摘 要：從知到行，道德情感是道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為的紐帶。在品德教學(xué)中，教師要在學(xué)生原有的道德情感基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)新課情感目標(biāo)的切入點，通過各種體驗活動，建立教師、教材和學(xué)生三位一體的情感交融點。由情至行，以情促行，促進學(xué)生知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：品德；道德情感；教學(xué)

道德情感是人的道德需要是否得到滿足所引起的一種內(nèi)心體驗。在思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)把道德情感教育貫穿于整個教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境，豐富學(xué)生的內(nèi)心體驗，喚起、強化、升華學(xué)生的道德情感。只有情理交融、知行結(jié)合的品德教學(xué)，才能促進學(xué)生知識的內(nèi)化，提高品德教學(xué)的實效。

一、尋找道德情感的切入點，以情激情

在學(xué)生原有的道德情感基礎(chǔ)上，尋找切入點，通過情境創(chuàng)設(shè)，有意識地助燃學(xué)生原有的情感火花，使星星之火燎原。

1.以教師的真情，激發(fā)學(xué)生的共鳴

要激發(fā)學(xué)生的道德情感，首先自己要有真情實感，在教學(xué)中通過聲情并茂的感情朗讀、飽含激情的敘述等感性的情感渲染，激發(fā)學(xué)生的共鳴。

如，學(xué)習(xí)《愛國將領(lǐng)吉鴻昌》一課時，師生一起飽含深情地朗誦吉鴻昌臨刑前的詩句：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！苯處煹那楦校ㄟ^朗讀迅速地傳染給每一個學(xué)生，學(xué)生被濃濃的愛國情感所包圍，激發(fā)學(xué)生對道德的認知。

2.以直觀的形象，喚起學(xué)生的真情

教師要善于從教材中挖掘情感因素，并運用各種手段創(chuàng)設(shè)生動直觀的形象，營造富有感染力的教學(xué)氣氛，喚起學(xué)生真實的情感體驗。

如，學(xué)習(xí)《不能忘記的屈辱》一課時，教師先出示圓明園昔日的秀麗風(fēng)光，激起學(xué)生的自豪感，接著用低沉而緩慢的語調(diào)說：“這一切永遠不復(fù)存在了。”使學(xué)生產(chǎn)深深的遺憾和疑問，緊接著通過《火燒圓明園》錄像的強烈對比，激起學(xué)生對帝國主義的憤慨，對清政府無能的不滿，為課文的學(xué)習(xí)打下了良好的情感基礎(chǔ)。

3.以藝術(shù)的渲染，感染學(xué)生的激情

教師通過適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)渲染，促進學(xué)生進入情境。如學(xué)習(xí)《勞動最光榮》一課時，先以馬克思“勞動最光榮”的名言引起“為什么說勞動最光榮”的討論，在討論中適時播放《勞動最光榮》這首歌；當(dāng)學(xué)生明理后，教師講《幸福是什么》的故事，通過“智慧姑娘”的引導(dǎo)，體會勞動最光榮；最后插入陶行知的詩歌——《自主歌》：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖宗不算好漢！”音樂的旋律，故事的升華，詩歌的音韻使學(xué)生情緒激動，“勞動最光榮”這一道德感撞擊著學(xué)生的心扉。

二、找準(zhǔn)道德情感的生長點，由情至行

道德情感的“生長點”是指在品德教學(xué)過程中，教師根據(jù)學(xué)生原有的道德情感基礎(chǔ)，尋找新的情感目標(biāo)的生長點，使學(xué)生的道德情感向著深刻性、豐富性、穩(wěn)定性轉(zhuǎn)化。

1.由行激情，由情至行

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過一定的實踐活動，體驗有關(guān)的道德問題。在實踐中豐富學(xué)生的道德情感，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的道德認知。

2.由境激情，由情至行

教師根據(jù)教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在情境中體驗。以“境”激情，有利于促進學(xué)生對道德觀念的理解，引導(dǎo)學(xué)生由情至行。

