楊 琴

（皖西學(xué)院外國語學(xué)院，安徽 六安237012）

自亞里斯多德起，眾多學(xué)者從多個視角研究隱喻。傳統(tǒng)的研究從語言層面入手，涉及修辭學(xué)和語言學(xué)的隱喻研究。1980年，George Lakoff和 Mark Johnson首次系統(tǒng)地提出概念隱喻理論，將隱喻看做是人類認(rèn)識世界主要的不可缺少的一種認(rèn)知手段［1］。這一新的隱喻理論隨即帶來隱喻在多領(lǐng)域的認(rèn)知研究，其中不乏政治話語中的概念隱喻研究。1996年，Lakoff在Moral Politics中通過探討美國政治話語中的概念隱喻，系統(tǒng)分析了美國政治思維下的世界觀，揭示其認(rèn)知模式及文化意識形態(tài)［2］。值得注意的是，國內(nèi)外學(xué)者對政治隱喻所做的探討或個案分析多以西方文本為主，而對中國政治文本的研究涉及范圍少且缺乏系統(tǒng)性。

《政府工作報告》是由我國中央政府每年春季在“兩會”上所發(fā)布的公文，回顧和歸納上一年政府的工作和建設(shè)并提出下一年的工作舉措和計劃。政府工作報告是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行話語傳播和政治說服的一種重要文本，也是極其重要并且具有權(quán)威性和代表性的一種政治語篇。本文采用概念隱喻理論研究框架，以《政府工作報告》（1978～2014）為研究對象，探討這一典型的政治語篇中概念隱喻的認(rèn)知模式及變化趨勢，并結(jié)合社會語境和文化模式進(jìn)一步分析其隱喻思維中的理想認(rèn)知模型（Idealized Cognitive Model，簡稱ICM），為政治語篇中的隱喻研究提供新的視角。

一、理論基礎(chǔ)及語料描述

Lakoff和Johnson認(rèn)為隱喻的本質(zhì)是概念性的，是一種思維方式和認(rèn)知手段。其工作機制從一個具體的、易于理解的源域向一個抽象的、難以理解的目標(biāo)域的系統(tǒng)映射；這種映射在源域和目標(biāo)域之間構(gòu)建了一系列相互對應(yīng)的關(guān)系，從而形成一定的認(rèn)知圖式［1］。1987年Lakoff進(jìn)一步提出了“理想認(rèn)知模型（ICM）”，它是人們在特定的文化背景中對某一個領(lǐng)域中的經(jīng)驗和知識形成的抽象的、統(tǒng)一的、理想化的理解［3］。ICM與隱喻的構(gòu)建有著緊密的關(guān)系。而正如Lakoff和Johnson所說：“在構(gòu)建社會現(xiàn)實和政治現(xiàn)實當(dāng)中，隱喻起著重要作用”［1］。隱喻在政治話語中是一種常規(guī)的思維方式，是政治家進(jìn)行政治說服的最佳方式。

筆者從中華人民共和國中央政府官方網(wǎng)站上獲取國務(wù)院《政府工作報告》（1978～2014），共計37篇作為語料（以下簡稱為《報告》①），分別從每篇中識別并提取總共274條政治隱喻表達(dá)式，按照隱喻模式的類型進(jìn)行分類，并依照其源域歸納為10類（表1），即建筑、生命體、旅行、戰(zhàn)爭、水流、物品、道路、自然現(xiàn)象、棋局和家庭。

從表1不難看出，《報告》中隱喻表達(dá)式（詞條）最為豐富的是生命體隱喻，“萌芽”“繁榮”“生機”這樣的詞喻指著國家社會經(jīng)濟發(fā)展的過程和變化，語言生動，易于理解接受。其他如物品隱喻、道路隱喻、水流隱喻、家庭隱喻及自然現(xiàn)象隱喻也多處出現(xiàn)，其主要隱喻模式包含“國家是建筑”“國家是植物”“國家是人”“發(fā)展是旅行”“發(fā)展是戰(zhàn)爭”“國家是機器”和“國家是家庭”等。而《報告》中使用頻繁（詞頻）的隱喻模式以建筑隱喻、生命體隱喻、旅行隱喻及戰(zhàn)爭隱喻為代表。筆者從這4種隱喻模式入手，從認(rèn)知角度對政治隱喻思維進(jìn)行了ICM分析，同時通過研究隱喻模式在《報告》中的歷時變化探討文化模式和社會語境對隱喻的產(chǎn)生和變遷的影響。

