劉德茹

摘要：連續(xù)的霧霾擋住了人們的視線(xiàn)，更可怕的是它蒙蔽了人們的心，人們感受不到在迷霧背后自己真正的需求。霧霾籠罩著整個(gè)天津，人們看不清自己生活的環(huán)境，對(duì)整個(gè)城市越來(lái)越陌生……沒(méi)有根源的城市景觀風(fēng)格，讓人們的靈魂無(wú)處安放。

關(guān)鍵詞：需求；生活環(huán)境；根源；景觀風(fēng)格

一、內(nèi)心對(duì)景觀設(shè)計(jì)的理解

設(shè)計(jì)是隨著時(shí)代的變化不斷發(fā)展的，設(shè)計(jì)的價(jià)值在于研究人們?cè)谔囟〞r(shí)間段的需求。設(shè)計(jì)影響著特定時(shí)間段人們的精神狀態(tài)與心理狀態(tài)，同時(shí)受之影響。在這個(gè)迷亂的現(xiàn)代社會(huì)，人們內(nèi)心的需求被一次又一次的拆建，拆重建，破壞的混亂不堪。

目前中國(guó)社會(huì)大環(huán)境的混沌，已經(jīng)滲透到了各個(gè)行業(yè)，包括景觀設(shè)計(jì)。做景觀不痛不癢，所有的東西都是含含糊糊的?？床磺宄坝^設(shè)計(jì)的本質(zhì)與現(xiàn)代人們真正的需求。令人感到酸楚的是在計(jì)算機(jī)泛濫的今天，景觀變得如此干枯，抽象和概念化。而以人們生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的景觀反而成了另類(lèi)！

借一次調(diào)研的機(jī)會(huì)，表達(dá)一個(gè)景觀設(shè)計(jì)者的心聲，愿與大家共同探討。

調(diào)研主題：中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的靈魂。

調(diào)研地點(diǎn)：天津市海河沿岸（金剛橋—大光明橋段）

二、調(diào)研背景與感悟

天津市是一座有著600年歷史的文化古城，600年的風(fēng)雨滄桑在城市的物質(zhì)形態(tài)上留下了隨處可見(jiàn)的歷史痕跡。明清時(shí)期的建筑，西洋情調(diào)的洋樓一直在訴說(shuō)著前人生活的故事……

時(shí)間是一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷，記錄著每個(gè)時(shí)代的面貌。中國(guó)現(xiàn)代景觀是一個(gè)承前啟后的過(guò)程，在面臨全球化帶來(lái)的景觀風(fēng)格大融合的形勢(shì)下，作為一名中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)者一定要以民族文化為出發(fā)點(diǎn)，再借鑒吸收外來(lái)景觀形式。這樣的中國(guó)景觀才是強(qiáng)有力的。

海河對(duì)于天津有著重要的作用。她孕育著天津這座城市的發(fā)展，從古至今，河流與都市聚落的形成都有著密不可分的關(guān)系，中國(guó)古代筑城理論中就有“依山者甚多，亦需有水可通舟揖，而后可建之說(shuō)。”河流重要性拓展的沿岸景觀倍受人們關(guān)注，同時(shí)承載著城市景觀發(fā)展的重要任務(wù)。

三、海河兩岸的景觀分布及其特點(diǎn)

海河沿岸有一大批歷史文化遺存和風(fēng)貌建筑，包括漕運(yùn)文化，名人故居，異國(guó)建筑和全國(guó)僅有的開(kāi)啟式鋼架結(jié)構(gòu)橋梁—金湯橋等。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中海河為天津帶來(lái)了多樣化的城市人文景觀，而且賦予海河兩岸深厚的歷史文化底蘊(yùn)，形成了別具一格的城市特色。景觀設(shè)計(jì)要充分把握這些文化底蘊(yùn)，營(yíng)造出中國(guó)人真正需求的生活環(huán)境。

四、懷念的情景

在陽(yáng)光明媚的日子里，我總是要約上三五個(gè)好友在海河前廣場(chǎng)上漫步談天。我們享受著沿岸景觀給我們帶來(lái)的舒適。但現(xiàn)在……霧霾的天氣里，沿岸的景觀失去了鮮活的面貌，再看看近幾年的城市景觀，找不到些許中國(guó)味道，我們迷失在“模仿”的霧霾中。