如，學(xué)習(xí)《孝敬父母》一課時，一曲《燭光里的媽媽》把學(xué)生帶進母親溫暖的懷抱，從歌曲中直觀地感受到偉大的母愛。當(dāng)學(xué)生沉浸在歌曲時，問：“媽媽的頭發(fā)、身體、面容的變化，說明了什么？由此想到了什么？”感受母愛的偉大，激起學(xué)生對母親的眷戀。隨后引導(dǎo)學(xué)生討論：“我們該怎樣報答母親？”一石激起千層浪，自然而然地使學(xué)生由道德情感的體驗轉(zhuǎn)化為道德認知的構(gòu)建，指引學(xué)生的道德行為實踐。

3.由知到情，由情至行

教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)歷，挖掘?qū)W生原有的情感體驗，有利于促進學(xué)生形成正確的道德認識。

如，學(xué)習(xí)《愛護公用設(shè)施》一課時，利用學(xué)生原有的生活經(jīng)驗和情感體驗，先讓學(xué)生看課件，辨認哪些是公用設(shè)施，有什么用。然后引導(dǎo)學(xué)生討論：某一設(shè)施損壞后會造成什么后果？知道愛護公用設(shè)施人人有責(zé)，使學(xué)生初步形成公德意識。

三、尋找道德情感的結(jié)合點，化情為行

學(xué)生品德的形成過程是知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，情是動力。教師要不斷強化學(xué)生的積極情感，使其自然而然地轉(zhuǎn)化為道德行為。

1.與校園生活相結(jié)合

校園生活是學(xué)生生活的主旋律，因此點燃道德情感必須與校園生活相結(jié)合。如，學(xué)習(xí)《我是教室美容師》一課時，通過強化學(xué)生的主人翁意識，使學(xué)生認識到自己有責(zé)任美化自己的教室，從而引導(dǎo)學(xué)生為美化教室出謀劃策、設(shè)計方案。當(dāng)學(xué)生為自己的創(chuàng)新設(shè)計歡呼自豪時，教師進而引導(dǎo)學(xué)生實施設(shè)計方案，親自動手美化教室，使學(xué)生的“情”轉(zhuǎn)化為實實在在的“行”。

2.與家庭生活相結(jié)合

良好的行為習(xí)慣離不開家庭教育，點燃道德情感必須與家庭教育結(jié)合?，F(xiàn)在家長普遍存在只要孩子學(xué)習(xí)好，家里什么事也不用做的觀念，使學(xué)生的勞動能力普遍較差。在教學(xué)《做父母的好幫手》一課后，要求學(xué)生利用雙休日進行“角色體驗”活動，在家里當(dāng)一天“爸爸”或“媽媽”，在這一崗位的體驗活動中，感受父母的艱辛，體會父母的不易。

3.與社會生活相結(jié)合

課堂明理，課外導(dǎo)行，是品德教學(xué)的重要特征。讓學(xué)生參加社會實踐活動，從而形成良好的道德行為，也是點燃道德情感的重要途徑。

例如，教學(xué)《熱愛家鄉(xiāng)》，通過組織學(xué)生參觀老街、菜市場、開發(fā)區(qū)等，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情。

陶行知曾經(jīng)指出，人的知識經(jīng)驗有聞知、說知、親知三個來源，聞知是別人傳授進來的，說知是自己推想出來的，親知是自己體驗出來的，并且認為親知是一切知識的基礎(chǔ)，沒有親知做基礎(chǔ)，聞知和說知皆不可能。小學(xué)品德教學(xué)要激發(fā)學(xué)生積極的道德情感，并將這種情感內(nèi)化為行為，其育人的功能遠大于求知的功能，這就更需要我們在教學(xué)中充分重視讓學(xué)生“先行而后知之”，讓學(xué)生在實踐中獲得體驗，在實踐中得到發(fā)展，培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)的合格公民。

作者簡介：翁向慧，男，1977年9月出生，大專，就職于浙江省金華市湯溪鎮(zhèn)中心小學(xué)。