劉琛

1978年改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)對(duì)國(guó)際傳播的重視程度不斷提升。2000年，我國(guó)提出“走出去戰(zhàn)略（Going Global）”，將對(duì)外傳播與“城市化戰(zhàn)略”、“西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略”和“人才戰(zhàn)略”并稱為四大基本國(guó)策，這標(biāo)志著我國(guó)將對(duì)外傳播工作提升到歷史性新高度。

那么，全球化背景下的現(xiàn)代傳播競(jìng)爭(zhēng)力的根基是什么呢？國(guó)際傳播研究的一種答案是——語(yǔ)言是文化全球化的主導(dǎo)力量。圖蘇（D.K.Thussu）指出，“在近兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，英語(yǔ)已成為全球商業(yè)與傳播的通用語(yǔ)（lingua franca）”?！坝⒄Z(yǔ)全球化（Global English）”不僅給全世界現(xiàn)有的6700種語(yǔ)言（據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)）造成巨大沖擊，甚至將民族語(yǔ)言邊緣化。印度文學(xué)院（Sahitya Akademi， National Academy of Letters）擔(dān)憂，“英語(yǔ)，或者說(shuō)美國(guó)英語(yǔ)是計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)等全球傳播的工具，如果不是主宰（if not command）……印度民族語(yǔ)言的喪鐘已經(jīng)敲響”?？梢?jiàn)，語(yǔ)言文字的國(guó)際地位與覆蓋是文化可持續(xù)傳播的根基。對(duì)此，美、英、法、德等文化傳播強(qiáng)國(guó)積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，這不僅驗(yàn)證了語(yǔ)言文字國(guó)際化的戰(zhàn)略意義，也為我國(guó)提供了可資借鑒的參考。

對(duì)于西方非英語(yǔ)發(fā)達(dá)國(guó)家而言，維護(hù)本國(guó)語(yǔ)的國(guó)際份額也是其文化對(duì)外傳播的核心。以提出“文化大國(guó)”戰(zhàn)略的法國(guó)為例，法國(guó)推出了保護(hù)法語(yǔ)純潔性和推廣法語(yǔ)的文化振興體系。其中，法語(yǔ)聯(lián)盟（Alliance Francaise）是一個(gè)較為有代表性的例子。它分布在133個(gè)國(guó)家，每年接收超過(guò)50萬(wàn)學(xué)員。再以創(chuàng)辦于1951年的德國(guó)歌德學(xué)院（Goethe-Institut）為例，它在144個(gè)國(guó)家建立了78個(gè)分支機(jī)構(gòu)，其中還包括以色列。近年來(lái)，越來(lái)越多的歐洲非英語(yǔ)國(guó)家啟動(dòng)了推廣本國(guó)語(yǔ)國(guó)際傳播項(xiàng)目，例如1991年成立的西班牙塞萬(wàn)提斯學(xué)院?？傮w上，除了借鑒英美國(guó)家的英語(yǔ)全球化策略外，這部分國(guó)家在語(yǔ)言文化對(duì)外傳播方面的主要策略有以下兩個(gè)。首先，將本民族語(yǔ)言的國(guó)際傳播上升到反對(duì)文化霸權(quán)，維護(hù)文化多樣性的人文主義高度。例如，歌德學(xué)院申明，傳播德語(yǔ)的目的在于“面對(duì)全球化帶來(lái)的文化和政治方面的挑戰(zhàn)，人們應(yīng)該生活在一個(gè)視文化多樣性為財(cái)富并能相互理解的世界中”。法國(guó)堅(jiān)持對(duì)英語(yǔ)在全球傳播中一家獨(dú)大的局面進(jìn)行猛烈抨擊，并致力于與英語(yǔ)全球化進(jìn)行抗?fàn)?，例如，?lián)合國(guó)教科文組織于2005年通過(guò)《世界文化多元性公約》，對(duì)此法國(guó)功不可沒(méi)。其次，從界定本國(guó)語(yǔ)言文化魅力的角度，謀求國(guó)際傳播著力點(diǎn)。以法國(guó)為例，它以法國(guó)先哲們對(duì)法語(yǔ)文化的解讀為依據(jù)，為法語(yǔ)貼上“精英語(yǔ)言”的文化標(biāo)簽。1928年，法國(guó)作家保羅·莫朗（Paul Morand）在《巴黎到廷巴克圖》中這樣解釋法語(yǔ)，認(rèn)為“不久，世界上的人們會(huì)講兩到三門(mén)語(yǔ)言……在家庭中或表達(dá)感情時(shí)使用母語(yǔ)，在跨國(guó)交流中使用英語(yǔ)，而希望擁有清晰思想的社會(huì)精英們將學(xué)習(xí)法語(yǔ)”。同樣地，歌德學(xué)院在成立時(shí)，德國(guó)的解釋是學(xué)德語(yǔ)就是學(xué)習(xí)深刻自省的德國(guó)文化。

