田國(guó)杰

懸掛于寺觀宮室門(mén)頭、堂室、樓閣、園林、墻屏高處的書(shū)法作品，因體大法殊，有別于一般書(shū)作，故向?yàn)橐话銜?shū)家之大忌。榜書(shū)之難，難在近處題寫(xiě)，遠(yuǎn)處觀賞，不但要求筆法精到，結(jié)體優(yōu)美，氣韻超凡，還要與周?chē)ㄖ鄥f(xié)，融為一體。清代康有為的《廣藝舟雙楫》言其五難（一曰執(zhí)筆不同，二日運(yùn)管不同，三日立身驟變，四日臨仿難周，五日筆毫難精），榜書(shū)的古之意趣，無(wú)疑是匾額書(shū)法的最高境界。宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾曾言：“大字難于結(jié)密而無(wú)間，小字難于寬綽而有余”。有清一代，能以榜書(shū)留名于書(shū)史者甚少。清代書(shū)法家、書(shū)法評(píng)論家包世臣著有包《國(guó)朝書(shū)品》云：“書(shū)有五品，平和簡(jiǎn)靜，道麗天成，日神品；醞釀無(wú)跡，橫直相安，日妙品；逐跡尋源，思力交至，日能品；楚調(diào)自歌，不謬風(fēng)雅，日逸品；墨守跡象，雅有門(mén)庭，日佳品?！薄秶?guó)朝書(shū)品》一書(shū)中以五品將清代書(shū)人分為九等，凡97人（重見(jiàn)者6人，實(shí)91人），其中：神品1人（鄧石如隸及篆書(shū)）；妙品上1人（鄧石如分及真書(shū)）、下2人（劉墉小真書(shū)，姚鼐行草書(shū)）；能品30人（上7人、下23人）；逸品31人（上15人、下16人）；佳品若干。評(píng)述清代書(shū)人，凡計(jì)：神品1人，妙品上1人，妙品32人（上22人、下10人），其中僅6人以榜書(shū)入選，而劉墉以能品上列為榜書(shū)最上品者。其雖為一家之言，但可見(jiàn)榜書(shū)留名于史之難。

洛陽(yáng)民俗博物館現(xiàn)館藏有清代著名書(shū)法家劉墉題寫(xiě)的“義勇第”匾額，筆者結(jié)合劉墉書(shū)法之特點(diǎn)，試析如下。該匾上款為“經(jīng)筵講官太子少保都察院左都御史吏部尚書(shū)管理國(guó)子監(jiān)事務(wù)加四級(jí)劉墉為羅固群立”，下款“嘉慶六年歲在辛酉冬月谷旦”，匾長(zhǎng)212厘米，高75厘米，名字處鈐刻有“臣劉墉印”和“石庵”兩枚方印，另在上款處鈐刻一“翰林學(xué)士”橢圓形印。

該匾系劉墉奉旨為表彰羅固群而題寫(xiě)的匾額，稱(chēng)頌其忠義仁勇的家風(fēng)。該匾上下款文和匾文均為楷書(shū)、陽(yáng)刻、瀝金粉書(shū)寫(xiě)，匾額底色為紅色，素框無(wú)飾。題匾人劉墉（1719-1804年），字崇如，號(hào)石庵，又號(hào)香巖、日觀峰道人、石庵山人、天香室道人、青原等，是清代乾嘉年間著名的政治家、書(shū)法家和詩(shī)人（政治、文章皆為其書(shū)名所掩），嘉慶2年3月授體仁閣大學(xué)士（一品，時(shí)年79歲），嘉慶4年，授太子少保，嘉慶9年12月，以85歲高齡死于任上，死后入祀賢良祠，謚“文清”。劉墉被后世稱(chēng)為清代乾隆時(shí)期中期著名的書(shū)法四大名家之一（王文治、劉墉、梁同書(shū)、翁方綱），而王文治書(shū)法以“秀逸天成、筆墨清淡有雅趣”聞名，但后世評(píng)其書(shū)法“未免流入輕佻一路，如秋娘傅粉，骨格清纖，終不重耳”；梁同書(shū)雖天性好書(shū)、功力頗深，但其暮年書(shū)作無(wú)蒼老之氣，故只能名重一時(shí)而不為后人所看重；翁方綱書(shū)作更因“謹(jǐn)守法度”為后世論者所譏諷。唯有劉墉書(shū)法“師古而不泥古”，自創(chuàng)一家，達(dá)到了“貌豐骨勁、味厚深藏”的爐火純青之境界，并對(duì)后世書(shū)法名家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。包世臣《國(guó)朝書(shū)品》評(píng)劉墉小真書(shū)列妙品下、榜書(shū)列能品上、行書(shū)列能品下。

