【摘要】閱讀是人類社會(huì)日常生活的一項(xiàng)重要的文化活動(dòng)，在古今中外，語文閱讀理論的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。論文對(duì)中西方語文閱讀理論的發(fā)展歷程及其內(nèi)在特征進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析和論述，以期讀者對(duì)語文閱讀理論研究現(xiàn)狀有一個(gè)總體宏觀的把握。

【關(guān)鍵詞】語文閱讀；作品；讀者

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在我國(guó)古代，有關(guān)閱讀的論述可謂舉不勝舉，如“學(xué)而時(shí)習(xí)”“由博返約”“以意逆志”“知人論世”等讀書古訓(xùn)，仍深刻影響我們的閱讀實(shí)踐；也出現(xiàn)了一大批對(duì)閱讀有著深切體會(huì)的能人志士，他們對(duì)閱讀的獨(dú)特見解和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，至今仍熠熠生輝，如陶淵明的“會(huì)意讀書法”、諸葛亮的“觀其大略讀書法”、朱熹的“熟讀精思閱讀法”等。但這些論述大多散見在一些文學(xué)、歷史、哲學(xué)等古籍中，專門系統(tǒng)地闡述閱讀理論的文章和著作則尤為少見。正如張志公先生所言：“我們國(guó)家正視閱讀的傳統(tǒng)雖然是悠久深厚的，可是對(duì)它進(jìn)行系統(tǒng)的整理和科學(xué)的研究，得出可供實(shí)施和推廣的成果，我們還是走得慢了一些?！盵1]直到20世紀(jì)80年代，隨著中國(guó)寫作學(xué)的興起，以曾祥芹、韓雪屏教授為首的一批研究者開始注意到這一問題，并有組織、有意識(shí)地將閱讀研究作為一門獨(dú)立的學(xué)科來研究。1982年，韓雪屏、張春林等人在《語文教學(xué)通訊》發(fā)表了題為《應(yīng)當(dāng)建立一門閱讀學(xué)》的文章，明確提出了“閱讀學(xué)”這一名稱，倡導(dǎo)在我國(guó)進(jìn)行“閱讀學(xué)”的全面深入研究。隨后有關(guān)“閱讀學(xué)”研究的著作如雨后春筍，1987年，高瑞卿出版《閱讀學(xué)概論》；1991年，胡繼武出版《現(xiàn)代閱讀學(xué)》；1992年，曾祥芹、韓雪屏主編中國(guó)第一套《閱讀學(xué)叢書》出版，該套叢書包括《閱讀學(xué)原理》《閱讀技法系統(tǒng)》《文本閱讀法》《國(guó)外閱讀研究》等五種，“集中反映了20世紀(jì)80年代后期中國(guó)閱讀學(xué)研究的最新成果，并作出了有突出性的理論探索，為90年代建設(shè)科學(xué)的具有中國(guó)特色的閱讀學(xué)開辟了道路。”[2]此后，1992年洪材章出版《閱讀學(xué)》；1996年黃葵、俞君出版《閱讀學(xué)基礎(chǔ)》；1998年韓雪屏出版《中國(guó)當(dāng)代閱讀理論與閱讀教學(xué)》；1999年王繼出版《現(xiàn)代閱讀學(xué)教程》，曾祥芹出版《閱讀學(xué)新論》等著作。這些著作不僅對(duì)閱讀學(xué)的內(nèi)容、研究對(duì)象、研究方法、閱讀原理和技巧等進(jìn)行了深入的研究，而且初步建構(gòu)了當(dāng)代中國(guó)獨(dú)具特色的“作品客體論”“讀者主體論”“閱讀三本論”“閱讀文化論”等閱讀理論體系[1]，為中國(guó)閱讀理論的深入拓展研究作出了突出貢獻(xiàn)。

