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        淺析思想政治教育學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系

        2014-12-20 11:19:23陳莉莉
        山東青年 2014年11期
        關(guān)鍵詞:教育學(xué)關(guān)系

        陳莉莉

        摘要:教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育學(xué)是一門研究人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律和對人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律的應(yīng)用性科學(xué)。思想政治教育也是教育過程中的一個(gè)重要部分。因此就教育學(xué)和思想政治教育學(xué)而言,二者都是研究對人的教育和教育現(xiàn)象、規(guī)律的學(xué)科,具有很密切的關(guān)系。

        關(guān)鍵詞:思想政治教育學(xué);教育學(xué);關(guān)系

        教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。它是整個(gè)教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科,它所揭示的教育發(fā)展中的一般規(guī)律以及教育的性質(zhì)、目的、原則、方法等,對教育科學(xué)體系中的其他學(xué)科都有指導(dǎo)作用。思想政治教育學(xué)也是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,它當(dāng)然也要遵循教育學(xué)所揭示的教育的基本原理、原則與方法。但它不是簡單地套用,而是借助于這些原則、方法等去研究思想政治教育所固有的特殊規(guī)律,進(jìn)而建立思想政治教育學(xué)特有的學(xué)科體系。本文將從三個(gè)方面淺析二者之間的關(guān)系。

        一、思想政治教育學(xué)是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科

        ?人們對教育的認(rèn)識是從教育存在逐步過渡到教育意識,這一發(fā)展過程反映著各種教育因素的不斷增長,揭示著教育矛盾從潛在到展開、從局部到整體的發(fā)展過程。教育學(xué)的研究對象是教育,教育學(xué)即是研究教育現(xiàn)象,揭示教育規(guī)律的科學(xué),其主要目的就是對教育價(jià)值取向和教育過程進(jìn)行論述,以及對教育經(jīng)驗(yàn)的概括,是陳述性質(zhì)的學(xué)科體系[1]。教育是一種把一切事物交給一切人類的藝術(shù),這是一種教起來準(zhǔn)有把握,因而準(zhǔn)有結(jié)果的藝術(shù)[2]。教育的內(nèi)涵豐富,從教育科目來分類,可以分為語言教育、體育、美學(xué)教育、道德教育等;從教育環(huán)境可以分為家庭教育、學(xué)校教育、社會教育、自我教育等;從教育層次可以分為初級教育、中級教育、高級教育等。作為研究客體的教育內(nèi)容豐富、包羅萬象,因而教育學(xué)作為教育科學(xué)體系的基礎(chǔ)學(xué)科自然也涉及教育的各個(gè)方面。

        思想政治教育學(xué)就是以思想政治教育為研究客體的綜合性應(yīng)用科學(xué)。思想政治教育學(xué)的研究對象是思想政治教育。思想政治教育就是一定的階級、社會與其成員,借助一定的思想政治教育中介,進(jìn)行思想政治交流互動(dòng),雙方在吸納、認(rèn)同一定社會的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,自主建構(gòu)思想政治素質(zhì)的社會實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育是教育中的一部分,作為教育的一個(gè)分支而存在,因此思想政治教育學(xué)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。

        二、二者都是研究如何建設(shè)、培育人的學(xué)科

        “誰也不能野到不可馴服的境地,只要他肯接受教導(dǎo)和知識。”從社會發(fā)展過程的角度來看,教育的定義是這樣的:教育的社會功能是使個(gè)人,以后在社會中可以發(fā)生功能,即是,使個(gè)人的人格變得最接近社會人格,使個(gè)人的欲望符合他所扮演的社會角色的需要。任何社會的教育制度——都是受此一功能的決定。[3]教育作為人類社會的特有活動(dòng),其最本質(zhì)的特點(diǎn)就是對社會知識、文化的傳遞和在此基礎(chǔ)上對人的培養(yǎng),并通過培養(yǎng)人來維持人的生存、發(fā)展和為社會服務(wù)。在紛繁復(fù)雜的社會中,人如何能適應(yīng)、生存以及去推動(dòng)社會的前進(jìn),這都必須有賴于教育。人是自然的產(chǎn)物,同時(shí)也是社會的產(chǎn)物,就人的本質(zhì)而言其特性在于社會性,在人類社會發(fā)展中,教育是一種社會需要,它能使人變成社會性的人,人在教育中獲得生存發(fā)展所必須的社會文化,人類天生獲得大腦,但卻不是天生就會思考;人天生獲得眼睛,但卻不是天生就會分辨是非,這些都必須從教育、從實(shí)踐中去獲得。正如夸美紐斯所言“假如要形成一個(gè)人,就必須由教育去形成?!币蚨逃龑W(xué)是一門研究如何培育和建設(shè)人的科學(xué)。

