儲(chǔ)信煒
摘 要:價(jià)值澄清模式是20世紀(jì)70年代在美國(guó)風(fēng)靡一時(shí)的道德教育模式。它的產(chǎn)生正是美國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變革、價(jià)值觀念多元化的時(shí)期。比較我國(guó)所處的社會(huì)階段與價(jià)值觀現(xiàn)狀,借鑒價(jià)值澄清模式的主要內(nèi)容,望其能對(duì)對(duì)我國(guó)的學(xué)校道德教育產(chǎn)生啟示。
關(guān)鍵詞:價(jià)值澄清 價(jià)值多元 德育
中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-098X(2014)04(c)-0172-02
價(jià)值澄清流派是20世紀(jì)六、七十年代產(chǎn)生于美國(guó)的一種道德教育模式。價(jià)值澄清是美國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期多種因子相互影響的產(chǎn)物。但是,社會(huì)轉(zhuǎn)型所導(dǎo)致的原有主流價(jià)值觀念信度下降、多元價(jià)值觀念興起則是其中的主要因子。我國(guó)目前亦處于社會(huì)改革時(shí)期,社會(huì)的急劇變化必然使原有的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊,這就不可避免地使價(jià)值信念還沒有牢固樹立起來(lái)的青少年學(xué)生面臨迷茫的情境。這也對(duì)我國(guó)學(xué)校德育提出了新的挑戰(zhàn)。因此,借鑒價(jià)值澄清模式啟示我國(guó)中小學(xué)學(xué)校德育,具有一定的意義。
1 價(jià)值澄清模式產(chǎn)生的社會(huì)背景
價(jià)值澄清流派是美國(guó)20世紀(jì)六、七十年代道德教育的主流,它的興起,與美國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀緊密相關(guān)。21世紀(jì)六、七十年代,已經(jīng)成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的美國(guó),其豐富的物質(zhì)文明并沒有給人民帶來(lái)太多的慰藉,反而由于社會(huì)動(dòng)蕩以及傳統(tǒng)社會(huì)問題的暴露給美國(guó)人帶來(lái)無(wú)盡的隱憂。[1]階級(jí)問題、人權(quán)問題、生態(tài)破壞、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、工業(yè)發(fā)展失衡等內(nèi)在矛盾逐漸凸顯,社會(huì)結(jié)構(gòu)迫切需要改革和轉(zhuǎn)型,美國(guó)社會(huì)原有的價(jià)值觀已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。
轉(zhuǎn)型社會(huì)的一個(gè)重要特征就是社會(huì)價(jià)值觀念多元雜亂,美國(guó)許多青少年對(duì)原有的價(jià)值觀念失去信心,從迷茫到反抗,被主流社會(huì)稱為“垮掉的一代”?!芭罂恕薄ⅰ版移な俊钡却藭r(shí)期出現(xiàn)的標(biāo)志性潮流實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)著青少年在迷惘中的發(fā)泄。美國(guó)紐約大學(xué)教授拉思斯敏銳覺察到了社會(huì)各種價(jià)值并存和沖突時(shí)導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值觀混亂的根源,而傳統(tǒng)的道德教育教育模式對(duì)個(gè)人價(jià)值生活已經(jīng)喪失指導(dǎo)作用,提出在價(jià)值多元情境下,通過個(gè)人的自我判斷、選擇,確定和完善價(jià)值觀。[2]
2 價(jià)值澄清模式的基本內(nèi)容
2.1 價(jià)值澄清的基本假設(shè)與要素
價(jià)值澄清的基本假設(shè)是當(dāng)代兒童處于價(jià)值觀沖突的社會(huì)的社會(huì)中,這個(gè)社會(huì)沒有一套公認(rèn)的價(jià)值準(zhǔn)則,因此教師不能把價(jià)值觀直接地教給學(xué)生,而只能通過學(xué)習(xí)、分析、評(píng)價(jià)、選擇等方法,幫助學(xué)生形成適合他本人的價(jià)值體系。
價(jià)值澄清模式包括四個(gè)基本要素:
