袁麗娜

[摘 要]中國(guó)古代建筑屋頂檐角裝飾所用的脊獸其制作技藝精湛、布局巧妙新奇、文化內(nèi)涵豐富，并且寓意深刻，也有吉祥如意、驅(qū)除邪氣等美好的寓意。不僅如此，脊獸也承載了千年的華夏文明，體現(xiàn)著古代皇家至高無(wú)上的皇權(quán)思想和等級(jí)制度。

[關(guān)鍵詞]脊獸中國(guó)文化；皇權(quán)；等級(jí)

脊獸是中國(guó)古代建筑屋頂?shù)奈菁股纤卜诺墨F件，在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑總以較為固定的形式呈現(xiàn)著，并且屋頂是智慧的工匠師們重點(diǎn)要表現(xiàn)的地方，其能映射出豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，此種藝術(shù)傳統(tǒng)至今仍在演變發(fā)展著，并且為多數(shù)人所認(rèn)可接受，它為建筑蒙上了一層神秘、奇特而又威嚴(yán)的面紗，并且對(duì)現(xiàn)代建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、脊獸與中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的結(jié)合

脊獸一般是瓦制，是為了保護(hù)建筑結(jié)構(gòu)的木栓鐵釘受到漏雨和生銹的侵蝕，同時(shí)連接固定屋脊，最初屋脊上最末一塊瓦是被瓦釘固定住的，后來(lái)為了美觀被制作成各類(lèi)動(dòng)物形象，獸件們也有了各自的“使命”，有些能鎮(zhèn)水避火，有些能降魔除障，還有的能帶來(lái)吉祥好運(yùn)，總之都有一種寄托和象征。中國(guó)古代建筑很講究等級(jí)，什么人用什么規(guī)格，不能亂了規(guī)矩，脊獸也一樣。一般建筑的垂脊獸多為3、5、7個(gè)，山東孔廟9個(gè)，乾清宮9個(gè)，唯有太和殿是等級(jí)最高的古建筑，角脊上依次排著10個(gè)小獸，之所以有如此高的等級(jí)，也正是因?yàn)樗腔实鄣腔?，皇后?cè)封的主殿，象征著皇權(quán)的至高無(wú)上與尊貴。

（一）脊獸與五行說(shuō)

脊獸與陰陽(yáng)五行說(shuō)有密切關(guān)系。古代木構(gòu)建筑最大的威脅是火災(zāi)，需運(yùn)用五行相克中的“水”加以克制，故中國(guó)皇家建筑在其屋脊上多安設(shè)與水有關(guān)的脊獸。其二，中國(guó)皇家建筑屋頂?shù)纳蔬\(yùn)用均反映著五行思想，脊獸作為屋頂裝飾構(gòu)件的一部分自然也離不開(kāi)五行說(shuō)。在五行說(shuō)中，五色、五方和五行彼此相配，黃色相當(dāng)于土而位居中央。中國(guó)皇家建筑屋頂廣泛采用黃色，象征皇家建筑至尊至大，居于天地之中。

（二）脊獸與天人合一說(shuō)

在中國(guó)古代，天指自然環(huán)境，“天人合一”體現(xiàn)的是人與自然環(huán)境之間的和諧與統(tǒng)一，這就要求人在改造自然的同時(shí)，須考慮人與自然的和諧問(wèn)題。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)后世的影響很大，以至在古建筑中也追求自然與人的和諧，力求達(dá)到人、物、自然的和諧。中國(guó)皇家建筑將脊獸這種集大自然中多種動(dòng)物形象于一體的方式組合安設(shè)在其屋頂之上，使建筑物充滿了生氣，充分顯示其與大自然的和諧。