從學(xué)理上分析，閱讀學(xué)可分為閱讀原理學(xué)、閱讀技術(shù)學(xué)和閱讀訓(xùn)練學(xué)。韓雪屏在其著作《中國(guó)當(dāng)代閱讀理論與閱讀教學(xué)》中將閱讀理論細(xì)分為“閱讀原理論”“閱讀技術(shù)論”“閱讀教學(xué)論”和“閱讀工具論”等四個(gè)闡釋維度[1]。閱讀教學(xué)理論作為閱讀學(xué)理論的一個(gè)重要組成部分，是閱讀理論研究的深入和拓展。當(dāng)代中國(guó)閱讀教學(xué)理論研究中具有代表性的研究成果主要有：李保初的著作《閱讀教學(xué)淺論》、劉守立的著作《閱讀教學(xué)論》和王松泉的著作《閱讀教育學(xué)》。進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國(guó)的閱讀教育理論研究主要任務(wù)是結(jié)合中國(guó)閱讀教育的實(shí)際，積極吸取西方的藝術(shù)生存理論、接受美學(xué)理論、建構(gòu)主義理論等理論精華，努力構(gòu)建出具有中國(guó)特色的閱讀教學(xué)理論。

與中國(guó)閱讀理論研究相比，國(guó)外對(duì)于閱讀理論研究更加具有系統(tǒng)性、規(guī)模性和理論性。國(guó)外對(duì)閱讀理論的研究主要是從“自下而上”的文本研究、“自上而下”的讀者研究和“讀者與文本相互作用”研究等三個(gè)維度來展開的。文藝?yán)碚摻鐚ⅰ白韵露稀钡奈谋鹃喿x研究理論稱為“文本中心論”。以美國(guó)語言學(xué)家布魯菲爾德和弗賴斯為代表的文本閱讀理論認(rèn)為，閱讀文本是一個(gè)“自足意義”實(shí)體，自讀物的信息優(yōu)先于讀者對(duì)讀物內(nèi)容的期望，讀者的閱讀過程其實(shí)是一個(gè)解碼、編碼、轉(zhuǎn)換、意義生成的過程，“閱讀是從部分到整體、從表層到深層、從外部到內(nèi)部的；讀者被認(rèn)定為是從左至右、從字母到單詞、從單詞到較大的語法單位，逐步從本文中換回作者的意義?！盵3]“文本中心論”閱讀理論甚至認(rèn)為：“在本質(zhì)上，閱讀是把書面符號(hào)轉(zhuǎn)換成大致對(duì)應(yīng)的口語的過程，即認(rèn)為書面語言從屬于口語。一旦書面符號(hào)被解碼，讀者只須運(yùn)用已有的口語技能便能理解讀物?！盵4]“自上而下”的讀者閱讀研究理論則認(rèn)為，讀者閱讀的過程不是一個(gè)純粹對(duì)閱讀文本的解碼、編碼、轉(zhuǎn)換、意義生成的過程，讀者在閱讀前或閱讀中都是帶著某種“意義期待”來閱讀文本的。這種閱讀理論“強(qiáng)調(diào)讀者已掌握知識(shí)與技能在理解中的作用”，認(rèn)為“閱讀是一種主動(dòng)在讀物中尋找意義的思考過程，閱讀是有目的性、選擇性和預(yù)見性的?！盵4]讀者與文本相互作用閱讀理論全面吸取了文本閱讀理論和讀者閱讀理論的研究成果，并意識(shí)到了二者理論研究存在的不足，充分認(rèn)識(shí)到了在閱讀過程中閱讀文本與讀者之間的內(nèi)在關(guān)系和相互作用。該理論認(rèn)為：“閱讀既是一個(gè)知覺過程，也同時(shí)是一個(gè)認(rèn)知過程”[4]“成功的閱讀需要自下而上與自上而下信息處理技巧之間的平衡的相互作用”。讀者與文本相互作用閱讀理論克服了將人類閱讀行為引入“作品中心論”或“讀者中心論”的理論弊端，指出閱讀理論既要注重閱讀文本的研究，又要注重文本接受主體的研究，為深化和拓展現(xiàn)代閱讀理論的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]韓雪屏.中國(guó)當(dāng)代閱讀理論與閱讀教學(xué)[M].成都：四川教育出版社，1998.

[2]曾祥芹、韓雪屏.閱讀學(xué)原理[M].序言.鄭州：大象出版社，2002.

[3]林秋云.國(guó)外閱讀研究述評(píng)[J].福州大學(xué)學(xué)報(bào)，1998（4）.

[4]劉天倫.國(guó)外閱讀理論模式述評(píng)[J].江西大學(xué)學(xué)報(bào)，1992（l）.

作者簡(jiǎn)介：唐騁帆，女，1980年生，湖南藍(lán)山人，館員，碩士，研究方向：語文課程與教學(xué)論。

（編輯：劉 影）endprint