魯亞輝

(湖南師范大學(xué)體育學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙 410012)

1 選題意義

毛澤東是學(xué)師范教育出身的,對(duì)于體育教育也有著獨(dú)特的見解。他的體育教育思想包括新民主主義時(shí)期的體育教育思想和社會(huì)主義時(shí)期的體育教育思想兩大類,都是源自其激進(jìn)的民主主義教育思想,或稱早期體育教育思想。毛澤東體育教育思想是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,在形成發(fā)展中有一個(gè)吸收與揚(yáng)棄、肯定與否定、量變與質(zhì)變的過程。因此,毛澤東體育教育思想是動(dòng)態(tài)的而非凝固的,是漸進(jìn)的而非突變的,從激進(jìn)的民主主義體育教育思想到新民主主義體育教育思想是量變到質(zhì)變的過程,而從新民主主義體育教育思想到社會(huì)主義體育教育思想則是同一質(zhì)態(tài)的遞進(jìn)過程。毛澤東非常重視體育教育,研究毛澤東體育教育思想,“對(duì)于推進(jìn)全民素質(zhì)教育,提高全民身體素質(zhì),促進(jìn)我國體育事業(yè)的發(fā)展,為全面建成小康社會(huì)有著重要的意義和時(shí)代價(jià)值”。

2 結(jié)果與分析

2.1 毛澤東體育教育思想的萌發(fā)

毛澤東體育教育思想萌發(fā)于20世紀(jì)辛亥革命前后。幼年的毛澤東體弱多病,使其懂得了鍛煉身體的重要性。后來毛澤東說服了父親到外求學(xué),并在求學(xué)期間閱讀了很多書籍,思想得到解放。開始向改良主義轉(zhuǎn)變,立志以救國救民為己任,將自己塑造成心力與體力為并重的文武人才。

2.1.1 幼年多病,堅(jiān)持鍛煉

毛澤東是個(gè)好動(dòng)之人,但幼年時(shí)期的體弱多病使他很痛苦;而兩個(gè)哥哥的相繼因病離世,則給了他刻骨銘心的重重痛擊,這也讓他深深感悟到強(qiáng)健體魄之重要與必要。帶著這樣的認(rèn)知與意識(shí),他開始有計(jì)劃地鍛煉身體,開始適時(shí)適量地進(jìn)行游泳和爬山等體育活動(dòng),鍛煉身體的習(xí)慣自此開始養(yǎng)成。

2.1.2 年少出關(guān)求學(xué),立志救國救民

1910年,年僅17歲的毛澤東帶著“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還”ii的抱負(fù),離開位置偏僻、政治閉塞的家鄉(xiāng)小村,進(jìn)入湘鄉(xiāng)東山高小求學(xué)。在此期間,他不僅對(duì)課堂上教授的自然科學(xué)知識(shí)從不懈怠,還博覽群書,閱讀了大量的社會(huì)科學(xué)書籍,而其中,他對(duì)梁?jiǎn)⒊?、康有為的著作尤為感興趣,甚至愛不釋手。梁?jiǎn)⒊闹髯钭屗宸?“故今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年。少年智則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年獨(dú)立則國獨(dú)立,少年自由則國自由,少年進(jìn)步則國進(jìn)步,少年勝于歐洲,則國勝于歐洲,少年雄于地球,則國雄于地球”。[1]此后,少年毛澤東開始關(guān)心國家大事,在他讀過一本關(guān)于帝國主義瓜分中國的書后,他對(duì)國家的前途命運(yùn)感到深切憂慮,意識(shí)到了“國家興亡,匹夫有責(zé)”的道理。為了以實(shí)際行動(dòng)拯救中國,他想步“仼公”即梁?jiǎn)⒊?取“子任”為別號(hào),立志要以改變民質(zhì)救國救民為己任。他把鍛煉身體與宏偉的抱負(fù)聯(lián)系起來,決心努力把自己塑造成心力與體力并重的文武人才。

