于玲

摘 要：隨著現(xiàn)代化進程的推進和社會經(jīng)濟的發(fā)展，加上電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的空前普及，使得民族傳統(tǒng)音樂與外來音樂文化產(chǎn)生了極大的沖擊，民族傳統(tǒng)音樂面臨著流失和變異。針對這一現(xiàn)象，民族傳統(tǒng)音樂的重要問題就體現(xiàn)在傳承上。本文就其民族傳統(tǒng)音樂傳承的現(xiàn)狀及具體措施展開論述。

關鍵詞：民族傳統(tǒng)音樂；音樂教育；傳承

中圖分類號：J602 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）11-0225-02

每個民族的音樂都有著其獨特的、不可替代的音樂風格、音樂形態(tài)、音樂文化，有多少個民族就有多少種文化，有多少種文化就有多少種音樂。民族傳統(tǒng)音樂是長期在社會中傳承的一種相互交流、學習以及在社會實踐中發(fā)展的音樂文化現(xiàn)象。這種文化反映了社會的歷史，同樣，不同的歷史也反映了不同的社會文化。

一、民族傳統(tǒng)音樂

（一）界定

民族傳統(tǒng)音樂是勞動人民為豐富自身精神生活而創(chuàng)造并在他們自己的生活中應用和流傳的藝術。民族傳統(tǒng)音樂有其深刻的歷史承繼性和鮮明的地方特色。它植根于勞動人民深厚的生活土壤之中，洋溢著勞動人民美好的情感和高尚的情操。藝術源于生活，是生活哺育了藝術，也深刻影響著藝術的面貌。生活孕育了藝術，藝術歸根結蒂是為了生活。

（二）傳統(tǒng)與傳承

21世紀，隨著信息時代的到來，多樣化、多元化的交流與溝通，全球政治、經(jīng)濟“一體化”的發(fā)展，社會現(xiàn)代化進程的加快和外來音樂文化的影響，使民族傳統(tǒng)音樂的傳承正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，不得不尋找一條有效的途徑來傳承民族傳統(tǒng)音樂，以保存和發(fā)展民族傳統(tǒng)音樂。

1.傳統(tǒng)。傳統(tǒng)就是一代代人傳承下來的思想方式和行為方式。傳承問題不光是音樂學者討論的重點，也成為了各界學者所關注的焦點?？墒莻鞒械降资且葌鬟€是先承呢？要如何傳？怎樣承呢？

2.傳承。傳承，顧名思義就是傳與承的結合。在漢語詞典中傳承并沒有一個具體的概念，而傳與承卻都有著自身獨有的解釋。傳：有傳遞的意思，即由一方交給另一方，由上代交給下代；有傳授的意思，即把自己的學問、技藝、手藝教給傳給別人；有傳播的意思，即廣泛散布；有傳導的意思；還有傳達的意思，即把一方的意思告訴給另一方；有發(fā)出命令叫人來的意思以及傳染的意思。承：既有承擔、承當、擔當?shù)囊馑?；繼承的意思；還有繼續(xù)、接續(xù)的意思。針對傳與承的概念，我們可以在字面上將傳承看做是傳播傳授繼承的意思。在傳與承的概念的理解上，我們所要思考的就是應該是先傳還是先承。筆者認為，無論是傳與承，二者都是相輔相依的。各種藝術從來都是相互吸收，不斷豐富的，一個是繼承、發(fā)展，一個是借鑒豐富。沒有傳授哪來的繼承？換言之沒有繼承哪來的傳播？但無論孰先孰后都是要求人們對民族傳統(tǒng)音樂有更深的認識、更多的重視……

如今，各界學者對于傳承的認識還不夠深刻，很多學者都是在表面上下工夫并未在傳承的主體上下工夫，并未做充分的考查與研究，只是在口頭上宣揚傳承的重要性。對于民族傳統(tǒng)音樂，很多人對其都不熟悉，并不知道什么才是民族傳統(tǒng)音樂，更有的人認為如今的民歌就是民族傳統(tǒng)音樂。這種對民族傳統(tǒng)音樂的誤解的根源就是對民族傳統(tǒng)音樂的認識不夠，宣傳不夠，教育不夠。優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂在人類發(fā)展的歷史長河中，是經(jīng)過多少代人在“自然”傳承中完成了學習、練習、修補、定型，再傳遞、再修改的過程，今天我們讀到聽到的精品都是幾代人學習的結晶，所以沒有學習就沒有傳承。

