施楠

【摘 要】選題優(yōu)秀的民生題材在一定程度上可以觸人心弦。民生題材以其特有的敘事能力并根據(jù)其創(chuàng)作出來(lái)的戲劇影視作品受到了百姓的好評(píng)。它從普通百姓的視角出發(fā)來(lái)訴說(shuō)百姓故事，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的還原更是對(duì)生活的創(chuàng)造。作為以民生題材為敘事對(duì)象的影視、戲劇作品，不僅僅要從生活實(shí)際出發(fā)，在立意上也要有深度，能夠給人無(wú)限思考和感悟，在藝術(shù)表現(xiàn)形式方面也要具有自身風(fēng)格，才能夠讓一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)作品綻放光芒。

【關(guān)鍵詞】民生題材；“形”與“意”；影視作品；戲劇作品

民生顧名思義，從人權(quán)的角度上來(lái)說(shuō)它可以細(xì)分為人的生存和發(fā)展權(quán)。以需求為切入點(diǎn)的話，民生是指“實(shí)現(xiàn)人的生存權(quán)利有關(guān)的全部需求和與實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展權(quán)利有關(guān)的普遍需求”；從責(zé)任的角度出發(fā)，將其定義為文化和藝術(shù)服務(wù)的最高行為準(zhǔn)則。胡景濤總書(shū)記在一次重要的會(huì)議上做出指示，要求文藝工作者能夠走進(jìn)生活，表現(xiàn)時(shí)高于生活，只有這樣才能夠創(chuàng)造高于生活藝術(shù)作品。也更加希望藝術(shù)形式不再是單一化而是形式多樣、豐富多彩，來(lái)展現(xiàn)當(dāng)代文化特有的魅力。通過(guò)對(duì)生活的還原和再創(chuàng)造來(lái)展現(xiàn)人民豐富多彩的文化生活。因此，我們渴求民生題材的藝術(shù)作品，不僅僅它能夠滿足人們的文化訴求，更重要的在于藝術(shù)作品所賦予其本身的審美價(jià)值和審美情趣，就是“形”與“意”的展現(xiàn)，“形代指主題。而“意”則指手法。

一、以戲劇作品為切入點(diǎn)，分析藝術(shù)作品的“形”與“意”

根據(jù)戲劇史的發(fā)展歷史我們似乎還能看到戲劇作品中民生題材的縮影，以19世紀(jì)的挪威作家為切入點(diǎn)，他改變了從古希臘到莎士比亞這個(gè)年代的戲劇傳統(tǒng)，從而產(chǎn)生的正劇，當(dāng)然最具有代表性的應(yīng)當(dāng)是社會(huì)問(wèn)題劇。社會(huì)問(wèn)題劇是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在矛盾和針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況提出問(wèn)題，帶有濃厚的強(qiáng)烈色彩。從易卜生筆下的“意”視角出發(fā)，他就是著力于反映社會(huì)中存在的問(wèn)題，而在“形”的表現(xiàn)過(guò)程中，它采用不同于以往的戲劇形式，對(duì)之前存在的大膽創(chuàng)新，通過(guò)辯論式的方法來(lái)表達(dá)，而這也因此成為了社會(huì)問(wèn)題劇中一種富有代表性的表現(xiàn)形式。

縱觀中國(guó)的近現(xiàn)代戲劇史，洪深在這方面取得的成就是巨大的，他創(chuàng)作了大量的戲劇，都是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)有力的表達(dá)。例如：《趙閻王》、《農(nóng)村三部曲》，還有富有代表性的諷刺小說(shuō)其中充滿著咸魚(yú)主義。他作品大多展現(xiàn)的是農(nóng)民生活，將其點(diǎn)滴表現(xiàn)的栩栩如生，因此其作品也好評(píng)如潮。在表現(xiàn)“意”的過(guò)程中，他對(duì)民生疾苦也非常關(guān)心，同時(shí)也通過(guò)自身的作品來(lái)展現(xiàn)在當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中存在的弊端，以及腐朽黑暗的官僚對(duì)農(nóng)民進(jìn)行的壓迫。他的戲劇語(yǔ)言絲毫沒(méi)有華麗語(yǔ)言的存在?？芍^之樸實(shí)無(wú)華。當(dāng)然在語(yǔ)言運(yùn)用上還充分利用了江南等地充滿民俗風(fēng)情的語(yǔ)言。在交代時(shí)間地點(diǎn)方面也是一個(gè)重大創(chuàng)新，而這也是“形”的一個(gè)重大突破。我們?cè)陉P(guān)注優(yōu)秀作品的時(shí)候也不能夠忽略那些關(guān)注民生，但是沒(méi)有從根本上突出其要表達(dá)的內(nèi)容，自然在“形”與“意”的表達(dá)過(guò)程中就顯得不是那么突出。例如：話劇《郭雙印連他鄉(xiāng)黨》作者就是從普通農(nóng)民的視角出發(fā)，通過(guò)社會(huì)底層人物來(lái)展現(xiàn)人們的內(nèi)心世界，如題材是值得表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的。導(dǎo)演通過(guò)漫畫(huà)的方式來(lái)展現(xiàn)也是可以理解的，但是人民群眾無(wú)法容忍一群作惡多端且愚昧的群體，這既是對(duì)他們的侮辱也與藝術(shù)作品中傳達(dá)出來(lái)的思想不符。這個(gè)戲劇盡管取材于民生，關(guān)注的也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是在展現(xiàn)藝術(shù)作品的背后，看不到作品中所透露出來(lái)的文化力量，不能夠給人一種積極向上的信念。戲劇的目的不在于揭露多少社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而在于作品能不能讓人在看后受到鼓舞，能夠引起人的思考和感情共鳴。

