張福華

教育從根本上來說是引導(dǎo)下一代朝著更加文明、更加有利于人類存在和進步的方向發(fā)展的手段。體育教學(xué)也不僅僅是單純教會一些肢體運動的簡單活動，而是一項有利于人類自身潛能的開發(fā)、更加進步與文明的活動。雅斯貝爾斯指出:“體育課以學(xué)生身體素質(zhì)的鍛煉，以及身體的健美來表現(xiàn)自我生命”。［1］也就是說體育課應(yīng)該教授學(xué)生如何鍛煉和提升身體素質(zhì)，但更重要的是通過身體的健美與協(xié)調(diào)來喚起學(xué)生熱愛生活、積極向上的勃勃生機與身心健康的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)。將古典教學(xué)技藝——“興發(fā)”引入體育課堂是什么樣的狀況呢?興發(fā)在體育教學(xué)中又是如何可能呢?

1 興發(fā)在體育教學(xué)中的內(nèi)涵

“興”是中國古典詩歌的基本技藝，在《詩經(jīng)》的開篇之作《關(guān)雎》中，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”就很好地體現(xiàn)興發(fā)的技藝，前句是興句，后句是主題句，通過興句使我們可以更好地理解主題句。而教育情境中的“興”乃是個體身心被喚起、激活的過程，被興發(fā)的個體身心往往處于非確定性狀態(tài)，并不指向某種確切的知識形式，而是一種向著世界開放的意向姿態(tài)。劉鐵芳教授所倡導(dǎo)的興發(fā)教學(xué)就是使學(xué)生的內(nèi)心朝向更好的事物，激發(fā)內(nèi)心力量，也就是激發(fā)學(xué)生的向?qū)W性?！芭d”的目標(biāo)是身心的喚起，確切地說，是美好身心狀態(tài)的喚起;“興”的基本過程是把看似無關(guān)的事物、情境跟學(xué)生的生命狀態(tài)聯(lián)系起來，以此作為學(xué)生生存狀態(tài)的境域，激活個體身心，這意味著“興”的間接性和漸進性;“興”所達(dá)成的乃是一種愉悅而無名的身心狀態(tài)，也就是學(xué)生趨向更高世界的積極意向。［2］“發(fā)”，不是發(fā)現(xiàn)已有的東西，而是導(dǎo)向不明確且不定指向過程中的狀態(tài)。

興發(fā)是多感官綜合性的興發(fā)，體育課中興發(fā)教學(xué)從生理學(xué)原理上就是在體育課堂教學(xué)的始期，先通過“興發(fā)”運動刺激學(xué)生的大腦皮層、下丘腦以及腦干，從而使交感神經(jīng)興奮，通過交感腎上腺髓質(zhì)軸系統(tǒng)的作用，刺激腎上腺髓質(zhì)分泌，使血液中的兒茶酚胺水平增高，從而使學(xué)生處于一種興奮的應(yīng)激狀態(tài)，提高學(xué)生各器官系統(tǒng)的功能及感官系統(tǒng)的專注水平。興發(fā)不只是老師單方面的興發(fā)，而是視覺、聽覺等所有感官系統(tǒng)及自我本體感覺等多方面感受器所接受的刺激相互促進、相互影響、而興奮作用于大腦皮層、丘腦等中樞神經(jīng)系統(tǒng)，再通過傳出神經(jīng)系統(tǒng)作用于效應(yīng)器，所產(chǎn)生的興發(fā)效果。處于興發(fā)狀態(tài)下的人體處于高度覺醒狀態(tài)，具有高專注力，這種高專注力表現(xiàn)出一種高興致，這種置身其中投入性的融入易于對體育教學(xué)產(chǎn)生興趣，由興趣進而產(chǎn)生樂趣。興發(fā)表現(xiàn)出高的興致易于表現(xiàn)出向?qū)W性，使學(xué)生的身體和心理均呈現(xiàn)對外界開放性，從而開啟對后繼的教學(xué)內(nèi)容的欲求。

2 體育課堂教學(xué)存在的癥結(jié)——身心愉悅感的匱乏

“許多大學(xué)生對某高校體育課耐力素質(zhì)教學(xué)內(nèi)容是這樣描述的:‘我知道跑步對我很有好處，比如要想健康去跑步，要想身材健美去跑步。但是我討厭在12min之內(nèi)一定要完成2 100m(某高校教學(xué)大綱要求新生入學(xué)第一期的教學(xué)內(nèi)容)，討厭800m一定要在4’30”之內(nèi)完成!興致高時，在好的自然環(huán)境(在湖畔)下跑10圈我都愿意!我想要輕松自然的體育，而不是外在強加于我的硬性要求?！保?］

