薛若男

摘 要：黨的十八大報告將生態(tài)文明建設(shè)上升到社會主義事業(yè)總體布局的高度，為促進生態(tài)文明建設(shè)的順利進行，要求人們必須樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀念，轉(zhuǎn)變原有的觀念和思想。生態(tài)文明觀念是生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，必須發(fā)揮生態(tài)文明觀念的作用，積極樹立正確的生態(tài)文明觀念，將生態(tài)文明建設(shè)落到實處。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明觀念；生態(tài)文明建設(shè)；人與自然和諧發(fā)展

中圖分類號：D669 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）11-0073-03

黨的十八大報告指出，“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計”，并將生態(tài)文明建設(shè)提升到前所未有的高度，使中國特色社會主義總體布局從“四位一體”發(fā)展到“五位一體”；并且指出，要在全社會“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。生態(tài)文明是新的文明形態(tài)，進行生態(tài)文明建設(shè)需要全體中國人民牢固樹立生態(tài)文明觀念，并將這種觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆拥闹改?，更好地將生態(tài)文明建設(shè)落到實處。

一、我國生態(tài)問題不容樂觀

改革開放以來，在以發(fā)展經(jīng)濟為中心的政策的指引下，在大力推進工業(yè)化的過程中，人們片面注重經(jīng)濟的發(fā)展，忽視了對生態(tài)環(huán)境的重視，忽視了人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，導(dǎo)致我國生態(tài)問題日益嚴(yán)峻。

我國的生態(tài)問題主要表現(xiàn)在：第一，白色污染嚴(yán)重。人類為了方便生活發(fā)明了塑料袋，這給人類的生活帶來方便的同時也帶來了嚴(yán)重的環(huán)境問題，不論焚燒或者掩埋都難以很好地分解。據(jù)統(tǒng)計，我國每年塑料廢棄量在100萬噸以上，廢棄塑料在垃圾中的比例占到40%，這樣大量的廢棄塑料作為垃圾被埋在地下，還會給本來就缺乏的可耕種土地帶來更大的壓力。第二，水污染嚴(yán)重。某些企業(yè)在發(fā)展的過程中肆意排放未經(jīng)處理的污水，造成地下水污染，人們的飲用水安全岌岌可危。據(jù)監(jiān)察部的統(tǒng)計顯示，我國近10年來水污染事件頻頻發(fā)生，近幾年每年都在1700起以上，全國城鎮(zhèn)中，飲用水源地水質(zhì)不安全涉及的人口達到1.4億。水利部近期公布的數(shù)據(jù)顯示，目前我國水庫水源地水質(zhì)有11%不達標(biāo)，湖泊水源地水質(zhì)約70%不達標(biāo)，地下水水源地水質(zhì)約60%不達標(biāo)。第三，大氣污染嚴(yán)重。20世紀(jì)80年代起，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，機動車數(shù)量越來越多，排放的尾氣含有大量有毒氣體，給人們每天呼吸的空氣造成嚴(yán)重的污染，尤其是近兩年城市的霧霾對人們的健康造成了嚴(yán)重的影響。

人類文明的發(fā)展是一部人與自然關(guān)系的發(fā)展史，在人類發(fā)展的過程中，人類如果沒有正確處理與自然的關(guān)系，就會導(dǎo)致生態(tài)問題。地球雖然有巨大的生態(tài)承載能力，但是“所有的自然系統(tǒng)的生態(tài)平衡都是相對穩(wěn)定的，通過自我調(diào)節(jié)而圍繞某個中心點波動。如果人類活動的強度超過了地球生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)的能力，它就可能失去原有的穩(wěn)定狀態(tài)”。①在我國尚未如此重視生態(tài)文明觀念的培養(yǎng)之前，人們一味地從自然索取，導(dǎo)致了在尚未充分品嘗經(jīng)濟發(fā)展的果實就品嘗到了環(huán)境惡化的惡果。造成這樣的結(jié)果，與不同利益主體在發(fā)展的過程中索取自己所需的資源有關(guān)，他們在發(fā)展的過程中有利益的沖突和博弈，他們的行為與目標(biāo)離不開利益的驅(qū)動。用馬克思主義哲學(xué)的觀點來看就是，進行生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)美麗中國的目標(biāo)是人類的共同利益，是普遍性，但是生態(tài)文明建設(shè)的過程中又存在不同層面的主體的利益的不同，這之間必然發(fā)生沖突，這是特殊性。所以，在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，因為支配自己利益的觀念的不同，不同的主體選擇了適應(yīng)自己高消耗的方式，這種方式導(dǎo)致了生態(tài)問題日益嚴(yán)峻。

