楊永和 陳英紅

(湖南工程學(xué)院， 湘潭 411104)

語碼混用現(xiàn)象的社會語用學(xué)解讀*

楊永和 陳英紅

(湖南工程學(xué)院， 湘潭 411104)

社會語用學(xué)把語言看作一種社會現(xiàn)象，探討語言使用者及語言使用的環(huán)境。語碼混用是一種常見的社會現(xiàn)象，也是一種重要的語言文化現(xiàn)象。本文從社會語用學(xué)的視角，結(jié)合諸多例證，解讀語碼混用的語用功能和語用意義，以及語言使用者的社會屬性和語言的社會變體。

語碼混用；社會語用學(xué)；語用功能；語用意義

1 引言

語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，社會進(jìn)步、生活變化以及文化豐富對現(xiàn)代漢語的詞匯語義系統(tǒng)產(chǎn)生深刻影響，也帶來社會語用的巨大變化。我國社會語用發(fā)展表現(xiàn)為語言從單一化向雙語化(甚至多語化)轉(zhuǎn)變(何自然 1997：158)。目前，社會語用現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，其表現(xiàn)形式之一的語碼混用逐漸成為語言學(xué)家關(guān)注的焦點。語碼混用(code-mixing)一般指的是同一個句子，同一段話，同一篇文中，出現(xiàn)兩種或多種語碼的交替使用(楊永林 2004：57)。

社會語用學(xué)(Societal Pragmatics)是集合語用學(xué)、社會學(xué)、修辭學(xué)、社會語言學(xué)等諸多學(xué)科知識的一門新興的邊緣學(xué)科，探討語言使用者及其語言使用環(huán)境(Mey 2001：290)。社會語用學(xué)把語言看做一種社會現(xiàn)象，其特點是強(qiáng)調(diào)語言使用者的社會屬性對于意義的產(chǎn)生和理解的影響，其研究范圍涉及人際交往、新聞傳播、節(jié)目主持、廣告營銷、社會命名、公益宣傳等領(lǐng)域的社會語言。社會語用學(xué)研究語言的運(yùn)用，包括運(yùn)用語言進(jìn)行表達(dá)和對言語成品的理解，通過對社會用語的考察和分析，揭示社會語用的許多重要的規(guī)律(曾文雄 2007：144-146)。本文借助社會語用學(xué)的相關(guān)理論，從語用功能與語用意義兩方面研究我國社會中的語碼混用現(xiàn)象。

2 語碼混用的語用功能

語言與社會相互依存，相互作用。在社會的大環(huán)境中，語言接觸、語言混用和語言的相互作用都是語言發(fā)展的必要條件(柯杜霍夫 1987：223)。語言具有兩大功能，一是交流情感和傳輸信息，一是認(rèn)識世界和描寫世界(許國璋 1991：10)。語碼混用作為社會中語言的一個事實和一種現(xiàn)象，作為語言發(fā)展中的一個復(fù)雜過程和研究內(nèi)容，具有一定的語用功能，其中情感訴求功能與表達(dá)功能尤為顯著。

2.1 語碼混用的情感訴求功能

語碼是某種可以辨別的變體，涉及具體地域、社會、階層、功能分配或特定語境的系列選擇(Verschueren 2000：118)。變體(variation)相對常規(guī)(norm)而言，打破常規(guī)而出乎意外地選用語言成分來表達(dá)意義，就產(chǎn)生語言使用中的變體。這種變體屬于與本語言原有的基本風(fēng)格、文化神韻難以協(xié)調(diào)、難以認(rèn)同的一種特殊的語言現(xiàn)象。語言變體是一種常見的語言文化現(xiàn)象，也是一種必然的社會現(xiàn)象，是社會語用發(fā)生變化的表征之一。語碼混用是一種具體的語言變體現(xiàn)象，表現(xiàn)形式通常為Myer-Scotton(1993)的基礎(chǔ)語框架模式，即在語段或語篇中，有一種語碼是基礎(chǔ)語(matrix language)，另一種(或更多)語碼是嵌入語(embedded language)(黃國文 2001：276)。例如：

① Where 拜年happens.

② 越策越開心

③ 彬仔：又到星期五，晚黑又系“Happy Hour”(歡樂時光)了!