文章從現(xiàn)象學(xué)角度提取與體育教學(xué)癥結(jié)相關(guān)的語詞進行分類，對上述內(nèi)容進行分析。

2.1 學(xué)生對體育教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識不足

從“知道”、“跑步”、“好處”、“健康”、“身材健美”幾個詞的描述中可以得出的信息是，學(xué)生了解體育運動的功能，知道參加體育運動可以使人更加健康，擁有健美身材。但其對體育功能的了解只單純表現(xiàn)在生理層面，并沒有上升到理性的高度，也就是沒有把體育運動和人的智能活動聯(lián)系在一起。體育運動不僅帶來健康、健美，而且能使人的思想更加積極敏銳，盧梭一再強調(diào)身體鍛煉與智力發(fā)達(dá)之間的密切關(guān)系。他曾說:“諸位若欲養(yǎng)成兒童的智力，必先養(yǎng)成支配智力的體力;若欲培育兒童的聰明與正直，必須常常讓他運動，鍛煉身體，使他強健碩壯。兒童當(dāng)讓他做事、跑步、叫喊，不可使他有停息的時候，他便成為一個有體力的人，他不久就變成一個有理性的人?！保?］人類的起源史就是運動產(chǎn)生智能的最好證明，人的祖先通過不斷地進行手的解放、鍛煉與開發(fā)，使得大腦容量由400g逐漸增多直至1400g，至此由其裝載下的人的智能征服和改造了整個地球，從解剖學(xué)生理學(xué)也佐證了此觀點，不論人或動物絕大部分的大腦皮層都是用于管理和支配四肢的，尤其是雙手，兩手掌置于自己顱腦的兩側(cè)所占面積即約等于管理支配雙手的大腦面積。由此可見，手的開發(fā)和肢體的運動是人類智能發(fā)生發(fā)展的來源與基礎(chǔ)，再則，心臟作為推動機體周身血液周而復(fù)始循環(huán)的動力器官，強而有力的心肌不只是支持著人類的骨骼肌運動，也是占1/4血供的大腦的血氧供應(yīng)的保障，體育教學(xué)的很多達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)亦來源于此，訓(xùn)練達(dá)標(biāo)的目的就是保障一個大學(xué)生身體和智能的最大潛力的協(xié)調(diào)性發(fā)展。

2.2 學(xué)生對體育教學(xué)內(nèi)容的態(tài)度消極

“討厭”、“規(guī)定時間”這兩個詞反復(fù)出現(xiàn)在學(xué)生對體育課教學(xué)的描述里，說明學(xué)生對達(dá)標(biāo)教學(xué)模式的不認(rèn)同、不接受，表現(xiàn)出難以融入體育教學(xué)之中。另外教學(xué)內(nèi)容的單一、枯燥是學(xué)生反感體育課的又一原因。在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生的身心未被喚起，精神游離于課堂教學(xué)之外，不能積極主動地參與，其狀態(tài)就是一種消極無為的反抗。即便是一些學(xué)生的“積極”努力，也是被學(xué)習(xí)，被鍛煉，不是出自內(nèi)心對體育教學(xué)的喜愛，更不是出自訓(xùn)練、提高自己的身體機能以滿足自己較大負(fù)荷學(xué)習(xí)生活的需要，而是消極形式地迫于學(xué)分的壓力。

2.3 體育教學(xué)場景不能滿足學(xué)生的要求

“自然”、“環(huán)境”表達(dá)了學(xué)生對體育課堂教學(xué)場景的理想，即教學(xué)處在一種自然和諧的環(huán)境，在一個相對“輕松、自由”的氛圍，由教師引導(dǎo)而進行的全身心的運動技能學(xué)習(xí)與運用，不僅進行了機體運動系統(tǒng)與意志品質(zhì)的鍛煉，還同時享受了集體體育運動所帶來的身心愉悅。