五、分析與反思

天津作為歷史文化名城，要面臨發(fā)展和保護(hù)的矛盾。如何做到新舊共生，形成鮮明的城市景觀，避免城市風(fēng)格趨同，是天津必須面對(duì)的問(wèn)題。在景觀設(shè)計(jì)中文化才是核心競(jìng)爭(zhēng)力，城市文化是城市最高的“靈魂”，怎樣將物質(zhì)和精神統(tǒng)一起來(lái)，這是景觀設(shè)計(jì)中尤為重要的部分。

我們要做的不是對(duì)天津海河濱水空間進(jìn)行重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，而是進(jìn)行前期基礎(chǔ)資料收集和專(zhuān)題論證，將天津海河的自然生態(tài)，建筑景觀與文化背景結(jié)合。將歷史的回顧，現(xiàn)代人們的觀念感受和人們對(duì)未來(lái)生活環(huán)境的渴望以景觀的形態(tài)串聯(lián)成一個(gè)有序的，可讀的生活環(huán)境。景觀藝術(shù)風(fēng)格不是主觀臆斷，而是一定歷史積淀的客觀再現(xiàn)。景觀藝術(shù)風(fēng)格是不同時(shí)期，文化思潮與歷史觀念的印記，形成了完整的鏈狀延續(xù)。

順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，借鑒外來(lái)設(shè)計(jì)是沒(méi)有錯(cuò)，但是借鑒的同時(shí)我們需要保持清醒的頭腦。有根源的借鑒才是值得保存下來(lái)，值得被人認(rèn)可的。

現(xiàn)代社會(huì)所謂的“搞景觀”把人們的生活搞的糊里糊涂。曾經(jīng)我們熟悉習(xí)慣的環(huán)境沒(méi)有了。無(wú)數(shù)的抄襲，復(fù)制，生搬硬套，將整個(gè)天津的城市映象破壞的“淋漓盡致”。無(wú)數(shù)不已已建成的文化內(nèi)涵的形象為背景的建筑拔地而起。人們內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)大的疑惑：“我們?cè)谀?？我們是誰(shuí)？我們真的需要這樣的生活環(huán)境的嗎？”

這些現(xiàn)實(shí)讓所有的設(shè)計(jì)者反思：近幾年做的景觀設(shè)計(jì)是發(fā)展了城市還是摧毀了城市？

在一定的社會(huì)發(fā)展時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)，景觀藝術(shù)，社會(huì)環(huán)境和審美情趣從根本上是一致的，同時(shí)反映出一個(gè)時(shí)代的社會(huì)特點(diǎn)。當(dāng)景觀設(shè)計(jì)陷入困惑的時(shí)候，我們可以去看看現(xiàn)在的社會(huì)狀況。現(xiàn)在的中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)的狀況是掌權(quán)的人不懂設(shè)計(jì)，懂設(shè)計(jì)的人說(shuō)了不算。這樣的狀況造成設(shè)計(jì)與實(shí)施的脫節(jié)，規(guī)劃與審美的脫節(jié)，城市景觀與藝術(shù)的脫節(jié)。整個(gè)社會(huì)的散亂，斷層。各個(gè)行業(yè)的人抓不住一個(gè)社會(huì)需求點(diǎn)！設(shè)計(jì)是一個(gè)點(diǎn)，折射出社會(huì)需求，社會(huì)風(fēng)尚?；靵y的社會(huì)氛圍，讓景觀設(shè)計(jì)“進(jìn)”不去，“出”不來(lái)，處于一個(gè)非常尷尬的局面。同時(shí)發(fā)生的：一系列的青年人的心態(tài)躁動(dòng)，迷茫，困惑。這些都是一個(gè)時(shí)代的社會(huì)映像。

改變從內(nèi)心開(kāi)始：在這個(gè)時(shí)代背景下。作為一個(gè)景觀設(shè)計(jì)者，當(dāng)我們還沒(méi)有弄明白這個(gè)階段時(shí)代發(fā)展特征與人們的真實(shí)的內(nèi)心需求的時(shí)候，不要輕易的將不成熟的設(shè)計(jì)變成我們的生活環(huán)境。同時(shí)當(dāng)我們思考設(shè)計(jì)的時(shí)候，將城市的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)有序的結(jié)合在一起。讓人們清晰的記得自己的生活痕跡。驅(qū)除人們心中的霧霾。

作為一個(gè)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師既要站在民族的高度上去辯證的審視設(shè)計(jì)，同時(shí)需要腳踏實(shí)地的去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

【作者單位：天津城建大學(xué)】