波叔：后生仔，唔好“蒲”咁多啦，不如陪老竇去順德飲茶，安靜平和都系夜生活啊。

例①是中央電視臺體育頻道2009年春節(jié)來臨之際轉(zhuǎn)播NBA比賽時的宣傳語。球迷們早已熟悉的NBA宣傳語where amazing happens(見證奇跡的地方)在春節(jié)臨近之際換成語碼混用的結(jié)構(gòu)，其基礎(chǔ)語是英語，嵌入語是漢語。從修辭手段看，例①是一種仿擬結(jié)構(gòu)，是仿照一種現(xiàn)成的語言形式而創(chuàng)造出一個臨時性的新說法的修辭方法。仿擬往往能通過已有語言表達(dá)方式的改造，使變體語言詼諧幽默，以達(dá)到氣氛輕松愉快，社會現(xiàn)象得以揭示的目的。仿擬這一修辭手段運(yùn)用得當(dāng)，就能創(chuàng)造出優(yōu)美的廣告語言，喚起人們的審美情趣，啟迪廣告受眾的心智，并創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益。NBA這種語碼混用的宣傳語，構(gòu)思巧妙、充滿創(chuàng)意，其語用策略是利用變體語言的情感訴求功能，既巧妙地向中國觀眾表達(dá)新年的問候，又拉近NBA與廣大電視觀眾的距離，字里行間傳遞著這樣的信息：NBA節(jié)目與中國春節(jié)一樣是廣大球迷的節(jié)日。例②是湖南經(jīng)濟(jì)電視臺的王牌欄目名稱，其基礎(chǔ)語是普通話，嵌入語是方言“策”(在長株潭地區(qū)指“東拉西扯、漫無邊際的閑談”)。顯然，欄目名稱是方言與普通話的語碼混用結(jié)構(gòu)。例③是廣州日報(2009年6月19日第4版)專欄的對話片段，其基礎(chǔ)語是方言(粵語)，嵌入語是英語，也是典型的語碼混用結(jié)構(gòu)。例②與例③都夾有方言，而方言具有交代地域、表達(dá)情感的社會功用和語用效果。在社會交往中，方言是一種“粘合劑”，它能體現(xiàn)一個人的社會屬性，并能把講同一種方言的群體聚合在一起，縮短其間的距離，使得彼此感到親切而融洽(秦秀白 2001：20)。王建華(2001)指出，語用距離(pragmatic distance)指交際雙方在特定的交際環(huán)境中所感知和確認(rèn)的關(guān)系密切程度，可用語用親密度來描述。人際關(guān)系一般確定不變，而語用距離在交際過程中不斷變化。從語用策略看，例①②與例③是依靠語碼混用的手段，改變言語事件參與者之間的語用距離，從而獲取話語受眾的認(rèn)同感和親切感，以利于擴(kuò)大宣傳和影響力度。從社會語用的視角看，例①②與例③是依靠語碼混用的手段，進(jìn)行人際關(guān)系的語言表述，反映出一定的文化規(guī)約、權(quán)勢大小和社會現(xiàn)狀。3個例證都體現(xiàn)語碼混用結(jié)構(gòu)具有的語用功能——針對特定對象的情感訴求功能以及語言使用者特有的社會屬性。

2.2 語碼混用的表達(dá)功能

語碼混用作為一種社會語用現(xiàn)象，其表達(dá)功能與語言使用的特定群體、特定對象、特定目的等因素密切相關(guān)。例①的特定群體是中國的籃球迷，例②的特定群體是湖南的電視觀眾，例③的特定群體是廣州的讀者，3個例證的表達(dá)對象都具有極強(qiáng)的針對性，語碼混用的話段式語篇滿足這些特定群體的認(rèn)知心理，取得良好的表達(dá)效果。

語碼混用結(jié)構(gòu)也可以針對特定的對象，比較典型的有“三S研究會”，該詞語指研究斯諾(Snow)、史沫特萊(Smelly)與斯特朗(Strong)3位西方作者的學(xué)術(shù)團(tuán)體。語碼混用的術(shù)語還體現(xiàn)語言使用中的經(jīng)濟(jì)原則(economy principle)，既簡化語言表達(dá)手段，又豐富語言表現(xiàn)形式，還造成人們聽覺、視覺、認(rèn)知上的變化，起到易讀、易懂、新奇的語用效果。當(dāng)前我國社會中還出現(xiàn)語碼混用的人名，如：大S、小S、大Z、趙C、趙.COM、陳U優(yōu)，等等。大S與小S是臺灣明星姐妹的藝名，辨別功能強(qiáng)大。大Z是我國體育評論員創(chuàng)造的名字，專指美國NBA前克利夫蘭騎士隊的中鋒，立陶宛人Zydrunas Ilgauskas，該名稱在表達(dá)上既準(zhǔn)確又形象，符合語言使用中的經(jīng)濟(jì)原則，已為中國廣大籃球迷所接受和使用。而趙C、趙.COM、陳U優(yōu)的出現(xiàn)則引發(fā)社會的許多爭議。一方面，家長們都苦于目前社會上同名同姓的現(xiàn)象太多，想要給孩子取出別具一格的名字，并彰顯其個性化特征。另一方面，中國人的姓名中還從來沒有出現(xiàn)過如此語碼混用的情況，語言使用者的社會屬性難以確定，最現(xiàn)實的、最直接的問題就是身份證難以辦理。再者，語言的社會變體決定大多數(shù)中國人無法接受這種過分與眾不同、標(biāo)新立異的名字。語碼混用的特定對象目前已經(jīng)引發(fā)成一個社會問題，沖擊著我國傳統(tǒng)文化，而我國在這方面的立法仍然是空白。此外，這樣的語碼混用現(xiàn)象也涉及到語言文字規(guī)范使用的問題，不利于國家的語言規(guī)范化建設(shè)。

