宋 玲，史 堃

(1.青島理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東青島 266033;2.青島理工大學(xué)土木工程學(xué)院，山東青島 266033)

黨的十六屆六中全會《決定》指出，我國已進入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。［1］表現(xiàn)在利益觀念、利益活動、利益關(guān)系中的利益多元化已成為人們社會生活的客觀背景，利益日益成為人們社會行為的導(dǎo)向。

一、學(xué)術(shù)資本主義背景下的大學(xué)生人力資本

高校作為培養(yǎng)人才的教學(xué)科研機構(gòu)，在社會大背景下，其所從事的高等教育現(xiàn)狀較之從前出現(xiàn)了一個顯著的變化，那就是高等院校正在變得更具企業(yè)性，逐漸體現(xiàn)出更明顯的市場屬性。這一變化可以通過高校內(nèi)部部門的許多行為和傾向得以說明，例如:市場需求較大，與市場結(jié)合更為緊密的專業(yè)在高校內(nèi)迅速膨脹，發(fā)展較快;企業(yè)文化中逐利因素在高校校園內(nèi)滲透;學(xué)生對于與社會、市場聯(lián)系更緊密、與未來職業(yè)發(fā)展對接更直接的課程更感興趣等。今日的大學(xué)整個都參與到了市場化和商業(yè)化的浪潮中，高校的各教學(xué)院部、眾多科研領(lǐng)域的教授，都在嘗試著企業(yè)化的行為，追求源于自身智力、知識積累以及技術(shù)手段的盈利機會。與市場聯(lián)系密切、更適合市場需求、更易于同市場結(jié)合的院系以及相關(guān)領(lǐng)域的教師的更高的收入證明了這一趨勢。市場、工業(yè)以及商業(yè)通過它們所提供的工作崗位和經(jīng)濟收入對高校、教師、學(xué)生產(chǎn)生了巨大影響。我們把這一變化稱之為學(xué)術(shù)資本主義，也就是指高校及其教師利用自身知識技能儲備通過參與市場活動而進行的盈利性行為。比如申請專利以及專利所帶來的經(jīng)濟收入、獨立創(chuàng)辦公司、與企業(yè)建立產(chǎn)學(xué)關(guān)系、通過技術(shù)入股并參與利潤分配等。這是一個高校身處其中的分配與決策受到市場力量影響與控制的制度體系，在其中，高校教師用他們的知識和技能同其他市場主體進行交換，知識成為商品，使得學(xué)術(shù)成為資本。

大學(xué)生接受過系統(tǒng)教育，并且正在大學(xué)接受專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，我們認(rèn)為大學(xué)生也有其人力資本。大學(xué)生人力資本是指凝結(jié)在大學(xué)生身上的合理的知識儲備和技能，完整全面的內(nèi)在素質(zhì)以及符合我國國情和中國特色社會主義道路的堅定成熟的價值取向。而在學(xué)術(shù)資本主義背景下，由于受到市場力量的驅(qū)動，被認(rèn)為與市場密切相關(guān)、有利于創(chuàng)新、能夠創(chuàng)造利潤的學(xué)科和研究領(lǐng)域受到重視，獲得了更多的校內(nèi)資源分配。相反，人文社會學(xué)科以及基礎(chǔ)研究學(xué)科則受到了冷落，失去了資源分配的份額。因此，不同學(xué)科的教師的經(jīng)濟收入由于其在市場中競爭力的強弱區(qū)分出了不同的層次，與市場緊密結(jié)合的學(xué)科的教師收入顯著增長，他們對于在校大學(xué)生來說也更具有吸引力，他們在大學(xué)生眼中是更為成功的，他們在大學(xué)生群體中的話語權(quán)更強。這種純粹市場的、以獲取經(jīng)濟收入能力為標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向，對大學(xué)生的價值觀難免產(chǎn)生消極影響。正確、堅定的價值觀是構(gòu)成大學(xué)生人力資本的十分關(guān)鍵的因素，它決定著大學(xué)生對事物的看法和采取的行動，決定著大學(xué)生在什么方面、以什么方式運用知識和技能等大學(xué)生人力資本的其他構(gòu)成要素，決定著在多大程度上激發(fā)出大學(xué)生的潛在能力。正確、堅定的價值觀是大學(xué)生運用知識和技能，發(fā)揮自身能力的動機、狀態(tài)和水平，大學(xué)生所具有的知識和技能是構(gòu)成其人力資本的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，而正確、堅定的價值觀才是起決定作用的因素。大學(xué)生如果沒有正確、積極的價值觀，其人力資本的價值不僅難以實現(xiàn)，而且有可能與目的背道而馳，產(chǎn)生強烈的負(fù)效應(yīng)。價值觀決定了大學(xué)生人力資本價值的實現(xiàn)程度和外部效應(yīng)的正負(fù)結(jié)果，價值觀越正確，越積極，越符合中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律，大學(xué)生人力資本的實現(xiàn)程度就越高。