書(shū)法是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一體，通過(guò)書(shū)法的外在形式表達(dá)其蘊(yùn)含的內(nèi)容，榜書(shū)書(shū)法更是如此。榜書(shū)的書(shū)法的形式更注重視覺(jué)的表現(xiàn)，榜書(shū)書(shū)寫(xiě)者通過(guò)其書(shū)寫(xiě)的榜書(shū)，傾注其人格力量所表現(xiàn)出來(lái)的書(shū)法意境來(lái)表達(dá)其真正的內(nèi)容，讓欣賞者看到其書(shū)作所表達(dá)的人格精神與情感良知，正所謂“書(shū)者，心之跡也?！卑駮?shū)題匾不同于一般手卷、中堂等，以正楷書(shū)匾難免呆板之弊端，故書(shū)家多不以純正楷書(shū)書(shū)之，使筆法端莊而不呆板，肥圓而不臃腫，灑脫而不詭異，方能拙中見(jiàn)巧，相得益彰。元吾丘衍《學(xué)古編》云：“凡寫(xiě)碑扁（匾），字畫(huà)宜肥（厚重），體宜方圓”。

劉墉所題“義勇第”三字以行楷體書(shū)寫(xiě)，“義勇第”榜書(shū)的筆法以捻鋒養(yǎng)勢(shì)，以折鋒取姿，墨法以濃用拙，以燥用巧，結(jié)法則打疊點(diǎn)畫(huà)，白黑相間，枯潤(rùn)互映，貌豐骨勁、雄健之致，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)而又舒展，絕少華美形態(tài)連帶，每字勁氣內(nèi)斂，且字與字之間呼應(yīng)關(guān)系處理恰到好處，最終達(dá)到了以稚拙求生動(dòng)、以端嚴(yán)求變化的書(shū)法境界和最高水平，“義勇第”三字初看圓潤(rùn)軟骨，若團(tuán)團(tuán)棉花，細(xì)審則骨骼分明，內(nèi)含剛勁，“如綿裹鐵”。該匾書(shū)法以柔毫重墨落筆，藏頭護(hù)尾，不露一絲鋒芒，墨雖厚重，卻絕不板滯，內(nèi)蘊(yùn)豐勁，力在字中，點(diǎn)畫(huà)寧?kù)o內(nèi)向而呼應(yīng)緊密，給人以一種寧?kù)o淡泊之感，盡取蘇軾書(shū)法之意態(tài)，化蘇字方筆為圓，折筆為轉(zhuǎn)；貌看平淡無(wú)奇，但卻仿佛佳釀入口，越品越覺(jué)甘美沁人。不僅體現(xiàn)其“用墨飽滿(mǎn)、墨濃字肥、渾厚端莊、雄厚勁道”之特點(diǎn)，該匾額書(shū)法，盡取蘇軾書(shū)意態(tài)，化蘇字方筆為圓，折筆為轉(zhuǎn)，同時(shí)兼具顏體端嚴(yán)靜穆之特點(diǎn)，構(gòu)建了平易在外，精氣在內(nèi)，質(zhì)在有為，形卻無(wú)意，以慢、圓、柔、沉為特征，極具“中和”之美且有相當(dāng)高審美價(jià)值的自家風(fēng)格。這無(wú)疑是與其深厚的楷書(shū)功底分不開(kāi)的。

人皆言“字如其人”、“書(shū)如其人”。

劉墉以顏真卿的楷書(shū)為體，以正面形象示人，沒(méi)有側(cè)媚之態(tài)，這正體現(xiàn)了劉墉為人端正清剛的一面。劉墉書(shū)法所寫(xiě)之字，具有線(xiàn)條粗細(xì)對(duì)比、巧拙相生的特點(diǎn)。劉墉出身于…東諸城望族，其曾祖劉必顯，字微子，順治9年（1652）進(jìn)士，官至戶(hù)部員外郎；祖劉棨，字瞍子，康熙24年進(jìn)士，官至四川布政使，以清廉稱(chēng)著于時(shí)，入選（（國(guó)朝循吏傳》；父劉統(tǒng)勛，字爾鈍，雍正2年進(jìn)士，官至東閣大學(xué)士兼軍機(jī)大臣、翰林院掌院學(xué)士、尚書(shū)房總師傅等職，清廉有為，深為雍正、乾隆倚重，稱(chēng)其“遇事既神敏，秉性復(fù)剛勁。得^‘大臣風(fēng)，終身不失其正”，特贈(zèng)謚“文正”。劉墉自幼家教甚嚴(yán)，勤習(xí)書(shū)法。其幼年學(xué)唐代顏楷，后師趙孟兆頫、董其昌、蘇軾汲取營(yíng)養(yǎng)，潛心研究《閣帖》，沿習(xí)唐宋諸家、六朝碑版，擅長(zhǎng)楷書(shū)、行書(shū)，同時(shí)能寫(xiě)榜書(shū)、小楷，喜用硬筆短毫，用墨濃枯相間，書(shū)法豐腴淳厚，落落大度，體現(xiàn)了一生的襟度。