語碼混用最能表現(xiàn)特定目的。早期的語碼混用結(jié)構(gòu)往往用來表達(dá)社會、政治方面的語匯，如CC系、AB團(tuán)、3K黨、阿Q精神，等等。隨著科學(xué)的發(fā)展與社會的進(jìn)步，語碼混用結(jié)構(gòu)主要用在科技術(shù)語中，如維生素E、AB血型、三C革命、B超、X光等。在英語廣泛使用的當(dāng)代社會大環(huán)境中，語碼混用結(jié)構(gòu)用于表達(dá)各式各樣的新生事物，如4S店、3G產(chǎn)品、車載GPS、IC卡、A股、B股、K粉等。語碼混用的表達(dá)功能也會隨著社會的變化而發(fā)生變化。例如T型臺，該詞語原來用于建筑行業(yè)，現(xiàn)在借用于時裝界。值得注意的是，在多元社會和文化多樣性的今天，語碼混用的表達(dá)功能已經(jīng)被無限放大，以QQ為例，作為2001年中國青年10大流行語、2002年10大社會流行語，騰訊QQ衍生出很多的相關(guān)詞匯，包括QQ軟件、QQ郵箱、QQ游戲、QQ空間、QQ會員、QQ秀、QQ音樂、QQ校友、QQ群、QQ堂、手機(jī)QQ、Q幣，等等。

3 語碼混用的語用意義

為適應(yīng)社會變革，語言會按照社會的需要而不斷出現(xiàn)變體。這些語言變體現(xiàn)象將隨著時間的推移，優(yōu)者得到認(rèn)可、接受，劣者會遭到無情淘汰(何自然 2002：19)。語碼混用已經(jīng)發(fā)展成為一種社會現(xiàn)象和重要的語言文化現(xiàn)象，語碼混用是人們認(rèn)知活動的反映，更是不同文化交流融合的結(jié)果。語碼混用現(xiàn)象反映出語言變體的語用意義，包括社會意義和語境意義。

3.1 語碼混用的社會意義

語碼混用的的社會意義指的是社會生活賦予語碼混用結(jié)構(gòu)中詞和句子的意義以及他們所體現(xiàn)的價值。例如：

④ 有趣的AA制和AB制

⑤ “e網(wǎng)打盡”為我市增添科技警力

例④是《中國文化報》(2009年7月29日第7版)一篇文章的標(biāo)題。根據(jù)作者徐鐵人的解釋，AA制源于數(shù)學(xué)，AA為Algebraic Average的縮寫，意思是代數(shù)平等。AA制的英語表意相當(dāng)于Go Dutch，意思是各付各的帳。AA制以后，人們引入AB制(戲劇術(shù)語，即A角與B角輪換上場)。從語言變體的角度看，AA制與AB制是全新的語碼混用現(xiàn)象，是舶來品。從社會語用的角度看，兩個概念體現(xiàn)出社會生活中人際關(guān)系方面的公平原則和價值觀念。AA制與AB制的引入、推廣和流行，起到傳播文化，擴(kuò)大視野的語用功效，具有積極的社會意義。例⑥是《青島財經(jīng)日報》(2009年11月3日第A14版)的文章標(biāo)題。從修辭的角度看，“e網(wǎng)打盡”仿擬漢語成語“一網(wǎng)打盡”?！癳網(wǎng)打盡”這一語碼混用的結(jié)構(gòu)用來表述主題，既新穎，又貼切，體現(xiàn)語言的變化美，使讀者眼前一亮，頗具吸引力。我們也注意到，“E網(wǎng)情深”這樣的語碼混用結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為一種社會文化現(xiàn)象，并在不斷滋生蔓延，還派生出下列詞匯，例如：《E網(wǎng)情深》的電視劇、E網(wǎng)情深——心跳男孩流行歌曲、E網(wǎng)情深交友會所，E網(wǎng)情深聊天寶、E網(wǎng)情深小說、詩歌、博客，等等。此外，英文字母E的語用功效也被無限放大，與之相關(guān)的語碼混用結(jié)構(gòu)更是數(shù)不勝數(shù)，例如：E百分學(xué)習(xí)機(jī)、E百分學(xué)習(xí)網(wǎng)、E網(wǎng)打進(jìn)、E網(wǎng)論壇、E網(wǎng)商務(wù)、E網(wǎng)生活、E網(wǎng)大賣場、E見鐘情、E夜情，等等。

