陳莉莉

摘要：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育學(xué)是一門研究人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律和對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律的應(yīng)用性科學(xué)。思想政治教育也是教育過(guò)程中的一個(gè)重要部分。因此就教育學(xué)和思想政治教育學(xué)而言，二者都是研究對(duì)人的教育和教育現(xiàn)象、規(guī)律的學(xué)科，具有很密切的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：思想政治教育學(xué);教育學(xué);關(guān)系

教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。它是整個(gè)教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科，它所揭示的教育發(fā)展中的一般規(guī)律以及教育的性質(zhì)、目的、原則、方法等，對(duì)教育科學(xué)體系中的其他學(xué)科都有指導(dǎo)作用。思想政治教育學(xué)也是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它當(dāng)然也要遵循教育學(xué)所揭示的教育的基本原理、原則與方法。但它不是簡(jiǎn)單地套用，而是借助于這些原則、方法等去研究思想政治教育所固有的特殊規(guī)律，進(jìn)而建立思想政治教育學(xué)特有的學(xué)科體系。本文將從三個(gè)方面淺析二者之間的關(guān)系。

一、思想政治教育學(xué)是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科

?人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)是從教育存在逐步過(guò)渡到教育意識(shí)，這一發(fā)展過(guò)程反映著各種教育因素的不斷增長(zhǎng)，揭示著教育矛盾從潛在到展開、從局部到整體的發(fā)展過(guò)程。教育學(xué)的研究對(duì)象是教育，教育學(xué)即是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的科學(xué)，其主要目的就是對(duì)教育價(jià)值取向和教育過(guò)程進(jìn)行論述，以及對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)的概括，是陳述性質(zhì)的學(xué)科體系[1]。教育是一種把一切事物交給一切人類的藝術(shù)，這是一種教起來(lái)準(zhǔn)有把握，因而準(zhǔn)有結(jié)果的藝術(shù)[2]。教育的內(nèi)涵豐富，從教育科目來(lái)分類，可以分為語(yǔ)言教育、體育、美學(xué)教育、道德教育等;從教育環(huán)境可以分為家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、自我教育等;從教育層次可以分為初級(jí)教育、中級(jí)教育、高級(jí)教育等。作為研究客體的教育內(nèi)容豐富、包羅萬(wàn)象，因而教育學(xué)作為教育科學(xué)體系的基礎(chǔ)學(xué)科自然也涉及教育的各個(gè)方面。

思想政治教育學(xué)就是以思想政治教育為研究客體的綜合性應(yīng)用科學(xué)。思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象是思想政治教育。思想政治教育就是一定的階級(jí)、社會(huì)與其成員，借助一定的思想政治教育中介，進(jìn)行思想政治交流互動(dòng)，雙方在吸納、認(rèn)同一定社會(huì)的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，自主建構(gòu)思想政治素質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育是教育中的一部分，作為教育的一個(gè)分支而存在，因此思想政治教育學(xué)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。

二、二者都是研究如何建設(shè)、培育人的學(xué)科

“誰(shuí)也不能野到不可馴服的境地，只要他肯接受教導(dǎo)和知識(shí)。”從社會(huì)發(fā)展過(guò)程的角度來(lái)看，教育的定義是這樣的：教育的社會(huì)功能是使個(gè)人，以后在社會(huì)中可以發(fā)生功能，即是，使個(gè)人的人格變得最接近社會(huì)人格，使個(gè)人的欲望符合他所扮演的社會(huì)角色的需要。任何社會(huì)的教育制度——都是受此一功能的決定。[3]教育作為人類社會(huì)的特有活動(dòng)，其最本質(zhì)的特點(diǎn)就是對(duì)社會(huì)知識(shí)、文化的傳遞和在此基礎(chǔ)上對(duì)人的培養(yǎng)，并通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)維持人的生存、發(fā)展和為社會(huì)服務(wù)。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，人如何能適應(yīng)、生存以及去推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)，這都必須有賴于教育。人是自然的產(chǎn)物，同時(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物，就人的本質(zhì)而言其特性在于社會(huì)性，在人類社會(huì)發(fā)展中，教育是一種社會(huì)需要，它能使人變成社會(huì)性的人，人在教育中獲得生存發(fā)展所必須的社會(huì)文化，人類天生獲得大腦，但卻不是天生就會(huì)思考;人天生獲得眼睛，但卻不是天生就會(huì)分辨是非，這些都必須從教育、從實(shí)踐中去獲得。正如夸美紐斯所言“假如要形成一個(gè)人，就必須由教育去形成?！币蚨逃龑W(xué)是一門研究如何培育和建設(shè)人的科學(xué)。