誠(chéng)然，我國(guó)也非常重視漢語(yǔ)的傳承與傳播。以教育領(lǐng)域?yàn)槔?，根?jù)漢辦統(tǒng)計(jì)，截至2013年底，我國(guó)在120個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了440所孔子學(xué)院和646個(gè)孔子課堂。但是，本研究利用CNKI等數(shù)據(jù)庫(kù)，分析自2004年我國(guó)第一所孔子學(xué)院創(chuàng)辦至2014年有關(guān)孔子學(xué)院的著述卻發(fā)現(xiàn)主要選題為三類，依次為：教學(xué)研究、管理研究和孔子學(xué)院與中國(guó)形象提升研究。有關(guān)漢語(yǔ)全球化研究的論文數(shù)為零，國(guó)家社科基金立項(xiàng)也是空白。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我國(guó)需要加大對(duì)漢語(yǔ)全球化的研究力度，主要可以從以下三方面入手：

第一，大規(guī)模開(kāi)展自主研發(fā)的漢語(yǔ)認(rèn)知海外實(shí)證。漢語(yǔ)對(duì)外傳播面臨很多困難，有些不單純由語(yǔ)言特點(diǎn)和文化差異所造成，而是帶有文化遏制的成分，因此需要切實(shí)加強(qiáng)關(guān)于外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)的狀況調(diào)查，摸清基本情況并及時(shí)發(fā)布結(jié)果，消除對(duì)漢語(yǔ)的一些誤解。例如：美國(guó)國(guó)務(wù)院外務(wù)局（Foreign Service Institute of the State Department））將漢語(yǔ)劃入第三級(jí)，即：最難級(jí)別語(yǔ)言。這意味著學(xué)漢語(yǔ)所需時(shí)間是法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等第一級(jí)難度語(yǔ)言的四倍。然而，實(shí)證分析的結(jié)論卻與美國(guó)的分級(jí)相左。根據(jù)我國(guó)對(duì)波士頓分校（U Mass Boston）和布萊恩特大學(xué)（Bryant University）的兩家孔子學(xué)院，參與“星談（Star Talk）”暑期漢語(yǔ)培訓(xùn)的學(xué)生的訪談，發(fā)現(xiàn)在此之前“60%的學(xué)生認(rèn)為漢語(yǔ)非常難學(xué)。經(jīng)過(guò)兩周學(xué)習(xí)后，只有8%的學(xué)生認(rèn)為漢語(yǔ)很難學(xué)”。

第二，扶持符合國(guó)際傳播特點(diǎn)的創(chuàng)新性科研項(xiàng)目。例如：本研究在調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)在國(guó)家科技支撐計(jì)劃支持下，北京航空航天大學(xué)齊越教授主持研制了“漢字歷時(shí)演化展示系統(tǒng)”，主要研究以漢字歷時(shí)演化為基礎(chǔ)，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)形象地展示漢字從甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷體到簡(jiǎn)化字的演變過(guò)程，為漢字的文化教育與國(guó)際傳播提供了新技術(shù)手段和方式。

對(duì)此，哈佛商學(xué)院中國(guó)研究專家孟睿思（Christopher Marquis）教授給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為該項(xiàng)目的最大價(jià)值在于“借助漢語(yǔ)演進(jìn)歷程反映中國(guó)文化創(chuàng)造，這個(gè)設(shè)計(jì)反映了學(xué)漢語(yǔ)即是學(xué)中國(guó)文化的創(chuàng)新思路”。

第三，定義漢語(yǔ)文化意義（cultural meaning）。在這方面，可以借鑒法國(guó)將法語(yǔ)宣傳為“學(xué)法語(yǔ)就是學(xué)文化”的經(jīng)驗(yàn)。漢語(yǔ)是中華文明的創(chuàng)造者，也是被成就者。它獨(dú)立發(fā)生，凝聚著中華民族千年智慧創(chuàng)造，因此學(xué)漢語(yǔ)不僅是為了獲取與中國(guó)有關(guān)的知識(shí)，更可以從一個(gè)獨(dú)特視角，體會(huì)文明的魅力，保護(hù)全球化時(shí)代文化多元的樣貌。如何針對(duì)這個(gè)命題，凝練出漢語(yǔ)的文化特色值得重視。

十八大提出了“中國(guó)夢(mèng)”的重要戰(zhàn)略思想，目的是讓世界了解中國(guó)的發(fā)展愿景是惠及中國(guó)，造福世界。這種反對(duì)“強(qiáng)國(guó)必霸”思維的治國(guó)理念是全球化背景下，中國(guó)對(duì)實(shí)現(xiàn)世界和平與繁榮的智慧貢獻(xiàn)。因此，需要向世界講述好、解釋好“中國(guó)夢(mèng)”。因此，關(guān)于如何夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)對(duì)外傳播的基礎(chǔ)值得高度重視。

現(xiàn)在，漢語(yǔ)越來(lái)越受到各國(guó)民眾的喜愛(ài)。這為中國(guó)的對(duì)外傳播奠定了基礎(chǔ)。如何發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)漢語(yǔ)全球化，為中國(guó)走出去服務(wù)，為保護(hù)世界文化多樣性服務(wù)，中國(guó)政府、業(yè)界和學(xué)界需要繼續(xù)努力。

（本論文為“教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才”和教育部留學(xué)基金委-哈佛大學(xué)博士后項(xiàng)目資助成果。）endprint