其書(shū)法師從主要為顏真卿和蘇軾。顏真卿是封建社會(huì)忠臣的楷模，書(shū)法法度嚴(yán)謹(jǐn)，端莊渾厚；蘇軾為一代奇才，仕途坎坷，懷才不遇，書(shū)法風(fēng)格平和自然，字里行間里充斥著蓋世才華難以施展的悲憤，此二人儒家“中庸”思想的影響，傳統(tǒng)藝術(shù)審美以“中和”為尚。劉墉一生仕宦50余年，其忠于職守，廉潔奉公，剛正不阿，不附權(quán)貴，因此仕途頗為坎坷，幾番沉浮，幾欲殺頭。其于乾隆16年進(jìn)士，乾隆47年始入京為官，嘉慶2年始授體仁閣大學(xué)士（一品，其時(shí)年79歲），在地方為官長(zhǎng)達(dá)30多年，能夠守土安民、貫徹朝廷政令，保持“潔己率屬、竭盡職守、厲行實(shí)政”的作風(fēng)，多次因罪謫貶，贏得了渴望清明政治的老百姓的衷心愛(ài)戴，當(dāng)時(shí)盛行的彈詞《劉公案》就是以其為原型而創(chuàng)作的。劉墉所處乾隆末年，和坤專(zhuān)權(quán)，政治全面腐敗，官吏貪污成風(fēng)，入值中樞后，劉墉更是能始終保持乃祖乃父的廉潔樸素的家風(fēng)，“廉潔自持，布衣蔬食，安之若素”，是少數(shù)幾個(gè)不與之同流合污的耿直大臣。因此，劉墉書(shū)法師從顏真卿和蘇軾，可謂“惺惺相惜”。

劉墉的楷書(shū)書(shū)風(fēng)學(xué)趙（孟頫）、董（其昌）、蘇（軾）、顏（真卿）而又具自家面目，運(yùn)筆潔凈，講究結(jié)構(gòu)和筆法的變化，筆法圓潤(rùn)敦厚，線(xiàn)條粗細(xì)得宜，頗有節(jié)奏感，融董其昌之生拙、蘇東坡之豐肥、顏真卿之渾厚于一體，集帖學(xué)之大成而自成一家，專(zhuān)求厚拙，得書(shū)法之靜氣而迥異于時(shí)風(fēng)，形成了貌豐骨勁，雍容端莊，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆短意長(zhǎng)，富有“靜”趣的藝術(shù)風(fēng)格，形成了自己敦厚平和、勁力內(nèi)聚的楷書(shū)風(fēng)格。包世臣在《藝舟雙楫》中稱(chēng)頌其云：“來(lái)學(xué)趙承旨（趙孟頫）書(shū)者易流為圓熟軟媚一派，惟文清（劉墉）由承旨入手，而能脫離窠臼，自成一家，骨力堅(jiān)凝，神味淵永。晚年深造古澹，視明董宗伯（董其昌）有過(guò)之無(wú)不及也”。其師法趙孟頫、董其昌，直至鐘繇、王羲之，然能“不受古人牢籠，超然獨(dú)出”，自成一家?！皫煿哦荒喙拧笔莿④軌驎?shū)史留名的一大原因。

劉墉作為清代乾嘉時(shí)期著名書(shū)家，融各家之所長(zhǎng)，能夠“不受古人牢籠，超然獨(dú)出”的另一個(gè)表現(xiàn)是劉墉在書(shū)法史上的最大貢獻(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的創(chuàng)新之功、其書(shū)法魏晉，筆意古厚，初師從趙孟頫，中年學(xué)董其昌，然能不流于其媚弱之書(shū)風(fēng)，形成其豐厚古拙、沉靜悠然的風(fēng)貌，超逸于董其昌之外，后更是能融各家之所長(zhǎng)，形成了自己貌豐骨勁、味厚神藏的書(shū)風(fēng)，最終“自成一家”。在清王朝嚴(yán)酷的文化專(zhuān)制制度下，劉墉能夠不庸于俗流，由于流行于康、乾之際的“館閣體”千人一面、單調(diào)呆板的書(shū)體，無(wú)法體現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)“達(dá)其性情，形其哀樂(lè)”的審美功能，其能不依附于當(dāng)時(shí)盛行的“館閣體”書(shū)風(fēng)，在和珅弄權(quán)、官場(chǎng)腐敗黑暗、納賂諂附成風(fēng)的大社會(huì)背景之下，劉墉也不得不虛與委蛇、周旋保全而疲于應(yīng)付，從而形成了劉墉外柔內(nèi)剛、心機(jī)縝密、城府謹(jǐn)嚴(yán)和詼諧自嘲的性格，這對(duì)其書(shū)法和書(shū)風(fēng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。劉墉以漢族封建士大夫的錚錚傲骨在書(shū)法中進(jìn)行無(wú)聲的抗?fàn)帲鳛榉饨〞r(shí)代的文人士大夫，可謂難能可貴、令人欽佩，其書(shū)法成就和貢獻(xiàn)也為其在中國(guó)書(shū)法史上爭(zhēng)得一席之地而留名書(shū)史。

