孫蕾+馬艷麗

詞有婉約與豪放之分，尤以婉約含蓄為宗。古代的女子由于受到傳統(tǒng)和偏見的壓制與束縛，她們不能如男人一般廟堂建功或浪跡江湖，除了特殊職業(yè)的妓女迎新送舊，酬酢頻繁外，女性一般都生活在深閨繡樓之中，囿于周圍的環(huán)境和生活的內(nèi)容，她們的詩、詞等文學(xué)創(chuàng)作描述的多是日常的所見所感的事物。再加上女性自身的身理和心理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，使得她們的感覺更為敏銳、情感更加豐富。所以，“每個(gè)女子都是寫詞的高手”。由于女性的存在感多以日常起居和居家生活為主，所以表現(xiàn)在文學(xué)上，情愛的成分要大得多。在封建社會(huì)中，女性沒有自主性和獨(dú)立權(quán)，必須要依附于男人，她們的命運(yùn)常常要靠男性來掌控，于是呈現(xiàn)在文學(xué)上悲劇的色彩就相當(dāng)濃厚了。從另一方面來看，男人自古以來要承擔(dān)養(yǎng)家糊口的責(zé)任和重?fù)?dān)，要有為仕途而奔競的理想和意識，要塑成區(qū)別與女性的克制和偉岸，使他們或多或少喪失了自己的本真和對生活的敏銳。而女子呢，雖然受到種種的壓抑和束縛，但是她們一不需要對科舉考試的口徑；二不需要在官場上戴著面具為文；三不需要過問政治上的榮辱安危而作違心之論或“欲說還休”，因而在創(chuàng)作上有了能方便自主的展現(xiàn)自己的內(nèi)心和感觸。她們專注于細(xì)小和精微，耐心細(xì)致地抒發(fā)自我獨(dú)特的感悟，其情感的充沛、細(xì)膩、真摯、動(dòng)人，是男性作家嘆為觀止、無法比擬的。尤其是詞這種靈活的文學(xué)樣式，更便于她們真率淋漓地表達(dá)自我，抒發(fā)情感。情愛性、真摯性、哀慟感是宋代女詞人作品的主要特征，也是當(dāng)時(shí)女性文學(xué)的主要標(biāo)志。這些特征在李清照的詞中得到了充分體現(xiàn)。然而，由于個(gè)體生命的獨(dú)特性和差異性，又使李清照有別于其他的女性作家，既有普遍的女性的審美，又有濃烈的自我風(fēng)格。

情愛表達(dá)的一片真醇

愛情，自古以來就是文學(xué)的兩大主題之一，大量的文學(xué)作品在表達(dá)愛情、揣摩愛情和解讀愛情。李清照是一個(gè)相愛而生的率真女子，她的詞中展現(xiàn)愛情、表達(dá)愛戀的占有一定的比重。從她早期的《點(diǎn)絳唇》《浣溪紗》《減字木蘭花》可以深切地感觸到。

《點(diǎn)絳唇》中天真爛漫而又情竇初開的大家閨秀，面對情郎的突然造訪，她的興奮、緊張、羞怯，表現(xiàn)得淋漓盡致，最后“倚門回首，卻把青梅嗅”猶如“猶抱琵琶半遮面”，使得情感和意境呼之欲出?！朵较啞分械淖髡摺把鄄ú艅?dòng)被人猜”，已經(jīng)不見了先前的羞怯與慌張，對愛情的渴慕已經(jīng)不再需要過多的掩蓋，呈現(xiàn)出來的則是一種千嬌百媚、萬種風(fēng)情。清人田同之曾用“真色生香”四個(gè)字精辟評價(jià)。待至已識人情已通世故的已婚少婦，《減字木蘭花》中人物的心思就更加微妙了。此時(shí)的女詞人正和丈夫沉浸在婚后的親昵和溫情之中，生活中的任何細(xì)微之處，都能讓我們的女詞人浮想聯(lián)翩，歡欣愉悅，妙不可言。因?yàn)閾?dān)心“奴面不如花面好”，所以“云鬢斜簪，徒要叫郎比并看?！笨此颇涿畹募刀屎汀靶⌒难邸薄⒁粋€(gè)撒嬌的小動(dòng)作，實(shí)則流露出對丈夫的深愛。既表現(xiàn)了小夫妻之間的親昵和愛戀，同時(shí)傳達(dá)出女子特有的不可言狀的幸福感和歸屬感。