2.2 毛澤東體育教育思想的形成

20世紀(jì)五·四運(yùn)動(dòng)前后,即毛澤東在湖南第一師范學(xué)院學(xué)習(xí)期間,是他體育教育思想從萌芽到形成的重要時(shí)期。他的老師楊昌濟(jì)先生的“言傳身教”對(duì)毛澤東體育思想的形成起著方向性的指導(dǎo)作用。老師對(duì)體育教育現(xiàn)狀的敢想敢說,影響著毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)體育教育現(xiàn)狀的思考,也認(rèn)識(shí)到國人對(duì)這方面的不重視是社會(huì)的一大危機(jī),這就讓他更加意識(shí)到體育教育的重要性,并開始探索中國的體育教育之路。毛澤東在之后赴北京圖書館任管理員期間,利用職務(wù)之便閱讀了大量的體育書籍,使其對(duì)體育教育的認(rèn)識(shí)更為深刻,也更堅(jiān)定了他“文明其精神,野蠻其體魄”的思想。

2.2.1 文明其精神,野蠻其體魄

在毛澤東看來,要實(shí)現(xiàn)國民素質(zhì)的全面發(fā)展,首先要沖破人們對(duì)于體育的傳統(tǒng)思想觀念束縛?！霸缭诤弦粠熥x書時(shí),他就一針見血地指出,沒有健全的體格就沒有健全的精神,并提出“文明其精神,野蠻其體魄”的口號(hào)”。iv不僅如此,他還力主國民必須通過艱苦的體育運(yùn)動(dòng)來鍛煉體魄和意志,由此可見他對(duì)于體育鍛煉利己利民利國的認(rèn)識(shí)之深。而除了理念上的引導(dǎo),他還付諸行動(dòng),帶動(dòng)周圍的同學(xué)一起進(jìn)行各項(xiàng)體育鍛煉;“他在外‘游學(xué)’時(shí)也不忘強(qiáng)身健體之重要,一邊讀社會(huì)這本“無字之書”開闊視野,一邊通過游走來強(qiáng)健體格”。后來在回憶這段歷史時(shí),他說:‘游學(xué)’的艱苦路程,為我在以后革命的行軍中奠定了基石。

2.2.2 三育并重,全面發(fā)展

早在湖南一師讀書時(shí),毛澤東作為屈居于舊教育制度下的師范生,深深感受到了“重德智而輕體育”的危害,他大膽披露“兒童緣讀書而得疾病或至夭殤者有之矣”的事實(shí),為開展學(xué)生體育鍛煉而大聲呼喊。作為未來的教師,他非常贊同近代維新派代表們“三育并重”的觀點(diǎn),并根據(jù)學(xué)生在不同年齡階段的生理特點(diǎn),提出“小孩子以身體發(fā)育為首,學(xué)習(xí)和道德次之”的觀點(diǎn)。他的老師楊昌濟(jì)同樣十分重視體育鍛煉,并對(duì)毛澤東的體育鍛煉思想有著直接的啟發(fā)和影響,“這主要?dú)w納為引領(lǐng)健身運(yùn)動(dòng)、教與養(yǎng)身之道、培育體育思想等三個(gè)方面”。帶著這樣的啟發(fā),毛澤東又將體育鍛煉與生物學(xué)及哲學(xué)進(jìn)行了結(jié)合。他從生物進(jìn)化論和人類生物學(xué)角度,看到了養(yǎng)生健體是人一切發(fā)展的基礎(chǔ)。從哲學(xué)角度,他引用唯物主義的觀點(diǎn)“意識(shí)是人腦的機(jī)能,離開人腦這一高度發(fā)達(dá)的體質(zhì),就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)”,最終得出這樣的結(jié)論:擁有強(qiáng)健結(jié)實(shí)的肢體,才能增長(zhǎng)知識(shí)、調(diào)節(jié)感情和強(qiáng)化意識(shí);只有文明的精神,卻沒有健康的體質(zhì),那么人的意識(shí)將是脆弱的、短命的,所謂‘皮之不存、毛將焉附’?”重德智而輕體育是舍本逐末的做法。從哲學(xué)上講,這種思想的實(shí)質(zhì)其實(shí)是身體第一性和精神第二性,即物質(zhì)第一和意識(shí)第二,與毛澤東所說的“至于強(qiáng)筋骨,因而增知識(shí),因而調(diào)感情,因而強(qiáng)意志”相一致。這也很好地詮釋了毛澤東關(guān)于發(fā)展教育應(yīng)按照不同次序和重點(diǎn)的觀點(diǎn):由體育到智育,再到美育,最后才是德育。