表1 歷年《報告》中主要政治隱喻類別

二、《報告》中的政治隱喻

政治隱喻是隱喻思維對不斷變化中的政治現(xiàn)實進(jìn)行概念化的重要工具，人們通過隱喻去理解抽象的政治概念和復(fù)雜的政治形勢［4］。政治隱喻的使用使得復(fù)雜的政治概念和體系變得淺顯易懂，其源域多取自于人們所熟悉的其他認(rèn)知領(lǐng)域，如前文所提及的建筑、生命體、旅行和戰(zhàn)爭等。

（一）建筑隱喻

從《報告》中頻繁出現(xiàn)（占40．29%）的“建設(shè)”“建立”“鞏固”“基層”隱喻表達(dá)式，可以概括出概念隱喻“國家是建筑”。

1）……為建設(shè)社會主義的現(xiàn)代化強國而奮斗②。（1978）

2）黨的十四屆三中全會制定的建立社會主義市場經(jīng)濟體制的總體藍(lán)圖，是進(jìn)一步深化改革的行動綱領(lǐng)。（1994）

3）……逐步建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟要求的公共財政框架。（2001）

4）大力調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，夯實長遠(yuǎn)發(fā)展基礎(chǔ)。（2010）

發(fā)展國民經(jīng)濟，建設(shè)社會主義國家的過程猶如建造一座大廈。源域和目標(biāo)域之間的隱射所形成的認(rèn)知圖式上的意義對應(yīng)關(guān)系是理解概念隱喻的關(guān)鍵?！皣沂墙ㄖ贝嬖谝韵碌挠成洌褐袊伯a(chǎn)黨是國家這座大廈的總設(shè)計師和規(guī)劃者；人民群眾是建設(shè)者，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實施設(shè)計師所設(shè)計的宏偉藍(lán)圖，即國民經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)劃。這一概念隱喻使用的意義在于一方面能激起人們的積極性，另一方面能幫助人們認(rèn)清我國處于社會主義初級階段的基本國情。報告中多次反復(fù)使用“鞏固”“夯實”“基石”和“基層”等表達(dá)式，意在提醒人們：正如建造大廈的關(guān)鍵是打好地基，我國正處于社會主義初級階段，腳踏實地地開展一系列工作才能最終使得國家這座大廈“屹立”。

（二）生命體隱喻

《報告》中運用了豐富多樣的生命體隱喻表達(dá)式，多達(dá)55個，可以概括為2小類，即“國家是植物”和“國家是人”，舉例如下：

5）努力鞏固和發(fā)展當(dāng)前欣欣向榮、生機勃勃的好形勢。（1986）

6）加強社會治安綜合治理，堅持領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，專門工作與群眾路線相結(jié)合，把各項措施落實到基層，把問題解決在萌芽狀態(tài)。（1996）

7）對關(guān)系國民經(jīng)濟命脈和國家安全的重要企業(yè)，國家必須控股。（2001）

8）……堅持引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和消化吸收創(chuàng)新相結(jié)合。（2005）

在例（5）和例（6）中“欣欣向榮”“生機勃勃”和“萌芽”形象生動地描述了國家的發(fā)展過程?！爸参铩边@一認(rèn)知領(lǐng)域的“發(fā)芽”“生長”“開花”“結(jié)果”的生長過程與國家發(fā)展的不同階段一一對應(yīng)起來。政治話語的受眾能準(zhǔn)確地理解國家發(fā)展的漸進(jìn)性。在例（7）和例（8）中“命脈”“消化”和“吸收”這些人的一系列生命行為被用來隱喻政治經(jīng)濟的狀態(tài)和動向。人與人之間的關(guān)系“睦鄰”隱喻國與國之間的關(guān)系，國家社會經(jīng)濟的發(fā)展被比喻成人的生老病死，如“新生”“成長”“免疫力”等。這些隱喻的使用可以幫助人們對于改革創(chuàng)新和國家的發(fā)展有著更為準(zhǔn)確的理解和定位。

