□《中國農(nóng)資》記者 趙光輝

有人把佛教稱為“宗教心理學”，架構縝密，條分縷析。但一旦走上煩瑣哲學，就開始脫離大眾，很可能成為獨門絕學。這時，倡導“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”的禪宗應運而生了。佛陀拈花微笑，迦葉會意，被認為是禪宗的開始。達摩西來，禪宗傳入中國，并迅速實現(xiàn)了本土化。只要明心見性，了解自己的心性，就可以成佛。把復雜問題簡單化，經(jīng)二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘揚，一花五葉，盛開秘苑，終于成為中國佛教最大宗門。

探究禪宗傳播光大的秘密，你會發(fā)現(xiàn)其實后世誕生于西方經(jīng)濟學界、在中國也風靡一時的“體驗式營銷”，其精髓就來自禪宗?！绑w驗式營銷”面對大眾消費群體，通過體驗感受價值。禪宗以普度蒙昧大眾為目標，傳播的方式和手段都指向人的本性，不論貴賤賢愚，只要通過禪宗法師的教化點播，都可能明心見性、一步登天，獲得人生智慧的大愉悅。

禪宗為大眾提供的體驗有很多。第一是寺院的觀摩與學習。達摩為中國禪宗初祖，少林寺為中國禪宗祖庭，無數(shù)信眾和游客到少林寺參觀，一葦渡江、面壁九年、斷臂立雪、只履西歸等膾炙人口、老嫗能解的故事成為傳播禪宗的最好載體；第二是個性化的禪修。三五知己，以茶會友，與茶間花下就可展開禪宗的研討傳播。上世紀開始，西方世界很多人也被禪宗俘獲，原因之一就是禪宗的體驗、提升可以不靠高深的語言，可以跨越文化的障礙。第三，也是最重要、最具有個性價值的傳播方式“情景體驗”。

這種體驗可以在言語間完成。禪宗四祖道信小時候，有一天他跟三祖僧璨說：“請大師慈悲，教導我解脫的法門！”“誰綁了你？你干嗎要求解脫？”“沒人綁我呀！”“既然沒人綁你，你還求什么解脫法門？”道信突然間悟到：一切煩惱都是主觀的，空幻不實的，體悟到空的智慧，就可開悟解脫。

體驗也可以在肢體語言中完成。水老和尚問馬祖禪師：“什么是解脫者？”馬祖一腳把他踢倒，等于告訴他：“解脫的境界是絕對的，能言說嗎？”水老因而開悟，后來常向徒弟們說：“自從一吃馬祖踏，直至如今笑不休！”

體驗還可以在設計的情景中完成。有人請教馬祖什么是解脫者？馬祖在地上畫了個圓圈讓他站進去，然后揮棒就打，他趕緊跳到圈外；哪想馬祖接著又打，他趕緊跳到圈里。這人抱怨馬祖讓他里外都挨打、左右都不是。馬祖通過這個情景劇讓他體驗領悟：離開是非、善惡、左右這些矛盾對立，才是真正的解脫。

禪宗通過體驗做到了有效的大眾傳播，掌握了聲光電現(xiàn)代設備的今人，對有形產(chǎn)品的功能和價值、對消費者需求的滿足還束手無策嗎？