二、樹立生態(tài)文明觀念的必要性和重要性

黨的十七大提出“使生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”；黨的十八大提出要“加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費風(fēng)尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)尚”；黨的十八屆三中全會提出了進行生態(tài)文明建設(shè)的具體制度，體現(xiàn)了我們黨對生態(tài)文明建設(shè)的高度重視，也反映出在全社會樹立生態(tài)文明觀念的重要意義。

（一）樹立正確的生態(tài)文明觀念是進行生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)

生態(tài)文明觀念的培養(yǎng)是在馬克思主義生態(tài)觀的指導(dǎo)下，遵循人與自然的發(fā)展規(guī)律而形成的新的觀念，它的樹立和強化保障了生態(tài)文明建設(shè)的順利進行，開辟了中華文明的新境界。

生態(tài)文明建設(shè)的核心問題是處理好人與自然的關(guān)系，建立正確的生態(tài)文明觀念。生態(tài)文明觀念是人們在尊重人與自然和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上而形成的一系列的觀念、行為規(guī)范和社會活動方式，生態(tài)文明觀念是一個國家社會軟實力的重要標(biāo)志之一，是生態(tài)文明建設(shè)得以順利進行的重要思想基礎(chǔ)。先進的生態(tài)文明觀念是價值取向，是實現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟、建設(shè)生態(tài)制度、維護生態(tài)安全、構(gòu)建生態(tài)環(huán)境的思想前提。②

在當(dāng)今，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的首要任務(wù)之一，想要生態(tài)文明建設(shè)順利發(fā)展，需要每個人轉(zhuǎn)變原有的價值觀和發(fā)展觀，樹立與生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的觀念，更加積極地保護生態(tài)，因此樹立正確的生態(tài)文明觀念是進行生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

（二）樹立正確的生態(tài)文明觀念是對錯誤的觀念的有力駁斥

事物發(fā)展的過程是曲折的，每一項事業(yè)進行的過程中總是會出現(xiàn)很多否定的聲音，生態(tài)文明建設(shè)也是如此。

有人認(rèn)為我國現(xiàn)在進行的生態(tài)文明建設(shè)等同于社會的“原生態(tài)”，這是一種倒退的觀念。進行生態(tài)文明建設(shè)是歷史的進步，而將希望寄托于回到過去的那種與世隔絕的自然的絕對“原生態(tài)”是不現(xiàn)實的，生態(tài)文明建設(shè)不是對自然不作為，而是一種更高形態(tài)的文明，是人與自然關(guān)系更加和諧的文明。陳學(xué)明教授指出：“按照啟蒙學(xué)者和馬克思主義創(chuàng)始人的觀點，一個和諧的社會必然是與生態(tài)文明而不是與工業(yè)文明聯(lián)系在一起的，因為和諧社會的基本標(biāo)志是實現(xiàn)人與自然的和諧相處?！雹鬯裕瑢⑸鷳B(tài)文明等同于不作為的“原生態(tài)”是錯誤的。

還有一種觀點認(rèn)為，我國現(xiàn)在還處在以經(jīng)濟發(fā)展為中心的階段，沒有多余的精力進行生態(tài)文明建設(shè)，認(rèn)為生態(tài)問題會在以后的發(fā)展中自然而然地解決，認(rèn)為在經(jīng)濟快速發(fā)展的階段生態(tài)問題的出現(xiàn)是不可避免的，這種消極的觀念是不可取的。還有些人認(rèn)為，為了進行生態(tài)文明建設(shè)必須在各個方面限制資本的發(fā)展，從而降低經(jīng)濟發(fā)展對自然環(huán)境的破壞，這無疑是一種錯誤的思想觀念。生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展經(jīng)濟并不沖突，我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，不僅僅是為了追求利益本身，更是直接服務(wù)于廣大的人民群眾，我們要做的只是在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，盡力避免市場主體在發(fā)展過程中的盲目性和單純追求經(jīng)濟的錯誤觀念。