        思想政治教育的對象是人,堅(jiān)持思想政治教育就是要使人們形成符合社會發(fā)展要求的思想品德,進(jìn)而推動(dòng)社會的發(fā)展,它所著重的方面在于人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。它的目的在于培育出符合社會思想道德要求的人,塑造人們符合社會發(fā)展的思想觀念。在我國,思想政治教育的目的就是培養(yǎng)出有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的社會主義新人。因而,思想政治教育學(xué)就是一門如何做人的工作的學(xué)問,其目的也是去培育和建設(shè)人。

        三、二者都強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育

        教育是社會按照一定的需求培養(yǎng)合格的社會成員的實(shí)踐活動(dòng)。狹義的教育專指學(xué)校教育,即是在學(xué)校這樣的機(jī)構(gòu)中,按照一定的社會要求,有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人們尤其是青少年的思想品德、知識技能、智力與體力的社會實(shí)踐活動(dòng)。廣義的教育泛指社會上一切影響人們的思想品德、知識技能、智力體力的活動(dòng)。在學(xué)校這樣的集體環(huán)境中,學(xué)生更容易理解和內(nèi)化紀(jì)律、秩序等社會觀念,因此無論是廣義還是狹義,學(xué)校教育都是教育的重點(diǎn),同樣也是教育學(xué)的重點(diǎn),無論是夸美紐斯的大教學(xué)論主張“青年人應(yīng)該受到共同的教育,所以學(xué)校是必須的”,蒙臺梭利的“提倡兒童自發(fā)活動(dòng)”的兒童教育學(xué),還是杜威“學(xué)校即是社會”的生活教育理論,無不強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的重要性。

        思想政治教育同樣不僅面向?qū)W校,也面向社會,但是“人最

        容易在少年時(shí)期去形成,除了這種年齡就不能形成得合適”,因此在學(xué)校教育階段,也是思想政治教育的重要階段。在當(dāng)今社會中,不同的意識形態(tài)導(dǎo)致思想政治教育的內(nèi)容不同,但是學(xué)校教育卻都是各國思想政治教育的重要途徑。在我國,學(xué)校的思想政治教育從小學(xué)開始,其內(nèi)容包括三部分:政治教育、思想教育和道德教育。其中政治教育包括愛國主義教育、集體主義教育和社會主義教育;思想教育包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育;道德教育包括中華傳統(tǒng)家庭美德教育、職業(yè)道德教育和社會公德教育,以及十七大提出的個(gè)人品德教育。在西方國家例如德國,二戰(zhàn)以后聯(lián)邦德國就建立起一套德國政治教育組織體系,通過聯(lián)邦政治教育中心來解決公民的“政治認(rèn)同”問題,而這個(gè)“聯(lián)邦政治教育中心”的主要工作職能就是對各級各類學(xué)校思想政治教育工作作出規(guī)劃、教育大綱以及對政治教育教師進(jìn)行培訓(xùn)。同時(shí)在學(xué)校中的思想政治教育采取兩種方法:一是開設(shè)專門的“政治教育”課程,另一種是將“政治教育”作為課程原則滲透到包括歷史、地理、語言等其他學(xué)科中去[4],其主要目的都是培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和政治認(rèn)同。因此,在思想政治教育學(xué)中學(xué)校教育也自然成為研究的重點(diǎn)。

        總之,思想政治教育學(xué)作為教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,它必然要遵循教育學(xué)的基本準(zhǔn)則和規(guī)律,二者之間也必然有異曲同工之妙,但同時(shí)思想政治教育學(xué)作為一個(gè)具體的應(yīng)用科學(xué),對于它的研究也會從一方面充實(shí)和豐富教育學(xué)的科學(xué)體系和內(nèi)容,可見思想政治教育學(xué)與教育學(xué)之間的密切聯(lián)系。

        [參考文獻(xiàn)]

        [1]《對教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的一種新思考》 徐東 中國大學(xué)教學(xué) 2011年第一期。

        [2]《大教學(xué)論》[捷克] 夸美紐斯著,傅任敢譯,第9頁。

        [3]《逃避自由》[美]埃里?!じチ_姆 劉林海譯 國際文化出版公司出版,第121頁。

        [4]《戰(zhàn)后德國政治教育機(jī)構(gòu)體系的構(gòu)成及其主要啟示》 韋幼蘇 《學(xué)術(shù)界》(合肥)2010.12.203至210。

        (作者單位:南京師范大學(xué),江蘇 南京 210046)

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