另外一個更值得我們深思的是仿擬成語現(xiàn)象。E網(wǎng)情深、e網(wǎng)打盡等仿擬成語從語用策略來說，增加了表達(dá)手段，豐富了漢語詞匯，補(bǔ)充發(fā)展了詞匯的語用功能，確實有一石二鳥之功效，給人們以新的認(rèn)知圖像和聯(lián)想意義，給平淡的生活帶來不同的審美情趣，諧音修辭也頗值玩味。然而，仿擬成語卻引發(fā)社會問題，造成一部分人的認(rèn)讀困難及認(rèn)知困惑。再者，它也引發(fā)人們關(guān)于語言純潔性的思考，是一種典型的不規(guī)范用字，造成我國語言文字使用中的混亂局面。從語用得體性來說，仿擬成語就是濫用、篡改成語，是對祖國語言文字的踐踏和玷污，嚴(yán)重影響漢語用字的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化建設(shè)，違反了國家的語言政策(楊永和 2008：132)。這一問題已經(jīng)引起語言文字工作者及教育界人士的擔(dān)憂，國家有關(guān)方面也給予高度關(guān)注。其實，語碼混用現(xiàn)象在其他國家也相當(dāng)普遍。新家坡政府2000年4月開展過“講標(biāo)準(zhǔn)英語行動”，該語言行動的對象是40歲以下的學(xué)生與工作人士，希望糾正他們的“新加坡式英語”，推行語言標(biāo)準(zhǔn)化工作。為了保證法語的純潔性，法國對語言進(jìn)行立法保護(hù)，防止英語的滲透。日本欲凈化日語，剝奪32個英語詞匯的“官方身份”，日本國家語言機(jī)構(gòu)剔除在日本日常用語中已成為規(guī)范的一些英語單詞和短語。可以說，語碼混用現(xiàn)象已經(jīng)成為一個全球性社會問題，其社會意義值得我們深入研究。

3.2 語碼混用的語境意義

語境意義指的是言語交際過程中，特定語境中產(chǎn)生的特殊意義。一般來說，沿海地區(qū)，尤其是開放性大城市語碼混用現(xiàn)象相對突出，年輕人較其他年齡階段的人來說，在日常交流中更多地使用語碼混用結(jié)構(gòu)。例如：

⑥ 小劉：莫策了，我要回家看奧特曼了。

小賈：我暈，這么大的人還看奧特曼。好咯，記得晚上Q我。Bye Bye.

小劉：Bye Bye.

這是筆者2009年8月1日下午5：30記錄的兩位初一女生的對話片段。筆者很驚訝地注意到他們是在用湘潭話交談，“莫策了”、“我暈”都是典型的方言流行語。但她們倆提到“奧特曼”時都用普通話，道別時用的是英語?？梢钥闯?，兩位女生的對話屬于典型的語碼混用結(jié)構(gòu)。

在對話片段中，最值得研究和關(guān)注的是語碼混用的流行語“記得Q我”。上世紀(jì)90年代的“記得call我”是當(dāng)時社會的流行語，意思是“記得給我打傳呼”。后來電話、手機(jī)逐漸普及，它就轉(zhuǎn)意為“記得電話聯(lián)系我”。在電腦日益普及的今天，“記得Q我”成了現(xiàn)代社會的流行語，其意思是“在網(wǎng)絡(luò)上用QQ聯(lián)系我”。兩種不同的社會流行語體現(xiàn)出社會語用學(xué)中言語行為的社會屬性，具有不同時代的語用價值和語境意義。例⑥的語碼混用結(jié)構(gòu)產(chǎn)生洋化的語境效果，恰如其分地反映現(xiàn)代人的社會觀念、文化心態(tài)以及審美取向，折射出時代與社會的巨大變化。其語境意義說明人們求新求變的語用心理，反映出社會寬松、多變的語言環(huán)境。語碼混用在交際語境中也顯示出語言使用者時尚、潮流的一面，是人們個性化特征彰顯的標(biāo)志。但是，洋化效果也會產(chǎn)生負(fù)面語用效應(yīng)，尤其反映出當(dāng)今社會的年輕人追求時髦、摒棄傳統(tǒng)、盲目崇外的現(xiàn)實狀況。

