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        淺析中國夢視野下的馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化

        2014-11-12 16:37:10曹瑩
        黑龍江史志 2014年11期
        關(guān)鍵詞:中國夢傳統(tǒng)文化馬克思主義

        曹瑩

        [摘 要]文化是一個(gè)民族的思想根基和精神動力,文化在中華民族歷史長河中承載著至關(guān)重要的作用,它構(gòu)成了民族的血脈,它給予了人民充實(shí)的精神家園,傳統(tǒng)文化就在中華民族漫漫的歷史長河中被創(chuàng)造了出來。馬克思主義中國化的第一次歷史飛躍實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放,馬克思主義中國化的第一步邁出了民族復(fù)興的關(guān)鍵一步,馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍實(shí)現(xiàn)了國家富強(qiáng)、人民幸福,開啟了實(shí)現(xiàn)中國夢的輝煌歷程。實(shí)踐證明,中國夢的實(shí)現(xiàn),發(fā)展民族先進(jìn)文化一定要堅(jiān)持馬克思主義為原則、以我國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀部分為基礎(chǔ)、面向世界、博采眾長。

        [關(guān)鍵詞]中國夢;馬克思主義;傳統(tǒng)文化

        伴隨著馬克思主義的中國化實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。十月革命的一聲炮響,為我們送來了馬克思主義,為我國的革命開啟了一條光明的道路。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),在中國革命和現(xiàn)代化進(jìn)程中,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍,產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義兩大理論體系兩大理論成果,在文化建設(shè)上實(shí)現(xiàn)了從新民主主義文化發(fā)展到中國特色社會主義文化,促進(jìn)了我國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化方向的轉(zhuǎn)型。馬克思主義中國化是在科學(xué)理論上的提煉和升華,體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)實(shí)踐中,中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化因此也向前一步步推進(jìn)。目前,我國的發(fā)展已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上,為早日實(shí)現(xiàn)中國夢,黨面臨著一把“雙刃劍”,有發(fā)展機(jī)遇的同時(shí),還面臨著風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),這些使得我國必須加快推進(jìn)馬克思主義中國化新進(jìn)程,結(jié)合中國具體實(shí)際讓馬克思主義有新的內(nèi)涵精神,集思廣益,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,實(shí)現(xiàn)中國夢。

        一、理解認(rèn)識“中國夢”

        2012年11月29日,習(xí)近平同志帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館《復(fù)興之路》基本陳列時(shí)指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想?!?013年3月17日,習(xí)近平同志在十二屆全國人大一次會議閉幕會上進(jìn)一步指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國夢歸根到底是人民的夢?!薄爸袊鴫簟辈皇屈h中央心血來潮喊出來的口號,而是依托中國當(dāng)今社會發(fā)展的客觀要求,體現(xiàn)廣大人民群眾的熱切反應(yīng),以下可以更好地理解“中國夢”。

        中國夢為我們中國社會的奮斗賦予了深刻的意義,我們通過鼓勵(lì)人們追求自己的利益來實(shí)現(xiàn)社會的發(fā)展進(jìn)步,中國夢是一個(gè)奮斗目標(biāo),是中華民族和中國人民的偉大理想。中國夢是可以實(shí)現(xiàn)的偉大夢想,團(tuán)結(jié)就是力量,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,凝聚全民族的力量,調(diào)動一切積極因素,實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興;中國夢的提出也顯示了我黨對于馬克思主義意識形態(tài)話語的創(chuàng)造性改變,用簡單的“中國夢”三個(gè)字高度歸納概括我黨今后實(shí)際行動的指南,更加體現(xiàn)了它的中國化特征;中國夢是口號,是標(biāo)桿,它的提出讓我們的社會意識到當(dāng)前社會的不足和對未來美好生活的期許,中國夢為我國今后的改革創(chuàng)新發(fā)展樹立了偉大的精神旗幟。

        中國夢的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。通俗的講就是我國56個(gè)民族,13億人民團(tuán)結(jié)努力,拼搏向前,共同堅(jiān)守過上更好生活的理想,把祖國建設(shè)成富強(qiáng)民主、文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家,實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興和國家的繁榮昌盛。中國夢歸根結(jié)底是人民的夢,每個(gè)人心中都有一個(gè)夢,每個(gè)人都有追求和享受幸福生活的權(quán)利,實(shí)現(xiàn)中國夢,創(chuàng)造全體人民更加美好的生活,中國夢指明了中國未來的前進(jìn)方向,這種認(rèn)識是堅(jiān)持中國特色社會主義道路的理想和信念追求的結(jié)果,是繼往開來的政治宣言和行動綱領(lǐng)。

