周玉彩

摘 要：陶行知是我國(guó)近代著名的教育家?！吧罱逃碚摗笔翘招兄壬逃枷氲幕??！吧罴唇逃?，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)合一”三大部分組成的“生活教育理論”影響極為深遠(yuǎn)。將生活與教育有機(jī)融合一直是一線教師努力探討的課題。如何讓語文教學(xué)結(jié)合生活更有效地進(jìn)行，從語文教師生活化素質(zhì)的提高、語文教學(xué)手段生活化、語文活動(dòng)的生活化、語文教學(xué)應(yīng)著眼于生活四方面進(jìn)行了初步研討。

關(guān)鍵詞：活的教科書;生活;源頭;語文生活化;實(shí)踐

陶行知是我國(guó)近代著名的教育家。他畢生致力于平民的教育事業(yè)，創(chuàng)立“生活教育”理論體系，并把教育理論付諸實(shí)踐，大膽探索。郭沫若評(píng)價(jià)他“兩千年前的孔仲尼，兩千年后的陶行知”。

語文教學(xué)該怎樣融入生活教育才更加有效呢？

一、語文教師生活化素質(zhì)的提高

我由陶行知先生的建議清醒地認(rèn)識(shí)并領(lǐng)悟出：沒有生活作中心的教育是死教育，沒有生活作中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活作中心的書本是死書本。生活教育的內(nèi)涵是將生活納入教育，以生活來教育，為生活向上、向前的需要而教育。而語文教學(xué)則更要以生活為源頭來活水。一個(gè)語文教師不能就語文教語文，要充分利用自己豐富的生活積累引領(lǐng)學(xué)生步入生活的殿堂，用自己高尚的品格陶冶學(xué)生的情操。這就要求語文教師必須把自己變成一本“活的教科書”，讓學(xué)生透過我們的眼睛，探索世界萬物的奧妙;通過我們栩栩如生的講述，感悟世間萬物的真情。我們的一言一行、一舉一動(dòng)都給學(xué)生以啟發(fā)、以效仿。語文教師要充當(dāng)源頭的活水，教師就必須努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，用先進(jìn)的理念充實(shí)自己的頭腦，用敏銳的感官洞察世事萬物，用凌厲的思考感悟人生價(jià)值，用積累的心態(tài)去面對(duì)生活中的教育對(duì)象，在生活中鍛造自己，努力把自己的語文生活化素質(zhì)提高，做語文教學(xué)中的“源頭”和“活水”。

二、語文教學(xué)手段生活化

我們應(yīng)用的語文教材都是編者優(yōu)中選優(yōu)精心挑選出來的，雖然文質(zhì)兼美，但祖國(guó)幅員遼闊，亦有城鄉(xiāng)差異，避免不了有些文本的內(nèi)容遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村孩子的生活實(shí)際。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生很難用有限的知識(shí)、生活儲(chǔ)備理解文本內(nèi)容中那些深?yuàn)W的道理。所以，語文生活化就要求我們要對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行大膽取舍，貼近學(xué)生生活實(shí)際;能借助大人生活經(jīng)驗(yàn)，可創(chuàng)設(shè)情境利于學(xué)生學(xué)習(xí)的歸為一類。與學(xué)生生活相差甚遠(yuǎn)，但能給學(xué)生帶來啟迪、警示的文章自讀感悟。還可以聯(lián)系學(xué)生閱讀實(shí)際，做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。正如陶行知先生所說：“我對(duì)于書的根本態(tài)度是，書是一種工具，一種生活的工具，一種‘做的工具。工具是給人用的，書是給人用的。”這就告訴我們：在語文教學(xué)中，要拓寬視野，擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的范圍。

三、語文活動(dòng)的生活化

語文教學(xué)不僅是課堂的教學(xué)，而且關(guān)注課后的延伸遷移。所以，在語文教學(xué)中，我不僅要學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)自己克服課文的生字關(guān)，還布置學(xué)生自己去查閱和課文有關(guān)的一切感興趣的資料，豐富學(xué)生的知識(shí)積累和生活積累，同時(shí)，在課后我還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生遨游書海，閱讀大量書籍，進(jìn)行豐富多彩的綜合性學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)長(zhǎng)便養(yǎng)成主動(dòng)閱讀的習(xí)慣，其課外生活變得豐富起來。

比如，在《七律·長(zhǎng)征》一課中，學(xué)生在課前查找資料時(shí)，已經(jīng)了解了很多有關(guān)長(zhǎng)征的資料，并在課文的學(xué)習(xí)中結(jié)合長(zhǎng)征的更多內(nèi)容，由此在課后我布置了“走進(jìn)長(zhǎng)征”的實(shí)踐活動(dòng)，在這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生根據(jù)自己的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行不同的“課題”研究，有的研究長(zhǎng)征路線，有的鉆研長(zhǎng)征的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，有的搜索長(zhǎng)征的感人故事……學(xué)生間還展開大討論，將自己讀到、想到的和大家分享，在交流中大家都獲得了更為廣泛的認(rèn)知。通過這一項(xiàng)活動(dòng)的開展，我們不僅鍛煉了學(xué)生的思維，還加強(qiáng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力，提高了學(xué)生搜集運(yùn)用材料的本領(lǐng)。教師教學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)生活，用心去實(shí)現(xiàn)生活、創(chuàng)造生活，做生活的有心人，在生活的大課堂中汲取更為及時(shí)、新鮮的知識(shí)。

四、語文教學(xué)應(yīng)著眼于生活

舊體制的語文教學(xué)，僅僅是在教室這個(gè)小天地中，教師所傳授的也僅僅只是教材上的那些文字，為教材而教，為考試而教，學(xué)生如一尊尊雕塑，一個(gè)個(gè)容器。“生活即教育”是陶行知教育思想的精華，生活化的語文教學(xué)，讓我們明白：學(xué)生坐在教室里，是上課;走出教室，融入自然，也是上課;走向社會(huì)，走進(jìn)社區(qū)，體察民意，也是上課;走進(jìn)工廠，實(shí)際操作機(jī)器，更是上課。觀摩電影，欣賞自然風(fēng)光，文物古跡，留心校園生活、社會(huì)熱點(diǎn)等，無一不帶給學(xué)生大量時(shí)代信息的沖擊！讓學(xué)生做“活生生的人”，學(xué)“活生生的教材”，更有利于語文教學(xué)的前行。

教師在語文教學(xué)的設(shè)計(jì)中，要充分關(guān)注教學(xué)模式的靈活、多樣性，這樣才能在教學(xué)過程中更加有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，激發(fā)他們的求知欲望，引發(fā)他們的實(shí)踐需求，讓他們不再局限于聽從安排的教室里，帶領(lǐng)學(xué)生自己做學(xué)習(xí)的主人公。引領(lǐng)學(xué)生不僅要重視知識(shí)上的求同，還要讓他們關(guān)注彼此認(rèn)知的差異。讓學(xué)生由“被動(dòng)”化為“主動(dòng)”，讓他們解開自己思想的枷鎖，大膽地在自我管理的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，積極合作，用思維的火花尋求自己的最佳狀態(tài)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中享受過程，在實(shí)踐中感悟體驗(yàn)，讓學(xué)習(xí)變成樂事，讓生活豐富多彩。

總之，生活是語文教學(xué)的源頭。語文教師應(yīng)學(xué)會(huì)用生活的方式教語文，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用生活的方式學(xué)語文，充分挖掘生活中的語文資源，使語文教學(xué)“源源”不斷。

？誗編輯 孫玲娟endprint