二、學(xué)術(shù)資本主義背景下的大學(xué)生人力資本的價值觀因素與大學(xué)生思想政治教育

我國高校目前處于學(xué)術(shù)資本主義背景中，市場、經(jīng)濟利益的導(dǎo)向作用日趨明顯，這構(gòu)成了凝聚大學(xué)生人力資本以及大學(xué)生人力資本效應(yīng)實現(xiàn)的客觀歷史背景。要想發(fā)揮大學(xué)生人力資本的正效應(yīng)，就必須樹立大學(xué)生正確而堅定的價值觀，這就要求大學(xué)生思想政治教育實現(xiàn)其歷史擔(dān)當(dāng)，完成歷史使命。然而，在高校學(xué)術(shù)資本主義背景下，原有的支撐思想政治教育產(chǎn)生、存在、發(fā)展的前提條件和基礎(chǔ)發(fā)生了變革，思想政治教育同樣受到了利益的困擾。

(一)學(xué)術(shù)資本主義背景下，大學(xué)生人力資本的價值觀因素受到利益原則由潛隱到顯現(xiàn)變化的困擾

伴隨著社會主義革命和建設(shè)，我國社會在改革開放前形成了以國家、人民為核心的單一集體主義的利益觀念。這種利益觀念以高度集中的計劃經(jīng)濟為前提，強調(diào)國家、集體利益的至上性，雖然沒有否認(rèn)個人利益的存在，但實際上取消了個人利益存在和發(fā)展的空間，在整體上形成了重義輕利的利益觀，個人壓抑著自身的利益追求，被迫將個人利益放置在主觀世界的角落，不敢承認(rèn)它的存在。改革開放后，個人利益受到承認(rèn)，普遍競利成為社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的推動因素，傳統(tǒng)利益觀念不僅受到?jīng)_擊，甚至在某些方面已經(jīng)被徹底顛覆，社會中一部分人利益觀念扭曲，更有甚者滋生了唯利是圖的丑惡心理。當(dāng)前高校處于學(xué)術(shù)資本主義背景下，高校內(nèi)各部門以及教師都在力圖使自身與市場結(jié)合，并在這種結(jié)合中實現(xiàn)學(xué)術(shù)與經(jīng)濟利益的交換。大學(xué)生尚且年輕，正處在思想成長期，世界觀、人生觀、價值觀還未定型，他們在社會、學(xué)校的大環(huán)境下更容易受到純粹利益導(dǎo)向的影響，將利益追逐放在自身社會實踐的首位。要樹立大學(xué)生正確堅定的價值觀，就需要在學(xué)術(shù)資本主義背景下，關(guān)注大學(xué)生利益及其發(fā)展變化，關(guān)注大學(xué)生利益訴求，使大學(xué)生思想政治教育適應(yīng)變化了的工作對象和整體環(huán)境，拒絕空洞說教，解答學(xué)術(shù)資本主義條件下，大學(xué)生對利益觀念的困擾，加強大學(xué)生價值觀建設(shè)。