        二、馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系

        (一)中國夢是對馬克思主義理論的繼承與發(fā)展

        馬克思主義最崇高的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)極大豐富,人民生活水平極大提高,建立每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會,這與我國現(xiàn)在提出的“中國夢”其實(shí)是內(nèi)在契合的。實(shí)現(xiàn)中國夢,就是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的過程,是馬克思主義傳入中國的必然需要。從毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民提出的“三個(gè)代表”重要思想、胡錦濤主席提出的科學(xué)發(fā)展觀,到如今習(xí)近平同志提出的“中國夢”都一步步升華了馬克思主義理論,都反映了黨領(lǐng)導(dǎo)人立足于中國具體實(shí)際,提出的與馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論,只有將馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合,鼓勵(lì)帶領(lǐng)全國人民不懈努力、攻堅(jiān)克難,才能夠在中國實(shí)現(xiàn)真正意義上的馬克思主義。

        (二)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必要性

        馬克思主義傳入中國,要被廣大人民群眾認(rèn)可和接受,實(shí)現(xiàn)中國化是必不可少的,需要從中國的傳統(tǒng)歷史文化中汲取營養(yǎng)和智慧??梢哉f,馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的融合有其深刻的必要性:第一,二者的結(jié)合是解決中國面臨當(dāng)前現(xiàn)實(shí)問題的需要;第二,二者的結(jié)合是中國人健全自身發(fā)展的需要;第三,二者的結(jié)合有利于推進(jìn)馬克思主義中國化;第四,二者的結(jié)合可以促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化發(fā)展。馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合不僅是必要的,也是可能的。在文化問題上,不同文化間的沖突與融合,互相學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短,博采眾長,是人類文化發(fā)展的普遍規(guī)律。同時(shí),馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化間的一致性和互補(bǔ)性也為二者的結(jié)合提供了依據(jù)。一方面,二者雖有差異但不存在根本的對立沖突,兩者在物質(zhì)觀、辯證法、認(rèn)識論、歷史觀及社會理想等方面,都具有相通性;另一方面,中國傳統(tǒng)文化的悟性思維、主體修養(yǎng)論及人生哲學(xué)都可以豐富和發(fā)展馬克思主義。

        (三)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)在貫通

        1.馬克思主義必須結(jié)合傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)民族化

        馬克思主義傳入中國,實(shí)現(xiàn)其民族化能更容易被普遍民眾迅速接受和掌握,馬克思主義與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,用中國人自己的文化心理和思維方式靈活地理解和運(yùn)用馬克思主義,民族優(yōu)秀文化為馬克思主義的發(fā)展注入了新鮮的血液,使其能夠在新時(shí)期煥發(fā)出旺盛的生命力,達(dá)到新的歷史高度,讓馬克思主義越來越中國化,越來越具備群眾的活力,得到廣泛共識。

        2.中國傳統(tǒng)文化需要馬克思主義的改造

        中國傳統(tǒng)文化曾長期處于世界領(lǐng)先地位,隨著新的歷史時(shí)期的到來,傳統(tǒng)文化需要汲取新鮮血液,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。用馬克思主義對中國傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行改造,就是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo),始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),以人為本,克服傳統(tǒng)文化中的消極因素,大力倡導(dǎo)民族先進(jìn)文化,堅(jiān)決抵制落后腐朽文化。馬克思主義改造中國傳統(tǒng)文化,不是簡單地照搬照抄,而是立足于現(xiàn)代化實(shí)踐的基礎(chǔ)上,用馬克思主義的科學(xué)理論和方法改造中國的傳統(tǒng)文化,讓它具有中國人民喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。

        (四)實(shí)現(xiàn)“中國夢”確定了馬克思主義中國化的奮斗目標(biāo)