（三）樹立正確的生態(tài)文明觀念是當(dāng)前發(fā)展的迫切要求

樹立正確的生態(tài)文明觀念需要樹立正確的發(fā)展觀、價值觀和消費觀。我國在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，片面注重經(jīng)濟效益，忽視人與自然的和諧發(fā)展，導(dǎo)致了對自然的過度索取，生態(tài)環(huán)境日益惡化。樹立正確的生態(tài)文明觀念要求我們必須轉(zhuǎn)變過去的“向自然宣戰(zhàn)”，轉(zhuǎn)向如何處理好自然的關(guān)系，轉(zhuǎn)變過去那種把增長簡單地看作就是發(fā)展的想法，形成正確的政績觀，不能以GDP論英雄。

人們受社會主義市場經(jīng)濟的影響，消費欲望膨脹，高消費意味著高浪費，即意味著需要向自然索取更多而滿足人們的要求；企業(yè)在發(fā)展的過程中也是如此，唯利益至上而忽略了在發(fā)展的過程中要保護自然。這些錯誤的觀念都需要改變，要樹立正確的生態(tài)倫理觀念，如果放縱這樣的觀念的滋生，則生態(tài)文明建設(shè)難以更好地落實。所以，樹立正確的生態(tài)文明觀念是我們當(dāng)前發(fā)展的迫切要求。

三、從理論到實踐：加強生態(tài)文明觀念的有效途徑

生態(tài)文明觀念是生態(tài)文明精神成果的一種形式，是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，不僅包括公民的生態(tài)文明意識和公民的參與程度，而且也包括政府對生態(tài)文明觀念的宣傳力度，企業(yè)的生態(tài)責(zé)任意識。我們在提及生態(tài)文明觀念時，往往只從公民的角度出發(fā)，而忘記了政府和企業(yè)，必須明確政府和企業(yè)也是落實生態(tài)文明觀念的重要載體。

第一，轉(zhuǎn)變政府發(fā)展理念，走可持續(xù)發(fā)展道路。

我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展是高消耗、高污染，這是一種粗放的經(jīng)濟發(fā)展方式，需要付出巨大的環(huán)境代價，是一種不可持續(xù)的發(fā)展模式。面對我國如此嚴(yán)重的環(huán)境問題，政府必須轉(zhuǎn)變原有的那種傳統(tǒng)的發(fā)展理念，把經(jīng)濟發(fā)展與資源、環(huán)境結(jié)合起來全面考慮、統(tǒng)籌規(guī)劃。

轉(zhuǎn)變政府的發(fā)展理念也包括政府執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變過去的單純以GDP的多少評價干部的工作績效。溫家寶在第六次全國環(huán)境大會提出“三個轉(zhuǎn)變”，其中就包括將犧牲環(huán)境來獲取GDP的增長轉(zhuǎn)變?yōu)橐原h(huán)境保護優(yōu)化經(jīng)濟增長，由GDP轉(zhuǎn)變?yōu)樽呖沙掷m(xù)發(fā)展道路。實施可持續(xù)發(fā)展必須做到在經(jīng)濟、政治、社會道路、世界觀、人生觀等制度、觀念和生活方式的轉(zhuǎn)變，使可持續(xù)發(fā)展觀念深入人心，并使可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)在人們的日常消費、企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營以及各級政府的決策中。④總之，通過各種形式轉(zhuǎn)變生態(tài)文明觀念，堅持正確的發(fā)展觀和執(zhí)政觀，走可持續(xù)發(fā)展道路。