(1)關(guān)注生活。這要求學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的事情,特別是要留意身邊那些使價(jià)值觀發(fā)生混亂的問題。
(2)接受現(xiàn)實(shí)。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)教師提出的要求。即要求教師原原本本地接受學(xué)生的一切,包括學(xué)生的各種觀點(diǎn)、興趣、信念等,這樣做的目的是為了讓學(xué)生更加完整地展現(xiàn)自己。但對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的接受并不表示“贊同”。
(3)啟發(fā)思考。教師接受學(xué)生的各種價(jià)值觀,主要目的在于通過這個(gè)方式啟發(fā)他們的思考,讓他們思考:學(xué)生所面臨的多種選擇是什么;個(gè)人看中的東西是什么;在日常生活中應(yīng)該怎樣維護(hù)自己的價(jià)值觀。
(4)培養(yǎng)能力。價(jià)值澄清模式的提倡者認(rèn)為,通過價(jià)值澄清這一過程,可以使學(xué)生思考自己的價(jià)值問題,能夠更好地整合他們的價(jià)值觀,從而提升價(jià)值澄清能力。
2.2 價(jià)值澄清的階段
價(jià)值澄清過程包括三階段七步驟:
第一階段是選擇階段。包含自由選擇、在多種可能中選擇、對(duì)結(jié)果做深思熟慮的選擇三個(gè)步驟。
第二階段:珍視。包含珍視和愛惜、公開認(rèn)可兩個(gè)步驟。
第三階段:行動(dòng)。包含根據(jù)選擇行動(dòng)、反復(fù)行動(dòng)兩個(gè)步驟。[3](142頁(yè))
通過以上對(duì)價(jià)值澄清模式的簡(jiǎn)要概括可以看出,價(jià)值澄清模式注重學(xué)生在價(jià)值觀形成、發(fā)展中的主體作用,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和參與性,鼓勵(lì)學(xué)生自我探索,發(fā)現(xiàn)和澄清自己的價(jià)值觀念,從而作出自己的選擇;教師在此過程中的作用明顯不同于傳統(tǒng)德育過程中傳授、灌輸?shù)确绞?,主要工作在于在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上積極引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值判斷與選擇;強(qiáng)調(diào)學(xué)生關(guān)注實(shí)際生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題,以生活為中心。這樣有助于引起學(xué)生興趣,避免因脫離生活實(shí)際所導(dǎo)致的枯燥乏味。該模式最突出的特點(diǎn)在于,其目的在于教導(dǎo)學(xué)生“如何獲得一種觀念”,而不是“獲得怎樣的觀念”,客觀上發(fā)展學(xué)生思考和理解人類價(jià)值觀的能力。
3 價(jià)值澄清模式對(duì)我國(guó)高校德育教學(xué)的啟示
我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段,在舊有的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊,不斷崩解之外,新的價(jià)值體系還沒有明確樹立起來(lái),這客觀上造成了人們價(jià)值信仰的迷失。隨著改革開放的深入進(jìn)行,大量西方價(jià)值觀念涌入,某些價(jià)值觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念,這就更加使得人們?cè)诖舜蟪敝袩o(wú)策。此外,傳播媒介的發(fā)展使得信息泛濫,人們從不同的渠道受到多元價(jià)值觀的影響,特別是青少年生活在這樣一個(gè)急劇變化的社會(huì)中,由于他們?nèi)鄙賰r(jià)值判斷能力,更容易在社會(huì)多元價(jià)值觀念的沖擊下引起自身價(jià)值選擇的判斷。
與美國(guó)相比,雖然兩國(guó)由于社會(huì)形態(tài)的差異,所面臨的社會(huì)問題有質(zhì)的不同,從社會(huì)價(jià)值觀的形態(tài)來(lái)看,價(jià)值澄清模式產(chǎn)生的社會(huì)背景與我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀有某些相似之處,由于轉(zhuǎn)型期社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化、原有價(jià)值觀念被懷疑、道德和價(jià)值觀念的多元化使青少年產(chǎn)生迷茫情緒。多元價(jià)值觀的興起造成學(xué)校德育模式在社會(huì)新形式下面臨新的挑戰(zhàn)。因此,借鑒美國(guó)價(jià)值澄清德育模式,對(duì)我國(guó)學(xué)校德育教學(xué)進(jìn)行思考,有一定的意義。