事例中學(xué)生的描述所強調(diào)得體育教學(xué)過程中的“12 min跑”實際上是整個體育教學(xué)的普遍狀況。海德格爾說教育應(yīng)讓人詩意地棲居，然而我們現(xiàn)今的體育教學(xué)已經(jīng)與教育初衷相悖離。那么我們該如何營造“輕松、自由”的情境?如何在這種情景下有效促進學(xué)生運動能力的提高和良好運動習(xí)慣的養(yǎng)成呢?采取何種方式才能使我們的學(xué)生真正地身心融入，達(dá)到樂學(xué)、享受學(xué)習(xí)的狀態(tài)，從而促進學(xué)生體育生命的生長呢?我們再來看看學(xué)生眼中的理想體育課。

3 體育課堂教學(xué)的理想形態(tài)——身心愉悅感的喚起

“過去，我是一個十分討厭體育課的女生，每次的800m跑總會讓我感慨到解放軍的艱辛和毅力。可到了初三，我居然十分盼望上體育課了。也許是那份汗水所不經(jīng)意帶來的收獲，也許是那片掌聲所捎來心靈的慰藉，也許是蘊藏其中的某種樂趣所吸引的!我理想的體育課堂可以融入許多學(xué)科的知識，讓我們在玩中學(xué)到知識，學(xué)到許多課堂上無法學(xué)到的東西。

老師可以根據(jù)實際情況，準(zhǔn)備各種器材，讓同學(xué)們根據(jù)個人喜好去選擇!老師可以引進同學(xué)比較感興趣的運動項目，激發(fā)同學(xué)們對體育課的興趣。

老師最好參與學(xué)生的活動，和我們一起練習(xí)，并能指出動作技術(shù)上的不足，還時不時地冒出一句:you are top students!通過一起活動，同學(xué)們會發(fā)現(xiàn)張老師其實是一個很有趣的男人，還能提高教學(xué)效率呢!我期望著下一堂體育課的時光來臨。

當(dāng)我們坐在草皮上休息，抬頭望著天，那真是幸福啊!體育課上，我們可以盡情揮灑青春，可以發(fā)現(xiàn)眼鏡后可愛的笑臉，青春的帷幕在歡笑聲中，嘆息聲中，失敗聲中被拉開，友誼也合作中增進，隔閡在競爭中消除，銀鈴般的笑聲回蕩在校園中?！保?］我們亦從現(xiàn)象學(xué)角度對上述內(nèi)容進行分析、提取有意味的詞語，并對和理想體育教學(xué)形態(tài)有相關(guān)的語詞分類。

3.1 理想的體育教學(xué)目標(biāo)

體育教學(xué)的達(dá)標(biāo)模式致使學(xué)生眼中的體育課是令人討厭的，是苦與累的伴隨，讓人感覺到上體育課需要“解放軍的毅力”。但是另一位老師的出現(xiàn)以及教學(xué)內(nèi)容的改變，使學(xué)生對體育課的認(rèn)識發(fā)生了轉(zhuǎn)變，觸動并引發(fā)了學(xué)生對體育課的喜愛，提升了他們的體育興趣，開始“盼望上體育課”。教學(xué)中“知識的收獲、運動的樂趣、心靈的慰藉、靈魂的凈化”將學(xué)生吸引到了體育課堂，在不自覺中學(xué)生的求知意向被激活，提升了個體的求知意向，使學(xué)生身心都沉浸在體育教學(xué)之中。學(xué)生在教學(xué)過程中不僅想學(xué)到體育知識，還要“學(xué)會做人，學(xué)到許多教室里無法體驗到的東西”。體育這一作用于人類身體的社會文化活動，通過其特有的從個體有目的的身體活動到共同社會生活方式的發(fā)展，實現(xiàn)人的自然性與社會性的融合。［6］這就要求體育教學(xué)不僅要育體，同時也要育心、育智，她不同于教室里的學(xué)習(xí)，體育課是引導(dǎo)學(xué)生們放飛心情、回歸活潑自然、彰顯健康與公平的時間，這種教學(xué)模式是在“玩中學(xué)”，寓教于樂地開發(fā)學(xué)生體能與心智、適應(yīng)群體社會、保持身心健康的一種狀態(tài)。

