王友花

一提到文言文，不少學(xué)生便頓生畏難情緒，覺(jué)得文言文枯燥、單調(diào)，要堅(jiān)持學(xué)下去很難。于是我好好反思了一下當(dāng)前的文言文教學(xué)，覺(jué)得它存在的主要問(wèn)題有：

一是教法僵化，遵循一種固定的程式：介紹作者、時(shí)代背景——逐詞逐句串講——作內(nèi)容分析，教師基本上是“獨(dú)霸課堂”，課堂成了教師一個(gè)人的舞臺(tái)；二是目標(biāo)單一，把教學(xué)目標(biāo)只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實(shí)，句句過(guò)關(guān)”，面面俱到，唯恐有所遺漏，學(xué)生成了被動(dòng)筆記、背誦的工具；三是“從本到本”，缺少“遷移”。教學(xué)以讀懂一篇課文為目的，認(rèn)為課文講完了，文中所有文言句子會(huì)翻譯了，教學(xué)的目標(biāo)也就達(dá)到了，但學(xué)生不能舉一反三，遇到課外文言文仍然不懂。

這樣的文言文教學(xué)真的很無(wú)趣、很枯燥，學(xué)生肯定不喜歡，長(zhǎng)期下去，學(xué)生對(duì)文言文甚至?xí)霈F(xiàn)抵觸情緒。

那么，如何讓文言文教學(xué)活起來(lái)，讓學(xué)生愛(ài)上文言文呢？筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合具體的文言文篇目，總結(jié)出以下幾種教學(xué)方法：

一、對(duì)照法

對(duì)照法是指在教學(xué)新的文言課文時(shí)，可以借鑒以前所學(xué)習(xí)過(guò)的類(lèi)似的文言課文，將兩者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行比較鑒賞閱讀，進(jìn)而推動(dòng)新課文學(xué)習(xí)的方法。這種方法前后呼應(yīng)、互相對(duì)照、以舊帶新、溫故知新，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而教“活”文言文。這里以《赤壁賦》和《蘭亭集序》兩篇文言文進(jìn)行對(duì)照教學(xué)為例。

通過(guò)對(duì)照法，學(xué)生融會(huì)貫通，很快就背誦出文章第一段，很容易就理解了文章的構(gòu)思脈絡(luò)和主旨思想，也樂(lè)于學(xué)習(xí)這種游記式的哲理文言了。

二、動(dòng)態(tài)法

一篇好的文章總是按照一定的章法結(jié)構(gòu)成文的，先寫(xiě)什么、再寫(xiě)什么、最后寫(xiě)什么都是有講究的，但文本的解讀是多元化的，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文本本身。因此，在教學(xué)文言課文時(shí)，可以打破文本預(yù)設(shè)的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，在動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)中解讀文本，這要比按部就班的從文本的“頭”開(kāi)始的課堂教學(xué)有活力、有魅力。我稱(chēng)這種打破文本靜態(tài)結(jié)構(gòu)、按閱讀需要從文本的“腰”或“尾”開(kāi)始教學(xué)的方法為動(dòng)態(tài)法。這里以《始得西山宴游記》為例。

蘇教版《始得西山宴游記》共有兩段，根據(jù)標(biāo)題“西山宴游”，我讓學(xué)生從第二段開(kāi)始學(xué)習(xí)，最后學(xué)第一段，這樣很容易把握文章的主旨。

動(dòng)態(tài)教學(xué)法示意圖：

說(shuō)明：“漫游山水”是為“宴游西山”作鋪墊、形成對(duì)比的，這樣就呼應(yīng)了標(biāo)題中的“始得”二字，使文章渾然一體。

通過(guò)動(dòng)態(tài)法教學(xué)，學(xué)生很快抓住了文章的主體部分，體會(huì)出文章中的景與情，然后順理成章地理解了文章第一段在全文中的作用，進(jìn)而從整體上領(lǐng)會(huì)了文章的主旨，課堂的氣氛自然活躍起來(lái)。

三、情境質(zhì)疑法

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！痹谖难晕慕虒W(xué)中可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)具體的情境質(zhì)疑，大膽假設(shè)、推理，從而激發(fā)學(xué)生想象力和思維創(chuàng)新力，讓文言文教學(xué)“活”起來(lái)。這里以《鴻門(mén)宴》為例。

教師質(zhì)疑：項(xiàng)羽為何稱(chēng)樊噲為“壯士”呢？這是否違背人情常理呢？

學(xué)生分小組探討、自由發(fā)言，最終形成兩種觀點(diǎn)：

1.違背常理說(shuō)

項(xiàng)羽是一位很容易被激怒、脾氣很暴躁的人。曹無(wú)傷告密，項(xiàng)羽一聽(tīng)，二話不說(shuō)，傳令三軍：旦日饗士卒，為我擊破沛公軍。