同時(shí)“義勇第”榜書(shū)兼具北碑之神韻，茂密雄強(qiáng)，神完氣足，這無(wú)疑得益于其晚年苦習(xí)北碑之功。清代書(shū)法經(jīng)歷了帖學(xué)逐漸衰落和碑派迅速崛起并取代帖學(xué)的發(fā)展大勢(shì)。而這一力量對(duì)比變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在道光、咸豐之際。清代雍正以前是明代帖學(xué)的延續(xù)階段，書(shū)風(fēng)大致未超出元、明范圍；乾、嘉時(shí)期，清代帖學(xué)達(dá)到最高水平，張照、劉墉之名，幾與趙孟頻、董其昌不相上下，康有為盛贊劉墉在“帖學(xué)”方面的成就，贊劉墉為“清朝帖學(xué)之集大成者”。然劉墉秉承“師古而不泥古”的書(shū)法觀點(diǎn)，晚年勤習(xí)北碑，可謂難能可貴，其悟性，成績(jī)卓著。包世臣《藝舟雙楫》云：“蓋山東多北魏碑，能見(jiàn)六朝真相，此諸城（劉墉）之所以或過(guò)華亭者”，對(duì)其晚年勤習(xí)北碑之成就推崇有加。

洛陽(yáng)民俗博物館館藏的匾額“義勇第”榜書(shū)，是劉墉于嘉慶6年（1801年，時(shí)年82歲）創(chuàng)作的，該榜書(shū)集中體現(xiàn)了劉墉”師古而不泥古”的書(shū)法特點(diǎn)，兼有“顏（真卿）”、“蘇（軾）”書(shū)體之精髓和北碑之筆意，同時(shí)也凸顯了其飽筆濃墨表現(xiàn)了劉墉渾厚端莊、精華蘊(yùn)蓄、勁氣內(nèi)斂的書(shū)法特點(diǎn)，可謂是非凡之筆，堪稱(chēng)其晚年之佳作。

劉墉書(shū)法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，其后的書(shū)法名家多受其影響，如伊秉綬、何紹基、翁同穌、曾國(guó)藩、張謇、馮君木、譚延闿、喬大壯等。清代隸書(shū)大家伊秉綬師承其靜穆、厚重、博大的書(shū)風(fēng)；何紹基作為清代風(fēng)格最為強(qiáng)烈的大家之一，其行楷書(shū)字形直接從劉墉書(shū)法中移植過(guò)來(lái)，深得劉墉用筆的“老筆紛披”之精髓；翁同龢書(shū)風(fēng)深得劉墉“大氣磅礴、寬闊厚重”的書(shū)風(fēng)，字形上也多得其真?zhèn)?。曾?guó)藩的書(shū)法學(xué)習(xí)了劉墉的用筆、結(jié)構(gòu)和蘊(yùn)藉的氣息。光緒帝師、翁同穌有詩(shī)贊劉墉云：“諸城（劉墉）筆勢(shì)近鐘虞，六十年來(lái)抗手無(wú)。參用北朝碑版法，評(píng)書(shū)精論是安吳。吳越遺編北宋書(shū)，九煙排次復(fù)何如。東南文學(xué)先賢啟，數(shù)典何忘溯源初。機(jī)陽(yáng)榜字化為煙，江左風(fēng)流亦渺然。人物豈囚門(mén)望重，安危端賴(lài)出群賢”。清代徐珂《清稗類(lèi)鈔》云：“諸城劉文清書(shū)法，論者譬之黃鐘、大呂之音，清廟明堂之器，推為一代書(shū)家之冠。蓋以其融會(huì)歷代諸大家書(shū)法而成自一家，所謂金聲玉振，集群圣之大成也……”。后人盛贊劉墉為清代一朝書(shū)法之巨擘，其堪能副是語(yǔ)。

劉墉傳世書(shū)跡甚多，但多為手卷、中堂、扇冊(cè)等小型書(shū)作，擘窠大字甚少，故榜書(shū)留存至今少之又少，洛陽(yáng)民俗博物館館藏的其于晚年題寫(xiě)的“義勇第”匾額榜書(shū)是其晚年不可多得的巔峰佳作，稱(chēng)其彌足珍貴和世所罕見(jiàn)實(shí)不為過(guò)。

（責(zé)任編輯：馬怡運(yùn)）