思想政治教育的對(duì)象是人，堅(jiān)持思想政治教育就是要使人們形成符合社會(huì)發(fā)展要求的思想品德，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，它所著重的方面在于人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。它的目的在于培育出符合社會(huì)思想道德要求的人，塑造人們符合社會(huì)發(fā)展的思想觀念。在我國(guó)，思想政治教育的目的就是培養(yǎng)出有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。因而，思想政治教育學(xué)就是一門如何做人的工作的學(xué)問(wèn)，其目的也是去培育和建設(shè)人。

三、二者都強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育

教育是社會(huì)按照一定的需求培養(yǎng)合格的社會(huì)成員的實(shí)踐活動(dòng)。狹義的教育專指學(xué)校教育，即是在學(xué)校這樣的機(jī)構(gòu)中，按照一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人們尤其是青少年的思想品德、知識(shí)技能、智力與體力的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。廣義的教育泛指社會(huì)上一切影響人們的思想品德、知識(shí)技能、智力體力的活動(dòng)。在學(xué)校這樣的集體環(huán)境中，學(xué)生更容易理解和內(nèi)化紀(jì)律、秩序等社會(huì)觀念，因此無(wú)論是廣義還是狹義，學(xué)校教育都是教育的重點(diǎn)，同樣也是教育學(xué)的重點(diǎn)，無(wú)論是夸美紐斯的大教學(xué)論主張“青年人應(yīng)該受到共同的教育，所以學(xué)校是必須的”，蒙臺(tái)梭利的“提倡兒童自發(fā)活動(dòng)”的兒童教育學(xué)，還是杜威“學(xué)校即是社會(huì)”的生活教育理論，無(wú)不強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的重要性。

思想政治教育同樣不僅面向?qū)W校，也面向社會(huì)，但是“人最

容易在少年時(shí)期去形成，除了這種年齡就不能形成得合適”，因此在學(xué)校教育階段，也是思想政治教育的重要階段。在當(dāng)今社會(huì)中，不同的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)致思想政治教育的內(nèi)容不同，但是學(xué)校教育卻都是各國(guó)思想政治教育的重要途徑。在我國(guó)，學(xué)校的思想政治教育從小學(xué)開始，其內(nèi)容包括三部分：政治教育、思想教育和道德教育。其中政治教育包括愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育和社會(huì)主義教育;思想教育包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育;道德教育包括中華傳統(tǒng)家庭美德教育、職業(yè)道德教育和社會(huì)公德教育，以及十七大提出的個(gè)人品德教育。在西方國(guó)家例如德國(guó)，二戰(zhàn)以后聯(lián)邦德國(guó)就建立起一套德國(guó)政治教育組織體系，通過(guò)聯(lián)邦政治教育中心來(lái)解決公民的“政治認(rèn)同”問(wèn)題，而這個(gè)“聯(lián)邦政治教育中心”的主要工作職能就是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校思想政治教育工作作出規(guī)劃、教育大綱以及對(duì)政治教育教師進(jìn)行培訓(xùn)。同時(shí)在學(xué)校中的思想政治教育采取兩種方法：一是開設(shè)專門的“政治教育”課程，另一種是將“政治教育”作為課程原則滲透到包括歷史、地理、語(yǔ)言等其他學(xué)科中去[4]，其主要目的都是培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和政治認(rèn)同。因此，在思想政治教育學(xué)中學(xué)校教育也自然成為研究的重點(diǎn)。

總之，思想政治教育學(xué)作為教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它必然要遵循教育學(xué)的基本準(zhǔn)則和規(guī)律，二者之間也必然有異曲同工之妙，但同時(shí)思想政治教育學(xué)作為一個(gè)具體的應(yīng)用科學(xué)，對(duì)于它的研究也會(huì)從一方面充實(shí)和豐富教育學(xué)的科學(xué)體系和內(nèi)容，可見思想政治教育學(xué)與教育學(xué)之間的密切聯(lián)系。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《對(duì)教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的一種新思考》 徐東 中國(guó)大學(xué)教學(xué) 2011年第一期。

[2]《大教學(xué)論》[捷克] 夸美紐斯著，傅任敢譯，第9頁(yè)。

[3]《逃避自由》[美]埃里?！じチ_姆 劉林海譯 國(guó)際文化出版公司出版，第121頁(yè)。

[4]《戰(zhàn)后德國(guó)政治教育機(jī)構(gòu)體系的構(gòu)成及其主要啟示》 韋幼蘇 《學(xué)術(shù)界》（合肥）2010.12.203至210。

（作者單位：南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210046）