金冰冰

【摘 要】影片《暗戀·桃花源》讓我們看到幾段不同的人生之路，其對人生的思考有強(qiáng)烈的寓言性，通過對其的分析發(fā)現(xiàn)，桃花源其實(shí)是潛意識中夢境的再現(xiàn)，既有“烏托邦”式的浪漫又有現(xiàn)實(shí)的諷刺。

【關(guān)鍵詞】寓言性 夢境 諷刺 烏托邦

《暗戀·桃花源》和以往我們所關(guān)注的電影有所不同，它看似缺失了完整的故事情節(jié)，主要的敘事線索，似乎情節(jié)很散落，但是經(jīng)過多次觀看之后發(fā)現(xiàn)這確實(shí)是一部值得分析的電影，并且有著典型的第三世界作品的特征。

一、四段不同人生的寓言性和諷刺感

1、關(guān)于《暗戀》

《暗戀》給我們講述了一段浪漫且心酸的故事。故事的主人公江濱柳一開始就注定了他人生故事結(jié)局。其中演員飾演的江濱柳是一個(gè)很有浪漫色彩的人，他一開始就忘不了東北忘不了過去，這就為他之后也忘不了云之凡做下了鋪墊。當(dāng)分離要到來了，兩個(gè)戀人在回憶認(rèn)識之初如何相遇展望分別后怎樣聯(lián)系。一切都那么的符合邏輯就如同一般戀人一樣?？墒蔷驮谶@時(shí)導(dǎo)演終止演出，并指責(zé)江濱柳你演的不像“江濱柳”。之所以有這樣的評價(jià)就源于，每一段過去在過往人的心里都是一段不可磨滅的剪不斷思緒。這種種過往是不可復(fù)制的，有些人選擇淡忘它，有些人把它深藏在心底，可是“江濱柳”卻選擇把它記在心里。似乎導(dǎo)演就是現(xiàn)實(shí)中的江濱柳，可是他忘記了他記憶中的那段過去是只屬于他自己的，再怎么演繹也不可還原。

直到故事講到臺北醫(yī)院的病房中，我們發(fā)現(xiàn)故事并不像男女主人公起初想的那樣，在天涯海角兩個(gè)相愛的人都可以遇見。往往生活中最常見的不是相遇而是錯(cuò)過。一生當(dāng)中我們會錯(cuò)過很多事而那些個(gè)錯(cuò)過便會成為一生的痛。而主人公便也是如此，一個(gè)小小的臺北兩人就錯(cuò)過了一生?，F(xiàn)實(shí)生活的殘酷就是對年輕時(shí)浪漫人生對白的最好的諷刺。男主人公說：“就算我們在上海不認(rèn)識，我們隔了十年在漢口也會認(rèn)識；就算我們在漢口也不認(rèn)識，那么我們隔了三十年，四十年在海外也會認(rèn)識?！眻?jiān)定而浪漫的對白，可是現(xiàn)實(shí)的諷刺，就在同一個(gè)地區(qū)同一個(gè)城市短短幾年卻再也不得相見。當(dāng)云之凡送給江濱柳一條圍巾時(shí)說：“你別管錢嘛”。又一次與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，單純的如同“山茶花”般的愛情是不需要金錢這俗之又俗的事物來玷污它的?？墒峭@俗物才是我們這些身在世俗中的人物無法逃脫枷鎖。兩人為生活都背離了曾經(jīng)的誓言，男人沒有一直等下去，女人也沒有?？删彤?dāng)歲月一天天過去當(dāng)再次相遇，男人發(fā)現(xiàn)自己午夜夢回時(shí)的山茶花少女此時(shí)已不再年輕，自己仍然只活在記憶中，當(dāng)記憶被現(xiàn)實(shí)所打破主人公才看到了現(xiàn)實(shí)生活中的人，才發(fā)現(xiàn)了妻子才發(fā)現(xiàn)自己還有很多事沒有做，可是生命的時(shí)間已經(jīng)不多了。他把自己看得最重的檔案袋拿出，那里裝的已不再是寫滿回憶的信而是滿滿的現(xiàn)實(shí)的俗物。

當(dāng)一切都結(jié)束時(shí)，老了的云之凡走了，門關(guān)上了。這扇門關(guān)上了兩人關(guān)于過往的一切，再也沒有秋千，再也沒有山茶花再也沒有美麗的月光，這一切都被徹底關(guān)上了?？墒遣痪弥箝T又打開了，透過門我們看到了江濱柳，穿過江濱柳我們看到了導(dǎo)演。這一切就似一連串的映射，關(guān)上了生活中的某扇門可是生活依舊會繼續(xù)。你努力的幻想的一切都會被現(xiàn)實(shí)所擊垮成為赤裸裸的諷刺。你努力想要記住的一切往往早已不再是最初的摸樣，這個(gè)改變他的還是你自己本身。