二、民間傳統(tǒng)音樂逐漸消亡的表現(xiàn)

民間傳統(tǒng)音樂之所以生生不息、世代相傳，是因為它反映了人類最原始、最純樸、最本質的思想內涵，即對生活、對生命奧秘的探求，對美好生活的向往與追求。各個民族傳統(tǒng)音樂都有其獨特的、不可替代的音樂風格、音樂形態(tài)、音樂文化。由于民族傳統(tǒng)音樂深藏于民間，基本上處于一種自生自滅的狀態(tài)。這主要表現(xiàn)以下幾方面：

（一）口傳性

由于受到流行文化還有全國推行普通話的影響，使得民族性較強的地區(qū)發(fā)生了生產(chǎn)與生活方式的改變，致使民族傳統(tǒng)音樂的口頭傳承面臨著中斷的危險。世代口頭相傳是傳統(tǒng)音樂在民族地區(qū)得以長期流傳的重要原因，但在外來生活方式、思想觀念等的沖擊和電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介的影響下，這一古老的傳承方式已經(jīng)瀕臨滅絕。

（二）音樂表演活動中的觀眾和表演者變了

最早表演者是本民族有聲望的民間藝人，觀眾是本民族的其他人。而如今，表演者不一定是民間藝人了，有的變成了教師、導游等，觀眾也更多地變成了像調查者、游客這樣的本民族之外的人。從前的民族傳統(tǒng)音樂，主要是自己唱給自己聽的，現(xiàn)在卻主要是唱給別人聽了。在民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代教育推行這樣的大背景下，民族傳統(tǒng)音樂的傳播方式發(fā)生了變化。

（三）民族傳統(tǒng)音樂功能的缺失

在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中，民族傳統(tǒng)音樂的主要功能包括知識的傳授、道德的教化、娛樂等等。但現(xiàn)在這些功能已經(jīng)被社會經(jīng)濟的大潮所淹沒，許多的民族傳統(tǒng)文化資源被廣泛地運用到了商業(yè)角度，以民族傳統(tǒng)文化為賣點，大搞旅游業(yè)。雖然這樣可以讓人認識民族傳統(tǒng)，但是卻是變了“質”的。

（四）民族傳統(tǒng)音樂的認知

至今仍有人認為，民族傳統(tǒng)音樂不過是一些粗俗的、落后的、難以登上大雅之堂的音樂形式。究竟什么樣的音樂才能被視為可以登上大雅之堂呢？所謂“高雅”的藝術從起源來看，最早不也是源于民間的，與民族傳統(tǒng)音樂一樣嘛。所以筆者認為雅與不雅并不是需要用什么標準來界定。作為民族的根的文化，民族傳統(tǒng)音樂反映的是當時的社會文化與背景，它并不是不能登入大雅之堂的。

三、在音樂教育中加入對民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承

任何一門學科，都是伴隨著時間的推移而不斷更新完善發(fā)展的，更重要的是應該及早結束這種靠自然傳承來發(fā)展延續(xù)的局面，應該著重在教育中普及。中國是一個歷史久遠的文明古國，先人為我們留下了及其豐富并具有鮮明的民族特點和風格的民族傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)?？墒怯捎谖覀儗γ褡鍌鹘y(tǒng)音樂教育方面認識的不足，使得音樂教育在民族傳統(tǒng)音樂中產(chǎn)生嚴重的缺乏。正所謂學校的音樂教育是牢牢地建立在民族音樂的基礎上的。endprint