3.2 理想的體育教學(xué)內(nèi)容

體育教學(xué)不單單是體育技能的傳授，每一個技術(shù)動作的完成包含了生理學(xué)、解剖學(xué)、力學(xué)及醫(yī)學(xué)保健等多學(xué)科知識的融合，這些都是教學(xué)的內(nèi)容，還可以包含此項運動發(fā)生發(fā)展的歷史和人物及事件，激發(fā)愛國主義和民族間的團結(jié)互信，弘揚人類與生命，與自然界抗?fàn)幍钠床窈臀拿鞴牡赖掠^，在教學(xué)過程中要通過師生之間、同學(xué)之間的互幫互助、協(xié)同配合促進師生之間、同學(xué)之間的友誼，更重要的是引導(dǎo)建立起人與人之間的團結(jié)互信和文明道德觀。體育教師若能在體育教學(xué)活動中不斷地優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍，比如冒出夸張的“鼓勵口號”，易于使學(xué)生置身于輕松、自由的教學(xué)氛圍之中，充分調(diào)動學(xué)生練習(xí)和體驗積極性，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的體育需要。教學(xué)內(nèi)容的傳授不局限于規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，可以根據(jù)學(xué)生的實際情況、個人愛好作好準(zhǔn)備工作，而不拘泥于傳統(tǒng)男女運動項目。不斷地將新的運動項目引進課堂，更能激發(fā)同學(xué)對體育課的興趣，讓學(xué)生感受到體育無處不在，運動無比精彩。

3.3 理想的體育教學(xué)師生關(guān)系

教師的積極參與能促使師生之間建立良好的關(guān)系，通過共同參與活動，消除了師生之間的隔閡，建立了彼此之間的親熟感，教師也不再是刻板、嚴(yán)肅讓學(xué)生害怕和敬而遠(yuǎn)之的形象，而變成了“一個很有趣、很陽光健康的熟人”。基于朋友式交往的親屬感的建立，有利于喚起學(xué)生積極的教育意向，從而使得學(xué)生體育生命的開啟成為可能。同時教師的參與、指導(dǎo)及鼓勵能夠提高“教學(xué)效率”，教師還要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘生活中的體育資源，把體育教學(xué)和社會生活及學(xué)生生活實際相結(jié)合，將生活體育融入課堂。

3.4 理想的體育教學(xué)場景

明媚的陽光、湛藍(lán)的天空、悠悠白云、綠色的草地、潔凈的空氣、同學(xué)間串動的身影，這樣輕松和諧的場景與時刻處于緊張學(xué)習(xí)狀態(tài)的教室截然不同，所處空間的改變使得學(xué)生身心得以放松。伴隨著肢體的伸展、歡快的笑聲、揮灑的汗水，青春氣息的盡情流淌，還原了學(xué)生開朗活潑、青春好動的本色，讓厚重眼鏡背后的“笑臉”凸顯，讓學(xué)習(xí)生活中的壓力、隔閡與尷尬在團結(jié)互信的集體活動中消融，課堂上“勝利的歡呼、失敗的嘆息”換取的是同學(xué)之間的友誼和集體榮譽感，消除的是同學(xué)之間的陌生與隔閡，體育課堂已然成為情緒宣泄、身心釋然的重要場所，也是師生共享歡樂的天堂。

4 興發(fā)在體育教學(xué)中如何可能

4.1 體育教學(xué)目標(biāo)使興發(fā)成為可能

體育教學(xué)目標(biāo)不同于學(xué)校教育的其他學(xué)科，不僅要提高學(xué)生的體育素養(yǎng)和對體育的理性認(rèn)識，形成積極的體育態(tài)度、持久的體育動機，而且要以此促進人的全面發(fā)展，使人成為“身”、“心”和諧健康的人。各種運動知識的傳授與練習(xí)是為了完成育“身”的目標(biāo)，滿足學(xué)生“有所收獲、享受運動樂趣、心靈得到慰藉，靈魂得以升華”的需要，有學(xué)者指出:“體育教學(xué)以增進人的健康和娛樂為目的，以人體運動為基本手段的一種因自足而給人以生命感悟的豐富的身體活動和審美體驗活動，是生命活動的展現(xiàn)和人的本質(zhì)力量的凸現(xiàn)?！保?］體育教學(xué)是以育人為根本宗旨的，而興發(fā)的本質(zhì)是使人處于一種朝向某種既定目標(biāo)的興奮待發(fā)狀態(tài)的技藝，興發(fā)教學(xué)就是用興發(fā)的手段來提高育人的效果、達(dá)到育人的目的，即以一種興奮的、蓄勢待發(fā)的狀態(tài)“發(fā)”往一種更高層次的體質(zhì)、心智健康成熟的水平，從生理上而言，交感植物神經(jīng)系統(tǒng)被神經(jīng)遞質(zhì)興奮后，其反應(yīng)是全身性的，包括呼吸加快，通氣量增大，心跳加快加強，循環(huán)血量增多，血壓相應(yīng)升高，內(nèi)臟血管收縮，肌肉血流量增多，血液重新分配，代謝活動加強，為肌肉收縮提供充分的準(zhǔn)備等等，這些活動均有利于機體動員各器官的儲備力，不僅使機體的運動能力和專注力提高，還能最大程度地降低運動系統(tǒng)血運不充分所導(dǎo)致的運動損傷。如果說體育教學(xué)形式使學(xué)生感受到束縛，那只能說是體育教學(xué)的失敗，因為它不代表理想的體育教學(xué)的效果和初衷，學(xué)生會因此厭煩體育課，想方設(shè)法去逃離，但是如果體育教學(xué)中尊重學(xué)生的身體和情感，保障學(xué)生足夠的自由，并適度拓展學(xué)生的自由，這無疑成為喚起學(xué)生學(xué)習(xí)意義感的源泉，由此體育教學(xué)目標(biāo)也就達(dá)到了。