這一切的一切的變化手法都如同詹姆遜分析的第三世界文學(xué)一樣，有諷刺同時(shí)也是有強(qiáng)大的寓言性。

2、關(guān)于《桃花源》

《桃花源》這個(gè)章節(jié)寓言性和諷刺感就更加明顯。“桃花源”這三個(gè)字分別映射了“陶花袁”這三個(gè)人。故事發(fā)生在一個(gè)普通的家庭當(dāng)中。原本在男性社會中男性是占家庭的主導(dǎo)地位的可是，當(dāng)男人的某些功能的缺失后一切就開始出現(xiàn)了傾斜。原本屬于男性特權(quán)的酒不能再喝了，刀也不能再用，就連餅也吃不了。一切都出現(xiàn)了失衡的狀態(tài)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)不停地打擊著劇中的老陶，他無處訴說，也再沒有立足之地時(shí)，他選擇了離開。在逃離的過程中他想忘卻，他本以為自己可以忘記，在黑暗的道路上給自己尋找出一個(gè)光明的小孔。他開始尋求別的安慰，可以和諧的和春花還有袁老板生活在一起。當(dāng)他又一次認(rèn)為自己已經(jīng)戰(zhàn)勝心中的困難，并且以一種成功者的姿態(tài)回到家中一切都變了。現(xiàn)實(shí)又是一記沉重的耳光，他發(fā)現(xiàn)一切都與他想象的不一樣。春花和袁老板不如在桃花源中那般恩愛。他以為自己可以回歸到這個(gè)現(xiàn)實(shí)中，可是那酒他依舊打不開，證明他的缺失在現(xiàn)實(shí)中是沒有被彌補(bǔ)的。

最后他默默的走開了，想要獨(dú)自一人回去，可是再也找不到那片桃花源。此處深刻的體現(xiàn)了故事的寓言性。當(dāng)我們走進(jìn)自己的世界為自己創(chuàng)建了一個(gè)世外桃源，我們在其中似乎放下了一切，也想要忘掉一切，當(dāng)我們自以為成功了的時(shí)候現(xiàn)實(shí)往往給了我們強(qiáng)烈的諷刺和嘲諷，那些你所描摹的都不是現(xiàn)實(shí)，你所想要忘卻的都依然還在。當(dāng)你對現(xiàn)實(shí)失望想要回到自己的避風(fēng)港時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)你自己用現(xiàn)實(shí)摧毀了自己的夢。因此，不要想著逃避，那是自我的迷藏，只會讓你停駐不前只會讓你迷失方向。

3、關(guān)于“瘋傻女”

這個(gè)形象出現(xiàn)的次數(shù)不多卻貫穿著整個(gè)故事都在，這個(gè)傻女人沒有自己完整的故事也不知道她叫什么名字，只知道她在苦苦追尋自己心中的那個(gè)他。

從女人瘋傻的只字片語中我們不難看出女人曾經(jīng)有一個(gè)很相愛的男人，他們一起吃小吃一起看桃花一起約定在某個(gè)地方相遇，可是時(shí)過境遷一切都變了。曾經(jīng)的戀人沒有再相見，沒有按照約定出現(xiàn)，女人不停地尋找著這個(gè)人，直到這一切占據(jù)了她生命的全部。這個(gè)故事展現(xiàn)出很多人都會遇到的問題，當(dāng)我們面對愛情我們盲目追求，在愛情中我們往往失去自我?？墒沁@種失去在現(xiàn)實(shí)生活中有什么意義呢？它只能讓你不能自拔。我們不斷地追求自己的夢境，可是現(xiàn)實(shí)需要我們清醒的去面對。如果你戰(zhàn)勝了自己的心，那么就可以繼續(xù)在自己的道路上行走，不然就如同瘋傻女一般在自己的夢境中打圈。

4、關(guān)于“墨鏡姐”

“墨鏡姐”這個(gè)人物出現(xiàn)的就更加少了，只有簡單的幾個(gè)鏡頭，沒有臺詞也沒有劇情，是另一種獨(dú)來獨(dú)往的旁觀者的人生。這一種往往是大多數(shù)現(xiàn)代人的生活，他們生活在這個(gè)社會中，每天帶著一副有色的眼鏡看待這個(gè)世界的每一個(gè)人，冷漠的觀看著身邊發(fā)生的事情。似乎這些事情都與自己沒有太大的關(guān)系。冷漠是代名詞，有色眼鏡是生活的偽裝。每個(gè)人都在給自己做掩飾，掩飾自己的內(nèi)心掩飾自己的喜怒哀樂。endprint