(二)學(xué)術(shù)資本主義背景下，大學(xué)生人力資本的價值認(rèn)同受到利益觀評價標(biāo)準(zhǔn)由單一到多元變化的困擾

傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟時代是“政治掛帥”的年代，社會評價主要采取的是政治標(biāo)準(zhǔn)，評價標(biāo)準(zhǔn)是單一化的。而改革開放新時期，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的基本政策以及市場化的體制改革取向得以確立，社會成員個人成為參與市場經(jīng)濟活動的主體，其個人利益也受到法律的保護。這較原有計劃經(jīng)濟體制下個人依附于集體和國家，個人利益的實現(xiàn)完全依賴于集體和國家的情況發(fā)生了根本改變，這一改變對原有社會成員的身份角色認(rèn)同和社會的管理模式造成了強烈沖擊，評價社會成員的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生轉(zhuǎn)向，人們包括利益觀念在內(nèi)的思想意識呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢，獲取物質(zhì)利益的能力成為社會成員評價彼此社會地位高低的一個主要標(biāo)準(zhǔn)，追求經(jīng)濟利益最大化成為社會成員開展社會生活的主要目的。學(xué)術(shù)資本主義背景下，高校中與市場結(jié)合緊密，能夠獲取校外收入的專業(yè)成為熱門專業(yè)，自己創(chuàng)辦公司或者通過在企業(yè)兼職獲取豐厚收入的教師更加受到學(xué)生的承認(rèn)，他們在學(xué)生中的話語權(quán)更強。社會大眾鮮明的功利主義的利益觀念對大學(xué)生造成了困惑，大學(xué)生面對這顯得有些混亂的利益評價標(biāo)準(zhǔn)有手足無措之感，這也凸顯了通過大學(xué)生思想政治教育凝聚大學(xué)生正確、堅定的價值觀任務(wù)的重要性與迫切性。

(三)學(xué)術(shù)資本主義背景下，大學(xué)生人力資本與思想政治教育的功能定位和價值導(dǎo)向

學(xué)術(shù)資本主義背景下，思想政治教育在塑造大學(xué)生價值觀中所面對的問題或者說所遭遇的困境歸根到底是利益原則、利益觀念、利益標(biāo)準(zhǔn)的變化所引起的，要有效應(yīng)對挑戰(zhàn)，思想政治教育必須充分考量學(xué)術(shù)資本主義所導(dǎo)致的社會形態(tài)的局部變化，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)自身的重構(gòu)。這種重構(gòu)就是既要把人們的思想從對集體利益的唯一性理解從而導(dǎo)致的思想束縛中解放出來，又要建構(gòu)形成符合公共利益基礎(chǔ)上的價值觀念。要做到這一點，思想政治教育原有的功能定位和價值導(dǎo)向就必須首先作出回應(yīng)。學(xué)術(shù)資本主義背景下樹立大學(xué)生正確而堅定的價值觀，思想政治教育應(yīng)當(dāng)在功能定位上著重回答個體利益與社會整體利益之間的優(yōu)先性，以及個體功利主義去向與社會共同理想之間的矛盾;價值導(dǎo)向上則不能在不恰當(dāng)?shù)膫€人利益和極端的個人主義面前默不作聲，而要積極反映社會利益關(guān)系的變化，突出符合社會發(fā)展規(guī)律的變化，引領(lǐng)大學(xué)生進行正確的利益調(diào)適。

學(xué)術(shù)資本主義背景下要樹立大學(xué)生正確而堅定的價值觀，從而發(fā)揮大學(xué)生人力資本的正效應(yīng)，就必須通過大學(xué)生思想政治教育工作有效解決以上利益困擾。“中國夢”具有豐富而深刻的理論意義和實踐價值，將“中國夢”融入大學(xué)生思想政治教育，并將其作為大學(xué)生思想政治教育工作實踐創(chuàng)新的生長點，不僅能夠處理好學(xué)術(shù)資本主義背景下，大學(xué)生思想政治教育與新時期變化了的利益原則、利益觀念、利益標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系問題，而且還能凝聚大學(xué)生正確而堅定的價值觀，為大學(xué)生發(fā)揮其人力資本的正效應(yīng)奠定堅實基礎(chǔ)。

三、學(xué)術(shù)資本主義背景下，充分發(fā)掘“中國夢”的理論意義和實踐價值，塑造大學(xué)生正確而堅定的價值觀

學(xué)術(shù)資本主義背景下，充分發(fā)掘“中國夢”的理論意義和實踐價值，以“中國夢”為抓手，不斷改進和加強大學(xué)生思想政治教育工作，對于塑造大學(xué)生正確而堅定的價值觀，凝聚大學(xué)生青春力量，從而使大學(xué)生發(fā)揮其人力資本正效應(yīng)有重要意義。

