播有益文化，相信網(wǎng)絡(luò)文化惡搞還是會對社會的發(fā)展帶來有利作用的。本文通過分析網(wǎng)絡(luò)文化的來源進而引出網(wǎng)絡(luò)惡搞文化，分探究了網(wǎng)絡(luò)惡搞文化對于社會的積極意義，證實了新時代下網(wǎng)絡(luò)惡搞文化的流行的強有力的論據(jù)。 （下轉(zhuǎn)第240頁）（上接第208頁）

*崔基哲：通訊作者

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