4.2 體育教學(xué)內(nèi)容需要興發(fā)

正如學(xué)生理想中的體育課所描繪的“引進同學(xué)比較感興趣的運動項目，可以激發(fā)同學(xué)對體育課的興趣”，新《課程標(biāo)準(zhǔn)》為體育教學(xué)內(nèi)容的多樣化提供了理論和政策依據(jù)，有利于我們改變以往單一教學(xué)內(nèi)容的課堂教學(xué)，這種改革性的變化本身就是對學(xué)生的一種興發(fā)，教學(xué)內(nèi)容的多樣化，可以形式上的多樣化和有針對性的個性化，滿足不同身體條件的以及不同興趣愛好的同學(xué)們的體育需求，根據(jù)不同的體育需求去引導(dǎo)和興發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和身體鍛煉，制定體育教學(xué)內(nèi)容的宗旨旨在通過課堂載體興發(fā)學(xué)生們對各自日常身體鍛煉的不同需求的理解和興趣，最終通過自我體育教育邁上體智相互促進、潛力性發(fā)展的良性循環(huán)軌道。教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生身心積極狀態(tài)的喚醒尤為重要，凸顯了興發(fā)教學(xué)的意義。體育教學(xué)同其它學(xué)科一樣要以“現(xiàn)實的人”為出發(fā)點，以“人的發(fā)展”為終極目標(biāo)。體育教學(xué)中由于學(xué)生的身體素質(zhì)發(fā)展水平不同，性別不同，接受能力及性格的差異對教學(xué)的影響明顯大于其他學(xué)科的影響，因此，教學(xué)內(nèi)容的多樣化可以滿足不同學(xué)生的體育需求。如果學(xué)生對某種學(xué)習(xí)不感興趣，那就不只是心理上的倦怠，還必然對于后果懷著極端的恐懼。由于這種恐懼降低了他的自信心、分散了他的注意力，他就更難于將能力集中到他所討厭的事情上去了。［8］學(xué)生喜愛的教學(xué)內(nèi)容易于喚起學(xué)生的轉(zhuǎn)向，激活學(xué)生向著周圍世界的求知狀態(tài)，體育教學(xué)內(nèi)容的選擇要考慮學(xué)生的具體情況，根據(jù)學(xué)生所喜愛的，通過多樣化的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興發(fā)的效果，使學(xué)生對周圍世界充滿好奇心和求知欲，保持其生命對世界的開放性。反之，如果教師忽略了學(xué)生的主體意識，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而只是選擇單一的教學(xué)內(nèi)容，這樣的體育教學(xué)顯然無法使學(xué)生身心和諧發(fā)展。缺少了教學(xué)內(nèi)容的興發(fā)，體育課堂就是枯燥無味的，對學(xué)生缺乏足夠的吸引力，同樣學(xué)生身體、生命的意義就是匱乏的。

