朱鳳麗

中學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新教學(xué)方法一、教師在教學(xué)方法上要時刻想著創(chuàng)新

語文教學(xué)實施創(chuàng)新教育，教師是關(guān)鍵。語文教師在創(chuàng)新教學(xué)中再也不能單純以“傳道、授業(yè)、解惑”為之，而應(yīng)是既能教書育人又能研究創(chuàng)新的學(xué)者，不再是課堂教學(xué)的主宰者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者、教學(xué)過程的設(shè)計者、學(xué)生學(xué)習(xí)的咨詢者和示范者、學(xué)生創(chuàng)新活動的欣賞者和評價者。教學(xué)中除了要與學(xué)生平等相待、和睦相處外，還要樹立“沒有最好，只有更好”的生活信念，具有強烈的創(chuàng)新意識，敢于對前人得出的結(jié)論或大多數(shù)人公認(rèn)的做法提出懷疑，對自己提出的目標(biāo)執(zhí)著追求，在理論指導(dǎo)下聯(lián)系自己的工作實際，多想、多看、多寫、多干，以教促研，以研帶教，教研結(jié)合。除此以外，語文教師還要有高尚的師德修養(yǎng)、豐富的文化底蘊、淵博的專業(yè)知識、科學(xué)的教學(xué)方法、精巧的教學(xué)藝術(shù)、嫻熟的操作技術(shù)以及寶貴的合作精神。只有這樣，根據(jù)語文課的教學(xué)特點，才能在教學(xué)中既教人以知識，又教人以道義、教人以創(chuàng)造、教人以能力。

二、語文知識的傳授要求教師要進行探索

華夏五千年的文明史，從古到今，創(chuàng)新教育的課堂不僅要讓學(xué)生陳述知識——即“是什么”；程序性知識——即“怎么辦”；更要讓學(xué)生學(xué)習(xí)策略性知識——即“為什么”。語文教師不僅要讓學(xué)生明確知識產(chǎn)生的發(fā)展過程和知識的實際應(yīng)用，還要讓學(xué)生利用知識進行創(chuàng)新學(xué)習(xí)。就語文知識教學(xué)而言，策略性知識的滲透有著得天獨厚的條件和契機。學(xué)生學(xué)好精讀課文、學(xué)好習(xí)作，讓學(xué)生認(rèn)識到作文實際就是把自己在生活中做到的、見到的寫出來，再加上自己的想法，寫文章就是反映自己的生活，不是為了寫作而寫作。

三、教師的教學(xué)就是為學(xué)生服務(wù)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是學(xué)習(xí)的主人，是教師教育教學(xué)的對象，還是教師教學(xué)藝術(shù)美的欣賞者、參與者、創(chuàng)作者、審查者，更是教師最有發(fā)言權(quán)的批判者。為此，語文教學(xué)改革必須勇于打破常規(guī)，以人為本，采取靈活多樣的教學(xué)方法，在調(diào)動學(xué)生的積極性上努力引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展，實現(xiàn)真正意義的以生為本。

四、教師要引導(dǎo)好學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和方法

語文教學(xué)要求學(xué)生不僅掌握知識的本身，而且要求尋找學(xué)習(xí)知識的方法、技巧、探求知識的來龍去脈，知識的靈活運用以及知識的廣度和深度，遇到問題敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新。自主、創(chuàng)新、探究是創(chuàng)新教學(xué)所倡導(dǎo)的三大學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)，持之以恒，習(xí)慣成自然，終生能受益。創(chuàng)新學(xué)習(xí)在語文課的學(xué)習(xí)中，尤為重要。

五、教師要在課堂教學(xué)上時刻想著出新

時下的課堂教學(xué)，就是師生的群言堂，是展示、充滿活力和魅力的教學(xué)藝術(shù)的神圣殿堂，是真、善、美和諧統(tǒng)一的整合場所，是知、情、意多向交流的互動系統(tǒng)。隨著新課改的要求，語文教學(xué)課堂逐漸擴大，深入到社會，深入到生活，發(fā)揮自身的創(chuàng)新潛能，講、議、辯、練相互穿插，各種媒體有機結(jié)合，不斷培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)問題——提出問題——解決問題——發(fā)現(xiàn)新問題”創(chuàng)新能力。這樣不僅強化了對語文基礎(chǔ)知識的理解、訓(xùn)練了寫作能力，還拓寬了學(xué)生的知識領(lǐng)域，鍛煉了學(xué)生搜集和處理信息的能力以及與人合作、與人交際的能力。