（三）脊獸與皇權(quán)至上思想

皇權(quán)的至高無(wú)上思想在中國(guó)皇家建筑屋頂脊獸上的體現(xiàn)主要以講究中軸線對(duì)稱(chēng)為主。《樂(lè)記·樂(lè)論篇》說(shuō)“中正無(wú)邪，禮之質(zhì)也”，禮制規(guī)定“中正”之位為至尊也，以“中正”來(lái)顯示尊卑的差別、等級(jí)的秩序，這既是出于審美的考慮，也是為了表現(xiàn)君權(quán)受命于天和皇權(quán)的威嚴(yán)。其次是講求等級(jí)制度。建筑中的等級(jí)制度是以多種方式組成的，卻都遵循著統(tǒng)一的規(guī)律，即社會(huì)頂層享有最高價(jià)值或是最具代表意義的裝飾形式，并隨社會(huì)地位逐級(jí)遞減。在中國(guó)古代封建社會(huì)中，等級(jí)制度非常森嚴(yán)，故脊獸在設(shè)計(jì)上，其形制和色彩必須嚴(yán)格按照等級(jí)制度來(lái)建造和裝飾，不得隨意亂用，違者按律處罰。故宮太和殿色彩體現(xiàn)等級(jí)在中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑中，屋頂?shù)纳视袊?yán)格的等級(jí)劃分，總的來(lái)說(shuō)，以黃色最為尊貴，脊獸也常與琉璃瓦顏色、等級(jí)制度相結(jié)合，以便建筑不僅能在彰顯富麗堂皇、氣勢(shì)雄渾的前提下依舊保持和諧統(tǒng)一，不至于逾越禮制。

二、脊獸建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式

（一）藝術(shù)之美

中國(guó)皇家建筑中屋頂?shù)募公F文化承載了數(shù)千年的華夏文明，這里面不僅蘊(yùn)含了精湛的技藝和豐厚的文化內(nèi)涵，并且還凝聚了中華民族特色的藝術(shù)之美。在古代皇權(quán)至上、君權(quán)神授思想的輻射下，中國(guó)皇家建筑屋頂?shù)难b飾風(fēng)格也多數(shù)是為維護(hù)王權(quán)而服務(wù)的。脊獸在設(shè)計(jì)上雖以高低貴賤、等級(jí)制度思想為主，但在此基礎(chǔ)上，又賦予其吉祥如意、驅(qū)除邪氣等美好的寓意。“屋脊獸”確立了中國(guó)傳統(tǒng)建筑中動(dòng)物或者神話動(dòng)物形象出現(xiàn)的地位，即在屋脊之上，也就是屋頂中間高起的部分。其建筑樣式的類(lèi)型也及其豐富，其中主要包括廡殿式、歇山式、硬山式、卷棚式、攢尖式屋頂，也涉及單坡屋頂、圓頂、穹窿頂?shù)任蓓斨系母咂鸩糠郑@便突破了傳統(tǒng)建筑行業(yè)一般稱(chēng)之為屋脊，如正脊、垂脊、戧脊等界限，也涵蓋了諸如塔尖、拱頂?shù)炔课辉趦?nèi)。但是，其它建筑或建筑上的動(dòng)物造型，也是十分注重精、氣、神的結(jié)合，多采用抽象、夸張等手法表現(xiàn)其抽象、殘缺、悲壯、靈動(dòng)、秩序之美。脊獸順序的巧妙布局、樣式的新奇造型、深刻寓意體現(xiàn)，為中國(guó)皇家建筑蒙上了神秘、奇異、精彩而又威嚴(yán)的面紗，對(duì)現(xiàn)代建筑同樣產(chǎn)生了深久而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

（二）布局造型之美

中國(guó)皇家建筑屋頂上的脊獸多以黃色呈現(xiàn)，在給人強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的同時(shí)，也產(chǎn)生著一種富貴、莊重、不可逾越的崇高感。其在建筑布局上自然也都采用以中軸線為中心，左右對(duì)稱(chēng)的形式。這種布局形式既滿足功能、技術(shù)上的要求，也符合中國(guó)人崇中、從中、尊中的民族意識(shí)，且在構(gòu)圖上取得一種均衡感、安定感。脊獸是人們對(duì)自然界動(dòng)物所做的抽象化變形，在其形象的塑造上，也受中國(guó)哲學(xué)思想影響，多以寫(xiě)意為主，并不刻意去追求比例、結(jié)構(gòu)以及外形方面的精確度，相反更加注重的是其精、氣、神，并加以突出、夸張或變形，演變出各種各樣的造型，給人一種神奇化的美感。

脊獸從中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的配件，發(fā)展成為具有多種樣式、多種風(fēng)格、多種功能寓意的民俗藝術(shù)事象，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)的發(fā)展歷程，這個(gè)過(guò)程中建筑技術(shù)的不斷進(jìn)步從中起到了重要的推動(dòng)作用，同時(shí)，也是社會(huì)文化多元發(fā)展的結(jié)果。這種包含著深厚中國(guó)文化思想的傳統(tǒng)藝術(shù)至今仍然演變發(fā)展著。

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