除了這些隱喻，《報告》中還善于運用一些其他日常生活中常見的生命體隱喻準(zhǔn)確生動地傳達(dá)其政治理念。如著名的“紙老虎”“大老虎”和“蒼蠅”等。這些隱喻形象生動、家喻戶曉，起著很好的政治說服和傳播作用。

（三）旅行隱喻

旅行是人類生活中一項重要的日?；顒樱虼寺眯须[喻是隱喻系統(tǒng)中經(jīng)典隱喻模式之一。《報告》中出現(xiàn)的旅行隱喻也有所體現(xiàn)，其隱喻表達(dá)式有36個，現(xiàn)舉例如下：

9）當(dāng)然，我們在前進(jìn)道路上還會遇到許多困難。（1978）

10）我們國家的經(jīng)濟就可以從新的起點出發(fā)，比較快地達(dá)到經(jīng)濟比較發(fā)達(dá)國家的水平。（1981）

11）……沿著已經(jīng)開辟的道路堅定不移地向前邁進(jìn)。（1986）

12）全面貫徹中央八項規(guī)定精神，開展群眾路線教育實踐活動。（2014）

在“發(fā)展是旅行”這一隱喻模式中，黨是引導(dǎo)者，廣大人民群眾是旅行者，在黨的方針政策的指引下向著社會主義現(xiàn)代化強國這一目標(biāo)行進(jìn)。社會經(jīng)濟的發(fā)展某種程度上來說是線性的，正如旅行的過程（如“起點”“出發(fā)”和“路線”等）；社會經(jīng)濟發(fā)展的狀態(tài)如同旅行的行進(jìn)狀態(tài)（如“前進(jìn)”“停滯”等）；而發(fā)展過程中出現(xiàn)的困難則對應(yīng)旅行中出現(xiàn)的阻礙物（如“障礙”“堵塞”等）。這些隱喻使得政治話語的受眾很好地了解政府有關(guān)社會經(jīng)濟發(fā)展的政治理念，達(dá)到最大化的傳播效果和認(rèn)同。

（四）戰(zhàn)爭隱喻

戰(zhàn)爭隱喻也是隱喻系統(tǒng)中經(jīng)典隱喻模式之一，在《報告》中出現(xiàn)多次，其隱喻表達(dá)式達(dá)到38個，舉例如下：

13）……進(jìn)一步整頓、充實和加強輿論陣地。（1987）

14）……無論是思想理論戰(zhàn)線，還是教育文化戰(zhàn)線，都遇到許多新情況和新問題。（1992）

15）……充分發(fā)揮大型企業(yè)在“走出去”中的主力軍作用。（2009）

16）……努力造就規(guī)模宏大的高素質(zhì)人才隊伍。（2011）

國家社會經(jīng)濟的發(fā)展與戰(zhàn)爭的長期性和艱巨性有相似性，“發(fā)展是戰(zhàn)爭”。人民群眾是國家發(fā)展的“主力軍”“隊伍”，要在社會的不同“陣地”和“戰(zhàn)線”長期不斷地努力奮斗，為社會主義發(fā)展建設(shè)作出貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨正是發(fā)展這一戰(zhàn)爭的指揮官，作出一系列的“戰(zhàn)略部署”，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾戰(zhàn)勝發(fā)展道路上的一切“敵人”，向著勝利“進(jìn)軍”。從《報告》中所使用的一系列戰(zhàn)爭隱喻表達(dá)式可以看出概念隱喻的系統(tǒng)性。各個表達(dá)式既相對獨立又相互呼應(yīng)，使得“發(fā)展是一場偉大而艱巨的戰(zhàn)爭”這一概念深入人心。

三、《報告》中政治隱喻的ICM分析

來自于日常語言的隱喻最具說服力，《報告》中所出現(xiàn)的這些隱喻皆與人類的自身體驗息息相關(guān)，隱喻的構(gòu)建源于人類對世界知識的心理構(gòu)建，即認(rèn)知模式。來自于日常語言的隱喻更能體現(xiàn)受眾語言群體的共識，有助于說者和聽者形成思想的共鳴和認(rèn)同。因此，具有話語傳播和政治說服功能的《報告》所選擇使用的政治隱喻不是偶然的，其背后與社會語境和文化語境有著緊密的聯(lián)系，反映著使用者不同時期的政治理念和意識形態(tài)。筆者將依據(jù)ICM理論分析《報告》中概念隱喻的認(rèn)知模式及變化的認(rèn)知理據(jù)。