(一)“中國夢”的理論意義

首先，“中國夢”在目標(biāo)指向上既有宏觀層面的民族與國家，又包含有微觀層面的每個個人，將民族、國家、個人的夢想融合在一起，消除了相互之間的對立而統(tǒng)一在一起，成為互為前提與基礎(chǔ)、互相促進的關(guān)系。在教育內(nèi)容與形式中融入“中國夢”元素，能夠使大學(xué)生思想政治教育被普遍接受，實現(xiàn)新條件下其合法性基礎(chǔ)的重建。其次，“中國夢”不是忽視而是特別重視個人夢?！爸袊鴫簟睂⒅腥A民族每個成員個體夢想的實現(xiàn)當(dāng)作自身實現(xiàn)的前提，所以中國夢給予每個人極大的成長空間，同時尊重個體發(fā)展的多樣性，這就使得大學(xué)生思想政治教育不但不是去裁剪每個學(xué)生，而且恰恰相反，它尊重人的發(fā)展規(guī)律，揚棄了基于客觀感性而來又反過來限制已經(jīng)變化發(fā)展了的客觀感性的本應(yīng)只具有工具性價值但卻異化為主體性意義的目的、價值與功能，滿足了大學(xué)生自身發(fā)展的廣泛的特殊性要求。最后，“中國夢”并不是憑空臆想出來的，它有其形成的歷史淵源?！爸袊鴫簟弊鳛閲覊?、民族夢與國家歷史、民族歷史，特別是近現(xiàn)代歷史有直接聯(lián)系，是整個國家、全民族的每個成員夢想的高度概括。它代表著先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表著先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。所以，“中國夢”超越了利益多元化、思想觀念多元化，在多元化的利益與思想觀念之上為二者的發(fā)展設(shè)置了邊界、規(guī)定了路徑，這也就為在更高的層次上形成大學(xué)生思想政治教育的統(tǒng)一的運行模式奠定了基礎(chǔ)。

(二)“中國夢”的實踐價值

第一，“中國夢”能夠?qū)⒅R性教育與理想性教育結(jié)合起來，為塑造大學(xué)生正確而堅定的價值觀打牢基礎(chǔ)。“中國夢”包含的厚重歷史和對未來的指向，使得“中國夢”教育能夠讓大學(xué)生在全面、正確地了解黨的歷史和改革開放的偉大成就中，進一步堅定對“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”這一科學(xué)論斷的信念，形成熱愛社會主義、擁護社會主義，進而努力建設(shè)社會主義的正確價值觀念。第二，“中國夢”能夠促使大學(xué)生形成正確的社會價值認(rèn)同。包括大學(xué)生在內(nèi)，人們的實踐活動必然要體現(xiàn)特定主體的自覺意識和目的要求。社會實踐作為一個整體性概念不能脫離眾多共時性的主體實踐，而眾多個體實踐之間或統(tǒng)一或沖突的狀態(tài)影響著社會實踐整體目標(biāo)的實現(xiàn)，而對個體實踐之間的關(guān)系、狀態(tài)起決定作用的就是個體所具有的思想意識。要實現(xiàn)學(xué)術(shù)資本主義背景下大學(xué)生人力資本的正效應(yīng)，就必須使大學(xué)生個體之間達(dá)到價值認(rèn)同，形成實踐合力。“中國夢”可以認(rèn)為是實現(xiàn)中國特色社會主義和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的通俗表達(dá)。這種表達(dá)能夠?qū)⑻N含在其中的偉大理想和崇高信念，將國家經(jīng)濟發(fā)展和社會進步同大學(xué)生的個人發(fā)展與成長成才結(jié)合起來，摒棄純粹的個人利益導(dǎo)向，克服學(xué)術(shù)資本主義背景下利益動機的盲目性，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到個人發(fā)展離不開國家發(fā)展，從而自覺為“中國夢”的實現(xiàn)，為建設(shè)中國特色社會主義，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而自覺努力奮斗。