2.2.3 高質(zhì)輕負(fù),增強(qiáng)筋骨

毛澤東深刻地分析了當(dāng)時(shí)“好運(yùn)動(dòng)者,以多為善,凡欲一人之身,百般俱備,甚至無一益身者;不好運(yùn)動(dòng)者,見人之技藝多,吾所知者少,則絕棄之而不為”[2]的錯(cuò)誤思想意識(shí),以及學(xué)校體育中存在的“教者發(fā)令,學(xué)者強(qiáng)應(yīng),身順而心違”[3]的不合理現(xiàn)象,提出體育鍛煉應(yīng)不注重形式,而注重實(shí)質(zhì)、實(shí)行、實(shí)用,毛澤東正是以“蠻拙”的鍛煉形式擁有了強(qiáng)健的體魄。他將“巢林止于一枝,飲河止于滿腹”4,引喻至“一法之效然,百法之效然,則九十九法可廢也”[5],通過形象的比喻,闡明了體育鍛煉的方法不在多而在精,只要選擇適合自己的運(yùn)動(dòng),堅(jiān)持鍛煉,就能達(dá)到強(qiáng)身健體的作用,切忌“以多為善”,“務(wù)廣而荒”的實(shí)用體育思想。

毛澤東本人酷愛體育運(yùn)動(dòng),自少年起就喜歡鍛煉身體,以此來磨練意志,他曾堅(jiān)持多年洗冷水浴。毛澤東還自編了“六段運(yùn)動(dòng)”法,體會(huì)到“得此運(yùn)動(dòng)之益頗為不少”[6]。他主張,鍛煉身體要有促進(jìn)血液循環(huán)的實(shí)際效果,提倡科學(xué)健身,反對(duì)形式主義,提出體育鍛煉“不重言談,重在實(shí)行”[7],鍛煉的方法不必貪多,以免“務(wù)廣而廢”,并強(qiáng)調(diào)了在練習(xí)過程中要注意科學(xué)方法,遵循其規(guī)律。

3 結(jié)語

(1)毛澤東體育教育思想形成的過程,對(duì)近現(xiàn)代教育發(fā)展與學(xué)校體育發(fā)展的有著重要的指導(dǎo)作用。

(2)毛澤東體育教育思想萌發(fā)于20世紀(jì)辛亥革命前后。幼年的毛澤東體弱多病,使其懂得了鍛煉身體的重要性。后來毛澤東說服了父親到外求學(xué),并在求學(xué)期間閱讀了很多書籍,思想得到解放。開始向改良主義轉(zhuǎn)變,立志以救國救民為己任,將自己塑造成心力與體力為并重的文武人才。

(3)20世紀(jì)五·四運(yùn)動(dòng)前后,即毛澤東在湖南第一師范學(xué)院學(xué)習(xí)期間,是他體育教育思想從萌芽到形成的重要時(shí)期。他的老師楊昌濟(jì)先生的“言傳身教”對(duì)毛澤東體育思想的形成起著方向性的指導(dǎo)作用。老師對(duì)體育教育現(xiàn)狀的敢想敢說,影響著毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)體育教育現(xiàn)狀的思考,也認(rèn)識(shí)到國人對(duì)這方面的不重視是社會(huì)的一大危機(jī),這就讓他更加意識(shí)到體育教育的重要性,并開始探索中國的體育教育之路。毛澤東在之后赴北京圖書館任管理員期間,利用職務(wù)之便閱讀了大量的體育書籍,使其對(duì)體育教育的認(rèn)識(shí)更為深刻,也更堅(jiān)定了他“文明其精神,野蠻其體魄”的思想。

[1]周建輝.論毛澤東體育教育思想及時(shí)代價(jià)值［J］四川理工學(xué)院報(bào),2011(6):59-62.

[2]毛澤東選集:第6卷［M］.北京:人民出版社,1999.

[3]梁?jiǎn)⒊?少年中國論［M］.高等教育出版社,2010-09.

[4]毛澤東.體育之研究［M］.人民體育出版社,1979-12.

[5]胡逢清-《解放軍體育學(xué)院學(xué)報(bào)》.[J]2000-08-15.

[6]李中武.楊昌濟(jì)體育教育思想研究［D］.湖南大學(xué),2009-04.

[7]馬克恩恩格斯全集[M]第14卷,北京:人民出版社,1962:12.

[8]毛澤東.新青年［N］.第三卷第二本

[9]梁?jiǎn)⒊?少年中國論［M］.高等教育出版社,2010-09.