二、以影視作品為切入點(diǎn)，分析藝術(shù)作品的“形”與“意”

隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們對(duì)精神享受的要求也越來(lái)越高，但是在穩(wěn)步提升的背后也存在著很多缺陷。例如：《英雄》、《無(wú)極》這是大明星、大制作、大導(dǎo)演，宣傳可謂達(dá)到了無(wú)孔不入，而注重形式的背后忽略了內(nèi)容形式的表達(dá)，盡管宏大的場(chǎng)面能給予人心靈震撼，但這只是表現(xiàn)在一瞬間，不能夠達(dá)到長(zhǎng)久的功效。這些影片在票房上獲得了高回報(bào)，但是這也就如今盛行的快餐文化一般，它的形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于要表現(xiàn)的內(nèi)容，缺少真正打動(dòng)觀眾內(nèi)心，從而引起感情共鳴，這些影片中“形”展現(xiàn)的淋漓盡致，但是在“意”的展現(xiàn)過(guò)程中存在很大缺陷。

當(dāng)然這幾年出現(xiàn)的影片有很多是從關(guān)注民生這個(gè)大視角出發(fā)，因?yàn)閷?dǎo)演也意識(shí)到只有了解觀眾所需，才能夠讓拍出來(lái)的影片走進(jìn)其心中?！肚锞沾蚬偎尽肪褪且徊筷P(guān)注百姓生活的影片，它再現(xiàn)了農(nóng)村了生活狀態(tài)，及時(shí)代變化使得人民觀念的轉(zhuǎn)變，真摯情感的表達(dá)與觀眾產(chǎn)生感情共鳴，從內(nèi)心被觀眾所接受?！肚锞沾蚬偎尽吩凇靶巍钡谋憩F(xiàn)上也大膽創(chuàng)新，突破原有的創(chuàng)作模式，以一個(gè)類似于紀(jì)錄片的形式來(lái)突顯“形”，將一個(gè)婦女為討回公道，不停的打官司尋回正義的故事。這個(gè)用類似于紀(jì)錄片的形式來(lái)講述故事的影片，也賦予了其一個(gè)稱號(hào)那就是“偽紀(jì)錄片”，但是給予我們的是真實(shí)的感覺(jué)，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有宏大的場(chǎng)面，有的只是演員最為純真的表演。同時(shí)也反映出時(shí)代的發(fā)展使得民眾權(quán)利意識(shí)增強(qiáng)，無(wú)形之中主題升華。經(jīng)過(guò)大量的史實(shí)和研究證明，只有關(guān)注民生，表現(xiàn)真實(shí)生活，與民眾命運(yùn)息息相關(guān)的影片，老百姓愿意看也更容易接受和理解。在《老大的幸?！愤@部電視劇中，通過(guò)平民式的幽默為切入點(diǎn)來(lái)講述小人物的現(xiàn)實(shí)生活，而觀眾在觀看電視劇過(guò)程中能夠切身感受到電視劇中人物所傳遞出來(lái)的幸福理念。這部劇所傳出來(lái)的幸福理念符合實(shí)際、懂得滿足擁有一顆寬容的心，而這部作品似乎也在告訴觀眾幸福無(wú)處不在。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)藝術(shù)節(jié)經(jīng)歷時(shí)代的洗禮后，轉(zhuǎn)型時(shí)期的民生問(wèn)題一直備受關(guān)注似乎也成為一個(gè)永恒的主題。關(guān)鍵問(wèn)題是從什么地方入手，更加真實(shí)地反映民生，通過(guò)民生這個(gè)題材，所要表達(dá)的是一個(gè)怎樣的文化理念，當(dāng)代的藝術(shù)家們?nèi)绾斡米约旱牟拍芎徒?jīng)歷，為我們創(chuàng)造更具意義的藝術(shù)作品。我們和時(shí)代共同呼喚，期待有更多具有時(shí)代特征和審美情趣的藝術(shù)作品展現(xiàn)在我們眼前。

參考文獻(xiàn)

[1] 王偉.從心理學(xué)視角淺析家庭教育的誤區(qū)[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（18）.endprint