(三)將“中國夢”導(dǎo)入大學(xué)生思想政治教育，塑造大學(xué)生正確而堅定的價值觀

1.通過“中國夢”教育，調(diào)控大學(xué)生個人利益觀。根據(jù)唯物辯證法的基本觀點，物質(zhì)利益關(guān)系是人們?nèi)可鐣P(guān)系中最基本的、起決定作用的關(guān)系，它決定著人們基本的思想取向和行動目標(biāo)。因此，學(xué)術(shù)資本主義背景下，大學(xué)生價值觀塑造只能建立在大學(xué)生對于什么是個人利益，怎樣對待個人利益的正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上。“中國夢”承認(rèn)個人合理利益，承認(rèn)個人為實現(xiàn)其合理利益而作的努力，但其同時也強調(diào)對個人利益的追求必須建立在集體主義原則的基礎(chǔ)上，反對極端個人主義利益追求。通過“中國夢”教育調(diào)控大學(xué)生個人利益觀。首先，應(yīng)當(dāng)將利益觀教育與法律教育、道德教育以及理想信念教育相結(jié)合，使大學(xué)生正確看待個人利益，主動使之符合法律規(guī)定和道德要求，將個人利益的實現(xiàn)與“中國夢”共同理想的實現(xiàn)結(jié)合起來。其次，應(yīng)當(dāng)努力培育大學(xué)生與其身份相符合的思想意識，努力引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到自己肩負(fù)的建設(shè)社會主義國家的歷史使命，意識到社會對自己的期待，從而正確看待個人同集體、國家之間的辯證關(guān)系，堅持主導(dǎo)思想意識一元性，自覺為實現(xiàn)“中國夢”努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，積極參與社會實踐，時刻準(zhǔn)備為國家建設(shè)、民族復(fù)興貢獻力量。

2.通過“中國夢”教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待利益差別。改革開放實際上是一場深刻的利益調(diào)整和重置過程，在鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富起來的政策下，由于各地區(qū)自然資源、經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，各社會成員之間主觀條件各異，人們的利益實現(xiàn)步驟和實現(xiàn)程度并不同步，甚至有較大差別。在具體改革措施中，還可能會因為整體利益的需要而犧牲部分個人的利益。這些問題會使利益受損者以及個人利益未得到滿足者對改革產(chǎn)生疑慮和抵觸情緒，給改革開放政策落實帶來阻力。學(xué)術(shù)資本主義背景下，從經(jīng)濟角度看，社會人文類學(xué)科的寒酸與工程技術(shù)類學(xué)科的富裕形成了鮮明的對比，同所學(xué)校內(nèi)不同專業(yè)的教師之間的經(jīng)濟收入差距明顯拉大，樹立大學(xué)生正確而堅定的價值觀就不能忽視當(dāng)前利益差別的存在。通過開展“中國夢”教育，樹立共同理想，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待利益差別，科學(xué)分析導(dǎo)致利益差別的原因，使大學(xué)生能夠分清利益差別是否具有正當(dāng)合理性。同時也要引導(dǎo)大學(xué)生正確看待學(xué)術(shù)資本主義背景下高校內(nèi)部部門之間以及教師之間的差距，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到差距的原因在于市場力量的驅(qū)動，自己在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)當(dāng)將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個“中國夢”作為自己行動的出發(fā)點和落腳點，并不斷為之奮斗。

學(xué)術(shù)資本主義背景下，將“中國夢”導(dǎo)入大學(xué)生思想政治教育，塑造大學(xué)生正確而堅定的價值觀，就是要高揚實現(xiàn)“中國夢”的宏偉旗幟，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到個人利益不等于個人經(jīng)濟利益，從而規(guī)避學(xué)術(shù)資本主義下市場力量的盲目性，促使大學(xué)生主動將個人的思想行動與“中國夢”同步起來，不斷為實現(xiàn)“中國夢”而努力奮斗，真正實現(xiàn)大學(xué)生人力資本的正效應(yīng)。

［1］周君.當(dāng)今中國的價值導(dǎo)向問題探究［D］.湖南師范大學(xué)碩士論文，2010(5).