4 結(jié)束語

語言是人類交流思想、表達(dá)情感、傳達(dá)信息的重要交際工具。社會語用是語言對社會的真實寫照，具有鮮明的時代特征。語碼混用現(xiàn)象是語言使用者為滿足情感和表達(dá)需要對語言變體進(jìn)行選擇的結(jié)果，也是實現(xiàn)語用意義的一種交際策略。語碼混用現(xiàn)象豐富漢語語言文化，是中國與世界接軌、不同文化相融合以及內(nèi)地與沿海地區(qū)互動與發(fā)展的結(jié)果。語碼混用還拓展語言的語用功能和語用意義，給語言選擇、語言使用帶來新鮮活力，體現(xiàn)語言的變化美。另一方面，語碼混用現(xiàn)象在一定程度上只是迎合特定人群的認(rèn)知取向和審美情趣，凸顯語言使用的個性化特征(楊永和 2010：92)。語言的創(chuàng)造力是無限的，語碼混用現(xiàn)象也必然會層出不窮。當(dāng)前，我國語言規(guī)范受到英語和方言的沖擊，洋化效果誤導(dǎo)普通百姓、貽害青少年，語碼混用的應(yīng)用研究迫在眉睫。語碼混用現(xiàn)象的社會語用學(xué)研究正是順應(yīng)語言應(yīng)用研究這一發(fā)展趨勢，也必將引導(dǎo)社會語用的健康發(fā)展，促進(jìn)國家語言規(guī)范化建設(shè)，并最終服務(wù)社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

何自然. 語用學(xué)和英語學(xué)習(xí)[M]. 上海：上海外語教育出版社, 1997.

何自然. 當(dāng)代語用學(xué)[M]. 北京：外語教學(xué)與研究出版社, 2002.

黃國文. 語篇分析的理論與實踐[M]. 上海：上海外語教育出版社, 2001.

柯杜霍夫(蘇). 普通語言學(xué)[M]. 常寶儒等譯. 北京：外語教學(xué)與研究出版社, 1987.

秦秀白. 英語語體和文體要略[M]. 上海：上海外語教育出版社, 2001.

王建華. 話語禮貌與語用距離[J]. 外國語, 2001(5).

許國璋. 許國璋論語言[M]. 北京：外語教學(xué)與研究出版社, 1991.

楊永和. 廣告語言中仿擬的社會語用分析[J]. 湖北民族學(xué)院學(xué)報, 2008(2).

楊永和. 動態(tài)順應(yīng)視域中的語碼混用研究[J]. 外語學(xué)刊, 2010(2).

楊永林. 社會語言學(xué)研究：文化·色彩·思維篇[M]. 北京：高等教育出版社, 2004.

曾文雄. 語用學(xué)翻譯研究[M]. 武漢：武漢大學(xué)出版社, 2007.

Mey, Jacob L.Pragmatics:AnIntroduction[M]. Beijing: Beijing Foreign Language Teaching and Research Press，2001.

Verschueren, J.UnderstandingPragmatics[M]. Beijing：Beijing Foreign Language Teaching and Research Press，2000.

【責(zé)任編輯孫 穎】

AnalysisofCode-mixing:ASocio-pragmaticsPerspective

Yang Yong-he Chen Ying-hong

(Hunan Institute of Engineering, Xiangtan 411104, China)

Socio-pragmatics regards language as a social phenomenon and focuses on the language users and their conditions of languages. Code-mixing is a common social phenomenon, but an important linguistic and cultural phenomenon. Starting from the perspective of Socio-pragmatics, together with the analysis of substantial examples, this paper deals with the pragmatic functions and pragmatic meanings of code-mixing，as well as the social attribute of language users and language variation.

code-mixing; Socio-pragmatics; pragmatic function; pragmatic meaning

H030

A

1000-0100(2014)03-0051-4

*本文系湖南省社科基金項目“語碼混用與語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的社會語用學(xué)研究”(12WLH15)的階段性成果。

2013-04-30