第二，增強企業(yè)的生態(tài)責(zé)任意識，樹立良好的企業(yè)形象。企業(yè)作為我國經(jīng)濟發(fā)展的主體，其承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任的多少、環(huán)境保護意識的強弱直接關(guān)系到生態(tài)環(huán)境的好壞，因此企業(yè)在發(fā)展的過程中必須有生態(tài)正義感，在自然資源開發(fā)的過程中，不僅要行使正當(dāng)?shù)臋?quán)力，同時也要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。在我國這些年發(fā)展的理念和企業(yè)固有的唯利是圖的特點的影響下，企業(yè)在發(fā)展的過程中并沒有承擔(dān)其在發(fā)展的過程中帶來的后果。據(jù)中國社會科學(xué)院企業(yè)社會責(zé)任研究中心課題組在2010年發(fā)布的《中國企業(yè)社會責(zé)任研究報告》顯示，僅以企業(yè)自身就其與社會相關(guān)信息的披露狀況分析，以100分為滿分，中國國有企業(yè)100強、民營企業(yè)100強和在華外資企業(yè)100強的環(huán)境指數(shù)平均得分14.95分，在三類百強企業(yè)中得分在20分以下的有216家企業(yè)。這就要求企業(yè)要主動承擔(dān)起在發(fā)展中造成環(huán)境污染的責(zé)任，引進先進技術(shù)，降低對環(huán)境的污染，合理開發(fā)資源，合理利用資源，轉(zhuǎn)變過去那種利益至上的陳舊觀念，樹立起兼顧經(jīng)濟發(fā)展保護環(huán)境的生態(tài)文明觀念，繼而樹立良好的企業(yè)形象，這樣才能獲得更持續(xù)的競爭力。

第三，改變公民生態(tài)價值觀念，引導(dǎo)正確的消費觀。受傳統(tǒng)思想和文化的影響，中國的普通民眾在面對生態(tài)問題時往往很冷漠，被動接受環(huán)境惡化的現(xiàn)象，對生態(tài)問題的關(guān)注度不高，有一種事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)，這種錯誤的生態(tài)價值觀念是不可取的。公民是我國生態(tài)文明建設(shè)的最主要的群體之一，環(huán)境質(zhì)量的好壞與人民群眾的生活息息相關(guān)，所以培養(yǎng)公民正確的生態(tài)價值觀念非常重要。

建設(shè)生態(tài)文明對政府和企業(yè)來說就是要變革制度，改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀念。對普通的公民來說就要在日常的生活中關(guān)注生態(tài)問題，從小事做起，從自身做起，雖然是一句隨處看見的口號，但是卻是要公民從心底里轉(zhuǎn)變過去的觀念真正做到轉(zhuǎn)變思想，這是難能可貴的。另外就是要倡導(dǎo)正確的消費觀，高消費——高浪費——高污染，它們之間是有內(nèi)在的聯(lián)系的，因而公民在日常生活中，要選擇綠色的消費產(chǎn)品，追求保護環(huán)境、低碳環(huán)保的消費方式。

生態(tài)文明建設(shè)是一件功在當(dāng)下、利在千秋的大事，樹立正確的生態(tài)文明觀念對建設(shè)生態(tài)文明有重要的影響，需要政府、企業(yè)和公民的共同協(xié)作，正確處理好人與自然的關(guān)系，響應(yīng)國家的號召，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

——————————

注 釋：

①高吉喜.可持續(xù)發(fā)展理論探索——生態(tài)承載力理論、方法與應(yīng)用[M].中國環(huán)境科學(xué)出版社，2001. 15.

②鄔巧飛.論生態(tài)文明建設(shè)的觀念維度[J].福建省社會主義學(xué)院學(xué)報，2013（2）.

③陳學(xué)明.生態(tài)文明論[M].重慶出版社，2008.27.

④盧風(fēng).生態(tài)文明新論[M].中國科學(xué)技術(shù)出版社，2013.178.

參考文獻：

〔1〕胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八大全國代表大會上的報告[R].2012-11-8.

〔2〕程樣國，黃平槐.生態(tài)文明觀念、引領(lǐng)人的發(fā)展新境界[J].求實，2007（12）.

（責(zé)任編輯 孫國軍）