4.3 體育教學(xué)中師生間的親熟感使興發(fā)成為可能

在教學(xué)過程中師生之間親熟感的建立使興發(fā)成為可能。教師與學(xué)生的教育關(guān)系要求一種雙向的意向關(guān)系，教師希望學(xué)生在教師教授的知識中學(xué)習(xí)成長，學(xué)生需要具有一種樂意學(xué)習(xí)的欲望。沒有這種學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備就不可能學(xué)到什么東西，教師在某種程度上可以激起孩子的學(xué)習(xí)興趣。［9］也就是，教師對于他的學(xué)生而言，應(yīng)該是在興發(fā)的過程以親切的方式出現(xiàn)在學(xué)生面前。師生之間的積極關(guān)系中蘊含著強大的能量，可以從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。優(yōu)良的教育建立在師生彼此的親熟感之上。在體育教學(xué)中師生之間不同于其它學(xué)科的教學(xué)，在課堂上教師親自參與學(xué)生的每一項活動，師生之間因為共同參與體育活動、共同參與比賽，在汗水和笑聲中建立起深厚的感情，這種感情一經(jīng)建立，雙方便具有為了某個共同目標(biāo)而不斷地自覺調(diào)節(jié)進步的行為。而學(xué)生因為教師的參與和鼓勵激發(fā)了更高的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的體育需求，從而能以更高的熱情投入到教學(xué)活動之中。正如前面的《學(xué)生眼中的理想體育課》中所說教師的參與、指導(dǎo)和鼓勵“還能提高教學(xué)效率呢”!由此可見，師生間親熟感的建立也促成了興發(fā)教學(xué)的可能。因此，在體育教學(xué)中教師的核心作用不再是傳統(tǒng)的動作技能、動作技術(shù)的傳授，而是通過興發(fā)喚起學(xué)生的轉(zhuǎn)向，把學(xué)生引向求知世界的熱情之中，使學(xué)生的身心均處于一種積極體驗狀態(tài)，從而為參與并接受良好的體育課堂教學(xué)做好了身體和心理上的積極準(zhǔn)備。

4.4 體育教學(xué)開放的教學(xué)場景使興發(fā)成為可能

興發(fā)的起點乃是兒童生命的自然與自由，親近自然，保持兒童發(fā)展的自由，無疑是興發(fā)的基礎(chǔ)形式。［2］與其它學(xué)科相比，身體活動與認(rèn)識活動相統(tǒng)一的體育教學(xué)場景具有獨特性，這些特征使興發(fā)教學(xué)成為可能:首先，體育課多在戶外實施教學(xué)，藍(lán)天、白云、青青的草地、充足的陽光、新鮮的空氣，也許是在青山腳下，綠水湖畔，這樣的教學(xué)情境使學(xué)生的身心放松，充滿對美好事物的欲求，其身心處于興發(fā)的狀態(tài)，促使學(xué)生的身心向周遭世界開放。其次，體育教學(xué)過程中學(xué)生身體姿勢不斷地改變，不同于在教室內(nèi)上課坐在固定的座位上，其活潑好動的天性可以盡展無遺，每個學(xué)生可以利用不同體育器材設(shè)施，完成各種動作從而達(dá)到放松身心的目的?！敖逃囊淮笤E竅，便在于身心的訓(xùn)練交替進行，使它們彼此成為一種娛樂”。［10］在寬廣的操場上一群學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下快樂地運動，在不知不覺中激活了學(xué)生的身心，使學(xué)生做好進一步學(xué)習(xí)的身心準(zhǔn)備，興發(fā)的使命在不自覺之中完成。

5 結(jié)語

體育課的興發(fā)在于開啟人體對體育運動的意向性，喚醒學(xué)生潛在于機體的運動能力和體育生命。體育教學(xué)上興發(fā)的匱乏，是目前我們的體育課中普通存在的“學(xué)生喜歡體育，但是不愛上體育課”的矛盾現(xiàn)象的原因所在。體育教師應(yīng)該根據(jù)體育課的教學(xué)特性而發(fā)揮其獨特優(yōu)勢，在教學(xué)過程中創(chuàng)建出各種興發(fā)狀態(tài)下的教學(xué)情境，喚起學(xué)生自主投入并參與體驗的積極性，激發(fā)出學(xué)生的運動激情與向?qū)W性，在全身心投入的狀態(tài)下體驗運動的樂趣并開發(fā)潛能，使學(xué)生對體育課厭學(xué)的意向性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷w育教學(xué)課和體育運動的熱愛，感受對生命的尊重和熱愛。

［1］ 雅斯貝爾斯.鄒進，譯.什么是教育［M］.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社，1991:4.

［2］ 劉鐵芳.教育意向性的喚起與“興”作為教育的技藝——一種教育現(xiàn)象學(xué)的探究［J］.高等教育研究，2011(10):31－34.

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