由于當(dāng)時(shí)特殊的歷史文化原因，導(dǎo)致北宋文壇的審美心理發(fā)生了改變。人們愈來愈注重對內(nèi)心的細(xì)致的探求，尤其是對女性內(nèi)心世界的探求。這便導(dǎo)致婉約詞的盛行，大量閨閣詞的出現(xiàn)。其中有大量男子的閨音之作。無論男子如何細(xì)致地描摹和揣度女性心理，總不及女子對自我表達(dá)的真切與自然。鄭振鐸曾在《插圖本中國文學(xué)史》中說：“無數(shù)詞人、詩人，寫著無數(shù)的離情閨怨的詩詞。他們一大半是代女主人翁立言，這一切的詩詞，在李清照之前，直如糞土似的無可評價(jià)?！编嵪壬脑捳Z，有些過于激烈，但我們可以看出他對李清照詞中所展現(xiàn)的獨(dú)特的女性審美給予的高度評價(jià)。

離別訴說的萬般誠摯

易安婚后一段時(shí)期，生活是甜蜜的。但趙明誠侍官及政界的動(dòng)蕩在家庭中多少有些投射，這帶來了易安詞情感表現(xiàn)的變化。她塑造出了許多因離別而滿腹愁情、哀婉深怨的思婦形象。我國古代男性作家最?？坍嫷囊嗍且恍┧紜D形象。但是由于這些作家無法真切精準(zhǔn)的表達(dá)女性復(fù)雜細(xì)膩的情感，他們在表現(xiàn)這類題材時(shí)，多停留在對女性外部的描摹和過度的刻畫。對女性心路歷程的鋪陳和展現(xiàn)或是淡化處理，或者加入了自己的考量和審視。而思婦這一形象，有著復(fù)雜而豐富的內(nèi)心情感，由男性去代庖，總是難免隔閡的，免不了被男性潛在的異化。而李清照以女性本真的視角去審度和體驗(yàn)，無論形象和情趣都要高出許多。

我們試比較以下的三個(gè)思婦形象。

“盛年處房室，中夜起長嘆?！?/p>

“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！?/p>

“獨(dú)抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。”

溫庭筠“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”二句，最為人們所熟知。通過對人物服飾的描寫，暗示出女主人觸景而生的孤寂的情懷，收到了評論家的稱贊。但由于是在借物抒情，詞中女主人公內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寥，則描繪的不夠細(xì)致真切。而曹植的“盛年處房室，中夜起長嘆”，則又太過于直白、袒露。特別是“起”、“長嘆”分明是一個(gè)男性的動(dòng)作，猶如李逵、張飛在描眉畫唇似的扭捏與造作。再看易安筆下的思婦形象：“夜闌猶剪燈花弄?！币仓皇且粋€(gè)“剪燈花”的動(dòng)作，這不僅符合女性的身份，而且承載著很多含義，賦予很多的遐想。可謂言雖有盡，而意蘊(yùn)無窮。同是表現(xiàn)思婦之一形象，李清照卻能把握其精髓之處，讓人感到真切、自然、動(dòng)人。

雖是封建婚姻，但是李清照與趙明誠的結(jié)合確是幸福的，他們門第相當(dāng)、愛好相似、思想相近。所以，當(dāng)趙明誠外出遠(yuǎn)游時(shí)，女詞人才會(huì)如此的輾轉(zhuǎn)反側(cè)、萬分思念。其中，那觸動(dòng)人心里最微妙情結(jié)的“才下眉頭，卻上心頭”（《一剪梅》），使古今文人“欲說還休”。在她之前范仲淹也寫過類似的詞句：“都來此事，眉間心上無計(jì)可相回避。”而易安真實(shí)由此脫化而來。但易安句更為人們熟知，流傳更廣泛。同樣是愁思，易安的愁思更真切、更細(xì)膩?！岸紒泶耸?，眉間心上無計(jì)可相回避”，使人感到詞人為一種很深重的愁思籠罩著，無法逃避，不可擺脫。而易安用“才下……卻上……“的關(guān)聯(lián)詞來表現(xiàn)“此情無計(jì)可消除”的無奈，似乎還有“一縷還成千萬縷”般的靈動(dòng)，這種愁情如云似霧，籠罩著，也舞動(dòng)著。