        “中國夢”不僅寄托著廣大人民群眾和中華民族奮發(fā)向上的意志情懷,更昭示著中華民族建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的崇高理想,它為正在前進(jìn)中的中國指明了正確的方向,同時(shí)也為馬克思主義中國化的內(nèi)涵、任務(wù)及方向奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國夢是中華民族復(fù)興之夢,承載著為開創(chuàng)中國特色社會主義道路艱辛探索的偉大歷程。實(shí)現(xiàn)中國夢是要堅(jiān)持在社會主義道路的前提下,增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信,不斷推動黨的理論創(chuàng)新步伐,堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新的成果,為回答實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐過程提供了強(qiáng)大的理論武器,當(dāng)前我們堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系,就是從根本上堅(jiān)持馬克思主義。實(shí)現(xiàn)“中國夢”,就是在中國特色社會主義道路上不斷發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義,最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

        三、馬克思主義對中國傳統(tǒng)文化變革的影響

        (一)形成了馬克思主義中國化的文化

        過去我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化,曾長期處于世界領(lǐng)先地位,但不可否認(rèn)的是,由于過去中國的社會文化受到歷史條件的局限,會存在著缺點(diǎn)和不足,所以需要馬克思主義對其進(jìn)行揚(yáng)棄,在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中,一定要積極運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判和發(fā)揚(yáng),取其精華,去其糟粕,將中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義結(jié)合起來,形成了馬克思主義中國化的文化,其中包括了新民主主義文化和中國特色社會主義文化。

        (二)促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

        過去的歷史告訴我們,在中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型問題上,“全盤西化”是行不通的。當(dāng)下,“中體西用”、“中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”已被大膽提出,文化轉(zhuǎn)型是一個(gè)長期復(fù)雜的過程,不是一蹴而就的,需要廣大人民共同智慧的結(jié)晶。馬克思主義產(chǎn)生于資本主義萌芽時(shí)期,是在資本主義機(jī)器大工業(yè)時(shí)代產(chǎn)生出的理論體系,而中國傳統(tǒng)文化是古代先人依托小農(nóng)經(jīng)濟(jì),在生產(chǎn)生活中對過去經(jīng)驗(yàn)的歸納和總結(jié),是封建社會里勞動人民智慧的結(jié)晶,使得馬克思主義在一定程度上更加的科學(xué),更加的豐富,因此馬克思主義實(shí)現(xiàn)中國化能更好的促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,一定社會時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的反映一定社會時(shí)期的文化,所以,中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是伴隨著馬克思主義中國化而實(shí)現(xiàn)的。

        四、結(jié)論

        綜上所述,馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合是一個(gè)相互學(xué)習(xí)、相互滲透、相互交融的過程?!爸袊鴫簟币曇跋碌鸟R克思主義是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程,是馬克思主義與當(dāng)今時(shí)代特征相結(jié)合的過程,馬克思主義為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了科學(xué)的認(rèn)識論和方法論,中國傳統(tǒng)文化又為馬克思主義提供相應(yīng)的文化載體,為實(shí)現(xiàn)“中國夢”提供理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?!爸袊鴫簟笔桥c馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論,是中國共產(chǎn)黨人在改革發(fā)展新階段提出的新的理論貢獻(xiàn),基于馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化之間需要一個(gè)交流融和的時(shí)代價(jià)值需求,需要其在當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義建設(shè)過程中發(fā)揮積極的作用,“中國夢”恰好就是這個(gè)融和的時(shí)代價(jià)值需求和最佳成果?!爸袊鴫簟弊鳛辄h和國家的奮斗目標(biāo),是馬克思主義中國化的必然選擇,它不僅是中國革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括,更是對中國傳統(tǒng)歷史文化的總結(jié)和概括。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]丁云,毛澤東對中國民間文化傳統(tǒng)的繼承與馬克思主義中國化,當(dāng)代世界與社會主義,2004.3.

        [4]張敏.馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的融合與促進(jìn)葉攀登,2011年03期.

        [5]本刊編輯部.“中國模式與馬克思主義中國化”—學(xué)術(shù)論壇紀(jì)要葉文化縱橫,2011年03期.

        [6]周全華,朱志奇.論中國人何以選擇馬克思主義田.黑龍江社會科學(xué),2011年04期.

        [7]王金水.文化視閡中的馬克思主義中國化葉科學(xué)社會主義,2011年04期.

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