首先，文化語境是影響隱喻模式的重要因素。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為在特定的文化語境中說話人對某領(lǐng)域的經(jīng)驗和知識所作出的抽象的、統(tǒng)一的、理想化的理解，從而形成理想化認(rèn)知模式［5］。隱喻模式的使用直接受到文化語境的影響?！秷蟾妗分小皣沂羌彝ァ边@一概念隱喻就蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。中國的傳統(tǒng)文化非常重視家庭，家國一體的思想深入人心，可以說國家就是擴大的家族?！肮侨馔薄澳类彙薄爸魅宋獭薄皟砂兑患矣H”這些隱喻表達(dá)式有著很好的凝聚人心的作用，傳達(dá)了政府促進(jìn)民族團結(jié)、建設(shè)和諧社會的政治理念訊息。在生命體隱喻和物品隱喻中涉及了一些表達(dá)式，如“命脈”“百家爭鳴”“穿小鞋”“鋪攤子”等。這些生動活潑的隱喻出現(xiàn)在嚴(yán)肅官方的政治語篇中是因其極具中國文化內(nèi)涵，是中國人認(rèn)知社會經(jīng)濟發(fā)展的一種統(tǒng)一的、理想化的理解，能夠達(dá)到更好的政治說服效果。由此可見，隱喻反映并充實了文化模式，而文化模式在隱喻的構(gòu)建過程中充當(dāng)多濾器的作用［6］。

其次，Lakoff認(rèn)為，人類常常根據(jù)結(jié)構(gòu)來組織知識和表征現(xiàn)實，每一種ICM都是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)化整體并均能構(gòu)建一個心理空間。隱喻模型是ICM的子模型之一，其本質(zhì)是概念性、系統(tǒng)性的［3］。Lakoff和Johnson強調(diào)：“跨域映射的隱喻思維是根本；隱喻語言是次要的”［7］。概念隱喻所表達(dá)的不是支離破碎的想法和觀念，而是協(xié)調(diào)一致的體系?！秷蟾妗分袑乙姴货r的建筑隱喻、生命體隱喻、旅行隱喻和戰(zhàn)爭隱喻，其源域不盡相同，但映射的目標(biāo)域皆為“國家”和“發(fā)展”。不同的源域映射同一目標(biāo)域，因其具有共同的蘊含意義（shared entailments）［8］，即國家發(fā)展過程的艱巨性和長期性。同時，不同源域分別代表了目標(biāo)域的某一特征。以生命體隱喻和戰(zhàn)爭隱喻為例，生命體隱喻中植物成長的一系列過程暗喻國家發(fā)展的漸進(jìn)性，而戰(zhàn)爭隱喻所體現(xiàn)的戰(zhàn)爭的殘酷性和斗志，一方面能夠強化人們的憂患意識，另一方面能夠鼓舞人們的斗志，積極投身到社會主義建設(shè)事業(yè)當(dāng)中去。這2種隱喻模式側(cè)重點有所不同，不僅反映了話語者對目標(biāo)域的多方位、多層次的理解，同時也表達(dá)了話語者多樣的話語目的。

最后，歷年《報告》中所使用的政治隱喻模式受到社會語境的影響，即具有歷史性。筆者所列的9種隱喻模式在歷年《報告》中并非是都是均勻分布，建筑隱喻、旅行隱喻相對比較穩(wěn)定，而戰(zhàn)爭和家庭隱喻變化較大。以戰(zhàn)爭隱喻為例，在改革開放初期（1978～1982），中國共產(chǎn)黨的政治理論尚受到階級斗爭的影響，戰(zhàn)爭隱喻被大量使用。隨著國內(nèi)改革開放的深入，和平和發(fā)展這2大主題成為國家政治生活的中心，加上自2004年中國共產(chǎn)黨正式提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”的理念，《報告》中的戰(zhàn)爭隱喻整體呈下降趨勢。應(yīng)用這一隱喻的變化與中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念以及當(dāng)時的國內(nèi)國際政治環(huán)境息息相關(guān)，即受到社會語境的影響。ICM作為認(rèn)知方式，是在人和外部世界互動基礎(chǔ)上形成的［5］。因此外部世界的語境能夠?qū)﹄[喻模式造成一定程度上的影響，使得有著時代的印記，而這種歷史性展示了黨的執(zhí)政理念和政治思想的變化。