（一）音樂教育在民族傳統(tǒng)音樂文化方面的缺乏

近些年在市場經(jīng)濟的影響下以及外來文化和流行元素的驅駛下，使得民族傳統(tǒng)音樂在大眾面前的比重少之又少。主要表現(xiàn)在媒體對民族傳統(tǒng)音樂的不重視，常常是播放時下的流行音樂，主要以港臺和歐美音樂為主而非民族性較強的民族傳統(tǒng)音樂。在這種形勢下，使得很大一部分的人，尤其是學生對這種流行的音樂趨之若鶩。青少年學生的不了解使民族傳統(tǒng)音樂逐漸地失去了它生存和發(fā)展的基礎。如果年輕的一代一味地去追求流行音樂，那么長此下去，年輕人對民族傳統(tǒng)音樂會更加陌生與疏遠，那么就無從談起民族傳統(tǒng)音樂的傳承。

因此，學校民族傳統(tǒng)音樂教育就成了一個能夠弘揚民族音樂的最佳場所，也是最主要的陣地。我們要利用學校教學的優(yōu)勢來發(fā)揚民族精神，陶冶學生情操，達到傳播民族傳統(tǒng)音樂的目的。

（二）民族傳統(tǒng)音樂在教學中的傳承措施

首先，教師扮演重要的角色，既是民族傳統(tǒng)音樂的欣賞者也是傳播者。在備課的過程中認真地查找資料，精心準備；在上課的過程中滿懷激情地講解，通過向學生們介紹民族傳統(tǒng)音樂知識，讓學生有個初步的認知，然后一步步感染學生，從每一首民歌、每一個民族音樂典故、每一件民族特色樂器入手，讓這些能夠在自身的教學過程中傳遞出一種潛在的暗示。這種暗示可以直接或間接地感染學生可以使他們愛好民族傳統(tǒng)音樂，從而形成一種積極作用，讓學生對民族傳統(tǒng)音樂感興趣并愛上它。

其次，不能讓流行音樂占據(jù)主體，要讓學生們接觸較典型的民歌風味很濃的流行歌曲，在這中間不斷地向同學們灌輸民族傳統(tǒng)音樂文化，進一步讓學生深刻清楚地認識到流行音樂也是離不開民歌的，它是一切音樂創(chuàng)作的源泉。我國著名作曲家馬可曾指出：“一切偉大的音樂家總是繼承著民間音樂所提示的方法和方向做進一步的藝術加工，而不是與它的方向背道而馳；任何天才一旦違背了民間音樂的這種傳統(tǒng)，他們的作品就會脫離人民，降低價值。”所以就民族傳統(tǒng)音樂而言，要讓學生們打心底里喜愛，這樣也有利于增加學生對民族傳統(tǒng)音樂的感情。

再次，民族傳統(tǒng)音樂內容豐富、種類較多，應充分利用多媒體教學，讓學生不僅能聽還能看，在視聽的作用下了解民族傳統(tǒng)音樂，熱愛民族傳統(tǒng)音樂。還有就是請民間藝人走進課堂，讓學生感受純正的民間音樂的魅力。多給學生展示自己的機會，讓學生自己演唱或演奏民族傳統(tǒng)音樂，通過親身實踐來感受民族文化的熏陶。

最后，在社會范圍上的傳承也尤為重要的。隨著老歌手相繼去世，不少優(yōu)美動聽的民歌也隨之消失。對于民族傳統(tǒng)音樂的傳承，需要得到政府的大力支持，需要有足夠的人力與財力，需要進行田野調查等，對考查研究生成的文化環(huán)境、傳統(tǒng)音樂的表演狀況、民間藝人、樂譜等進行文本、聲像等的記錄和存儲。要做好各種田野調查的筆記、日志和訪談記錄；對民族傳統(tǒng)音樂的樂譜要復制并拍照加以保存；對民間樂器要做好收集并保存，對演奏樂器的樂曲加以錄音或錄像等做好長期保存。

民族傳統(tǒng)音樂是人類發(fā)展歷程中一種民間原始文化的記載，具有深厚的文化底蘊，與很多文物一樣具有一定的研究價值。一個民族的音樂標志著一個民族的意志，可以說是一個民族文化的根柱，是各民族從古至今，以獨特而自然的方式，井然有序傳承的文化，承載的是一個民族的記憶。這種記憶是我們的“根”，如果不一代代傳承，那么也就意味著我們失去了我們的“根”，這個民族的文化也同樣將會消失。

（責任編輯 王文江）endprint