項(xiàng)羽火燒秦王朝的皇宮之后卻想著要衣錦還鄉(xiāng)，有人勸諫他，為他惋惜，說(shuō)了一句“楚人沐猴而冠”，他一聽(tīng)，暴跳如雷，就把這個(gè)勸諫他的人扔到油鍋里去了，同時(shí)，他也把奪取天下、稱(chēng)王稱(chēng)帝的機(jī)會(huì)也扔進(jìn)油鍋了。就是這樣一位極易暴躁的人猛見(jiàn)到渾身殺氣騰騰且硬闖進(jìn)來(lái)對(duì)項(xiàng)王大不敬的樊噲，怎么可能不大動(dòng)肝火呢？所以，項(xiàng)羽稱(chēng)樊噲為“壯士”，這不合他的人情邏輯。

2.合情合理說(shuō)

項(xiàng)羽可能從樊噲身上看到了自己的影子，有“人以類(lèi)聚”之感。樊噲的外表是一介武夫的莽漢形象，他的原始職業(yè)是屠狗，而項(xiàng)羽從某種意義上講也是武夫，一直干著屠人的工作。在反秦及楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，他一直戰(zhàn)必勝、攻必克，每攻下一座城池就屠城，而且男女老少全部殺光，史書(shū)曰：城無(wú)遺類(lèi)。他還坑降卒，人家投降了，卻不放心，挖一大坑，幾十萬(wàn)人就連夜被活埋。從某種意義上講，項(xiàng)羽殺人同殺狗沒(méi)有區(qū)別，所以，當(dāng)他看到樊噲時(shí)就好象看到了自己的影子，稱(chēng)他為“壯士”就不足為怪了。

通過(guò)情境質(zhì)疑，學(xué)生熱情高漲，興趣濃厚，他們各抒己見(jiàn)，語(yǔ)出驚人，文言文教學(xué)的課堂自然活了起來(lái)。

四、穿越法

我們看過(guò)五花八門(mén)的穿越劇，穿越劇往往指人物穿越了時(shí)空，從此時(shí)空來(lái)到彼時(shí)空，演繹各色人生。那么，在文言文教學(xué)中我們也可以嘗試“穿越”——讓文言文故事中那個(gè)時(shí)代的某人穿越到今天或歷史上的某個(gè)時(shí)期——從多角度洞察古人古事、體驗(yàn)人生百態(tài)。這樣的“穿越”也大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情和興趣，從而讓課堂“活”起來(lái)。這里以《廉頗藺相如列傳》為例。

相如因?yàn)樵跐瞥刂畷?huì)上表現(xiàn)優(yōu)異，回國(guó)后被提拔為上卿，位在廉頗之右。廉頗心理很不平衡，揚(yáng)言說(shuō)“我見(jiàn)相如必辱之”。

為此，我們舉辦了“假如廉頗生活在今天”的活動(dòng)，讓廉頗“穿越”到現(xiàn)代社會(huì)，去切身體驗(yàn)他的不平衡心理。學(xué)生興趣很高，各抒己見(jiàn)，有的還寫(xiě)成了文字抒發(fā)穿越后的滿腹怨情，有的還搞成了課本劇在課余活動(dòng)中表演。通過(guò)“穿越”，學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)文言文了，更能深刻體會(huì)古代人的情感經(jīng)歷和道德價(jià)值觀。

學(xué)生穿越小作品：

廉頗心理不平衡是可以理解的。首先，相如平步青云，竄得太高太快，讓老實(shí)憨厚的廉頗不高興。相如原本是什么人？“賤人”也，出身低賤，干的是打雜的工作——繆賢的小文秘而已，如今卻鯉魚(yú)躍龍門(mén)一飛沖天了，想想我廉頗素以勇氣聞?dòng)谥T侯，如今卻恥于藺后，今非昔比呀。其次，相如成功得太容易，一馬平川擁有了一切，讓耿直木訥的廉頗不痛快。相如為國(guó)家付出了多少？不就是完璧歸趙嗎？更何況還是我廉頗率千軍萬(wàn)馬在幕后給你撐腰使勁的呢，要不你怎敢指著秦王的鼻子罵？可現(xiàn)在論功行賞你卻在我之上。最后，相比之下，廉頗我付出的太多，干的太辛苦了。想想我常年征戰(zhàn)在邊疆沙場(chǎng)，在敵人的刀槍下出生入死、九死一生，冒著生命危險(xiǎn)守家衛(wèi)國(guó)。中秋之夜我不能和家人一起賞月吃月餅，除夕之夜我不能?；丶铱纯矗荒芙o爸爸揉揉肩、給媽媽洗洗碗涮涮筷子，我犧牲了這么多人間真情，才換得上卿的職位，而你相如只動(dòng)動(dòng)嘴皮子就一夜成名了，這叫哪門(mén)子事呀？我心里怎么會(huì)好受呀？

世上無(wú)難事，只怕有心人。只要我們肯動(dòng)腦筋，創(chuàng)新教學(xué)方法，精心設(shè)計(jì)文言文教學(xué)程序，讓文言文教學(xué)活起來(lái)，學(xué)生自然就會(huì)樂(lè)于學(xué)習(xí)文言文甚至愛(ài)上文言文了。