四、結(jié)語

美國政治科學(xué)家Graber指出，政治交流是“政治的血液或是母乳，因為這種交流使他們能夠作為一個整體活動，從而連接社會的各個部分”［9］。同時，政治又是抽象和復(fù)雜的。為了更好地做好政治交流，使得人們更好地理解政治，隱喻無疑最好的方式。概念隱喻在政治話語的傳播和說服方面起著重要的作用，通過前文對于《報告》中政治隱喻的分析可略見一斑。

1）《報告》所涉及的概念隱喻以建筑隱喻、生命體隱喻和旅行隱喻居多。這反映了自改革開放的30多年來，政府始終把發(fā)展社會主義經(jīng)濟列為國家的頭等大事，戰(zhàn)爭隱喻的減少趨勢和家庭隱喻的不斷增加，說明我國政府執(zhí)政理念的逐漸變化，正朝著建設(shè)和平的政治環(huán)境和和諧的社會環(huán)境不斷發(fā)展。

2）文化模式對構(gòu)建概念隱喻有著重要的影響［10］。在《報告》中可以發(fā)現(xiàn)話語者采用了一系列耳熟能詳、“接地氣”的隱喻表達(dá)式，使得人民群眾更能理解和接受政府的執(zhí)政理念，從而使得政治話語的傳播達(dá)到最大化。

3）從30余年歷屆的《報告》中可以發(fā)現(xiàn)，隱喻模式既具有穩(wěn)定性（如建筑和旅行隱喻），也出現(xiàn)變化和替代性（如戰(zhàn)爭和家庭隱喻）。由此可見，隨著新的經(jīng)驗不斷地出現(xiàn)，基于日常生活經(jīng)驗的隱喻也會發(fā)生著不斷的變化，為人們提供新的表達(dá)形式和新的視角。隨著改革開放的不斷深入，人們期待《報告》中出現(xiàn)更多、更新的概念隱喻。

注釋：

① 本文中出現(xiàn)的《政府工作報告》（1978～2014）從中華人民共和國人民政府官方網(wǎng)站上獲取，網(wǎng)址http：／／www．gov．cn／guoqing／2006-02／16／content＿2616810．htm．

② 括號中所示為《報告》發(fā)表年份，后同。

［1］Lakoff，G．，Johnson，M．Metaphors We Live By［M］．Chicago：University of Chicago Press，1980．

［2］Lakoff，G．Moral Politics：What Conservatives Know that Liberals Don't［M］．Chicago：Chicago University Press，1996．

［3］Lakoff，G．Women Fire and Dangerous Things：What Categories Reveal about the Mind［M］．Chicago：The University of Chicago Press，1987．

［4］陳勇，劉肇云．隱喻政治與政治隱喻：論美國政治家的政治隱喻［J］．外語教學(xué)，2009（1）：25-28．

［5］王寅．認(rèn)知語言學(xué)［M］．上海：上海外國語教育出版社，2006．

［6］張薇，汪少華．新聞報刊中疾病隱喻表達(dá)式的ICM分析［J］．南京審計學(xué)院學(xué)報，2011（4）：89-93．

［7］Lakoff，G．，Johnson，M．Philosophy in the Flesh：The Embodied Mind and its Challenge to Western Thought［M］．New York：Basic Books，1999．

［8］汪少華，樊欣．概念隱喻、概念整合與語篇連貫——以一則商業(yè)報道為例［M］．外語研究，2009（4）：24-29．

［9］文旭．政治話語和政治隱喻［J］．當(dāng)代外語研究，2014（9）：11-16．

［10］楊琴．中美經(jīng)濟新聞報道中的隱喻比較研究［D］．南京：南京師范大學(xué)（碩士學(xué)位論文），2011．