面對(duì)社會(huì)多元價(jià)值觀存在的現(xiàn)狀,學(xué)校德育教學(xué)中一味向?qū)W生灌輸、傳授傳統(tǒng)的價(jià)值觀已經(jīng)不合適宜,關(guān)鍵在于發(fā)展學(xué)生價(jià)值判斷、選擇的能力。使他們?cè)趦r(jià)值多元時(shí)期有自己的價(jià)值選擇準(zhǔn)則,這才是發(fā)展學(xué)生品德,樹立正確價(jià)值觀的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。
(1)尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。目前無(wú)論是中小學(xué)生還是大學(xué)生價(jià)值觀念多元化,使得德育工作與教學(xué)出現(xiàn)困境的事實(shí)已經(jīng)受到人們廣泛關(guān)注。80后、90后的稱呼,我認(rèn)為這不僅是對(duì)其年齡的界定,其背后更深刻地體現(xiàn)著對(duì)這些人群價(jià)值觀念、行為特質(zhì)的內(nèi)涵。這些人群特殊的價(jià)值觀念受到主流社會(huì)的詬病,但客觀來(lái)講,他們生活在多元價(jià)值觀并存的社會(huì)轉(zhuǎn)型期當(dāng)中,受之影響出現(xiàn)價(jià)值的混亂也是一種必然。教育工作者不能以為對(duì)其批判,而應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀予以理解,應(yīng)當(dāng)做的不是批判而是關(guān)心,接納他們持有的各種價(jià)值觀念,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們分析、批判,樹立正確的價(jià)值觀。
(2)凸顯學(xué)生品德發(fā)展過程中的主體作用。當(dāng)前我國(guó)德育教學(xué)實(shí)際依然是教師占據(jù)主導(dǎo)一味強(qiáng)行灌輸,這已經(jīng)不符合德育實(shí)際與社會(huì)發(fā)展對(duì)德育提出的新要求。借鑒價(jià)值澄清模式所主張的學(xué)生主體地位的發(fā)揮,引導(dǎo)學(xué)生自主思考,自己探索。這就要求在德育教學(xué)中采用討論法、交談策略、書寫策略等。
(3)貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行教學(xué)。美國(guó)著名教育學(xué)家杜威提出的“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的著名論斷最明顯地說明了教育不能脫離社會(huì)生活的道理。學(xué)生價(jià)值觀形成于社會(huì)實(shí)際當(dāng)中,因此教學(xué)也應(yīng)當(dāng)貼近實(shí)際生活,避免空中樓閣式的空洞說教。價(jià)值澄清模式的特點(diǎn)之一就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生貼近現(xiàn)實(shí),留意現(xiàn)實(shí)中引起價(jià)值混亂的問題。社會(huì)問題正式引起沖擊學(xué)生價(jià)值觀的重要因素,因此,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)問題主動(dòng)批判思考,也有助于學(xué)生剖析自身,增強(qiáng)是非觀念。
(4)營(yíng)造輕松愉快、自主平等的教學(xué)氛圍。價(jià)值澄清的操作過程注重教師的引導(dǎo),建立一種良好的道德教育氣氛,重在啟迪激發(fā)學(xué)生反思自己的行為,運(yùn)用課堂中師生對(duì)話的方式開展價(jià)值觀問題的討論,讓學(xué)生澄清自己的觀念和行為,獨(dú)立作出決定,幫助學(xué)生形成自己的價(jià)值觀。[3]因此,課堂德育民主氛圍的構(gòu)建不僅有利于良好師生關(guān)系的維系,更能發(fā)揮學(xué)生的主體作用,促使他們獨(dú)立思考。
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