悲情刻畫的無限凄苦

國破家亡，中年喪夫，一個(gè)人奔亡流寓，久滯異鄉(xiāng)，孤孑無依。在她后期的作品里，通過哀哀欲絕的悲涼的曲調(diào)，表達(dá)了一個(gè)無權(quán)無勢的弱女子，對故國故鄉(xiāng)的深切思念和舊夢難尋的痛苦的心情?！坝酪箲脩脷g意少。空夢長安，認(rèn)取長安道?！保ā兜麘倩ā罚﹪y當(dāng)頭，客居異鄉(xiāng)，每每只有在夢里才能見到，只有酒醉后，才能讓自己暫時(shí)遺忘，“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉?！保ā镀兴_蠻》）只有暗暗地垂淚，才能排解自己的愁苦，“物是人非事事休，欲語淚先流。”（《武陵春》）“枝上流鶯和淚聞，新啼痕間舊啼痕?！保ā耳p鴣天》）“留得羅襟前日淚，彈與征鴻。”（《浪淘沙》）又有“如今憔悴，但余雙淚，一似黃梅雨。”（《青玉案》）女詞人的淚水，猶如那連綿不斷的梅雨，如雨如霧、嚶嚶咽咽、時(shí)斷時(shí)續(xù)而又彌久不絕。

李清照晚期的詞凝聚著“愁”和“淚”，曲調(diào)悲苦哀婉，她以自己一顆飽經(jīng)國難家難的女性憂傷的靈魂來歌唱。時(shí)代讓她的后半生承載著太多的悲苦，她用“別是一家”的詞唱出了時(shí)代的悲哀之音。

詞作為寄托作者的理想，抒發(fā)作者情感的一種手段，不僅有其形式上的美，而且其抒發(fā)的情感也帶給人以極大的享受。由于李清照描摹的是自己的真實(shí)，抒發(fā)的是自我的感受，所以情真意濃，親切動(dòng)人。

藝術(shù)風(fēng)采上的自呈面目

封建社會(huì)，女性長期被囿于小天地，忍受著生活的種種桎梏和局限，卻往往促使她們對大自然有更深的交流，對生活有獨(dú)特的感悟，李清照更是如此。從“春到長門春草青，江梅些子破”（《小重山》）的早春，到“綠肥紅瘦”的盛夏，再到“紅藕香殘”、“花自飄零水自流”（《一剪梅》）的濃秋，再到“玉瘦香濃，檀深雪散”的深冬……女詞人以自己特有的審美感悟帶給我們耳目一新的審美享受，私人化的表達(dá)和酬唱，將女性的柔美、溫婉、細(xì)膩與敏感隱沒于詞中，人與自然物化為一體。

在煉字造句上，易安體現(xiàn)了獨(dú)特的女性語言審美力和創(chuàng)造力。李清照以女性特有對詞語的敏感和領(lǐng)悟，富于創(chuàng)造性的運(yùn)用疊詞、疊句的語言藝術(shù)。如《聲聲慢》中一開始“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”就連用了四個(gè)字的疊詞，后又用“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。這樣的連續(xù)重疊，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則猶如大珠小珠落玉盤，疑是銀河落九天的流利和絢爛。到了《行香子》中“縱浮槎來，浮槎去”，“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)”將疊用變化和擴(kuò)大，雖經(jīng)精心錘煉，卻不見斧削之痕。易安詞的妙處還在于對俚語把握和運(yùn)用。易安耳剽口熟，從委巷活套中來者，無不與人意合。女詞人能從市井口語中選擇提煉文學(xué)語言，《聲聲慢》里的“將息”、“守著窗兒”、“獨(dú)自怎生得黑”、“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，無不是淺俗的口語和地道的白話。看似脫口而出，通俗易懂，卻寓意深遠(yuǎn)、含蓄雋永，并且音律獨(dú)特，自有一番奇橫之美。

作為“花中第一流”的李清照，閱盡世事滄桑，遍嘗情愛悲苦，身載悲歡離合。她的一生中共留下大約49首詞，無不是帶著一個(gè)女性真摯的情感來體察生活，抒發(fā)人生感悟。雖然這位女詞人早已香消玉殞，但她詞作中所透射出來的獨(dú)特的女性審美和感悟，綿延千載，影響和浸潤歷代無數(shù)的作者和讀者。

孫蕾，馬艷麗，教師，現(xiàn)居江蘇連云港。