總結(jié)看來這部電影給我們講述了四種人生，一種是拼命想記住過去，渴望活在自己的歷史中，渴望曾經(jīng)的浪漫，可是現(xiàn)實(shí)卻不是如此。一種是拼命想要忘記過去，渴望生活在自己構(gòu)建的夢境之中，可是現(xiàn)實(shí)也不是如此。第三種是拼命想要回到過去，在自己的思維中迷失了自我，現(xiàn)實(shí)卻絲毫沒有改變。最后一種是拼命想要掩飾自己的內(nèi)心，冷漠的以旁觀者的身份看待生活，生活也同樣冷漠的回應(yīng)他。細(xì)想來不管是怎樣的人生道路我們都會遇到如同這樣的選擇人生的時(shí)候，而這四種不同的選擇也決定人生的不同方向。

二、以精神分析學(xué)方法看這部影片

在這部影片中出現(xiàn)了眾多似夢非夢的劇情穿插。夢可以說是用幻想的方式來滿足非理性的愿望。尤其是源自童年，尚未轉(zhuǎn)化為反向或升華的性欲，當(dāng)我們的意識控制微弱時(shí)，譬如睡覺時(shí)這些愿望就顯現(xiàn)出來好像得到了滿足。

就如同在《桃花源》中的老陶就是一種夢境的體現(xiàn)，在桃花源中的一切都如同一個(gè)“顯意夢”，夢中的故事是對現(xiàn)實(shí)的一種扭曲，看似夢中的一切都與老陶沒有什么太大的關(guān)聯(lián)，其實(shí)都有他們存在的必然性。如果這樣看來在桃花源中的生活可以說是一種“夢的運(yùn)作”?？墒蔷屠咸諄碚f桃花源的一切又如同是一個(gè)“隱意夢”它表達(dá)了老陶的內(nèi)心所隱藏的一種欲望。是一種潛意識的爆發(fā)。老陶進(jìn)入自己設(shè)定的桃花源實(shí)際上是開啟了自我精神系統(tǒng)的“防御機(jī)制”。這種防御機(jī)制是本能的自我控制，是化解焦慮的一種方式。

首先，這種防御機(jī)制開啟都源自一種自我的“情感矛盾”。對同一個(gè)人或同一個(gè)事物同時(shí)產(chǎn)生愛恨交加的情感。就如同老陶對春花一樣既愛又恨往往這個(gè)時(shí)候本人也不能清楚地區(qū)分這種愛恨。接著人們往往選擇“逃避”，大多數(shù)人最初都會選擇拒絕面對這件事。老陶的逃走就是最壞的表現(xiàn)。接著往往就開始了一種自我的“情感壓抑”潛意識本能的愿望的爆發(fā)欲望等受意識的排斥禁止最基本的防御機(jī)制。再接著就是“抑制”階段的出現(xiàn)，這一時(shí)期被抑制的事物很容易被喚醒。接著就是“認(rèn)同”的出現(xiàn)這事人往往要找一個(gè)精神認(rèn)同者，比如“要像某個(gè)人”，就如同老陶發(fā)現(xiàn)自己要像桃花源中的人一樣生活。接下來的一個(gè)階段就是“理性化”的階段，對無意識或非理性行為給以邏輯性的推理和借口。老陶開始可以和桃花源中的袁老板和春花生活在一起，他為他們也是為自己找到了一個(gè)借口。最后當(dāng)一切都看似理性了之后人們往往就會選擇“回歸”，回歸到一個(gè)早期階段，選擇回避壓力和焦慮。這個(gè)過程我們就可以清晰的看到這是一個(gè)正常的人的慣性思維模式，老陶遇見桃花源看似是一個(gè)偶然其實(shí)是一個(gè)必然，也可以說桃花源是他自己一手建立出的“防御港灣”。之后他選擇回歸現(xiàn)實(shí)可是現(xiàn)實(shí)太過諷刺，一切都與他的夢境所不同，這也是為何老陶再也找不到桃花源的原因，因?yàn)樗约捍蚱屏俗约旱膲艟常⑶掖藟艟吃僖膊豢赡芙ⅰ?/p>

總的來說《暗戀·桃花源》正如詹姆遜筆下所說的的第三世界文學(xué)那樣有著發(fā)人深省的寓言性，同時(shí)也是對這個(gè)社會現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的諷刺。它不斷的給人們展現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)“烏托邦”，卻也在時(shí)刻提醒現(xiàn)實(shí)，無論你如何選擇人生，那條路依然以它固有的姿態(tài)和腳步向著早就決定好的方向前進(jìn)，就是看你選擇停在何處。

參考文獻(xiàn)

①袁先來，《德里達(dá)的解構(gòu)主義研究》[D].東北師范大學(xué)，2003

②廖世奇，《“第三”的含義：杰姆遜的故事和我們的處境》[J].《電影藝術(shù)》，1991（1）

③魏寧，《論弗雷德里克·詹姆遜的文學(xué)寓言觀》[D].山東師范大學(xué)，2009

（作者：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院戲劇與影視藝術(shù)專業(yè)研究生）

責(zé)編：周蕾endprint