[摘 要]波朗查斯是生活在20世紀(jì)的西方馬克思主義者，他的政治思想深受法國(guó)哲學(xué)家阿爾都塞的影響，主張以“多元決定論”的視角來(lái)看待社會(huì)階級(jí)。在20世紀(jì)60至70年代，西方社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中涌現(xiàn)了一大批新的社會(huì)力量和生產(chǎn)組織形式，經(jīng)典馬克思主義理論已無(wú)法解釋這種現(xiàn)象。在這種情形下，作為西方馬克思主義的傳承人，波朗查斯對(duì)階級(jí)觀重新進(jìn)行了闡釋?zhuān)岢觥靶滦≠Y產(chǎn)階級(jí)”論，大大豐富了馬克思主義的時(shí)代內(nèi)容，促進(jìn)了西方馬克思主義學(xué)說(shuō)的長(zhǎng)足發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]波朗查斯；多元決定；結(jié)構(gòu)主義；新小資產(chǎn)階級(jí)

波朗查斯（Nicos Poulantzas，1936～1979年）原為希臘黨員，后在法國(guó)大學(xué)任教，西方馬克思主義學(xué)者。著有《政治權(quán)力與社會(huì)階級(jí)》（1973年）、《法西斯主義與獨(dú)裁》（1974年）、《當(dāng)代資本主義的階級(jí)》（1975年）、《獨(dú)裁的危機(jī)》（1976年）、《國(guó)家、權(quán)力與社會(huì)主義》（1978年）等書(shū)。這些著作闡述了波朗查斯對(duì)國(guó)家、階級(jí)、權(quán)力等概念的認(rèn)識(shí)，形成了西方馬克思主義學(xué)說(shuō)流派的一個(gè)支流。國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)波朗查斯真正關(guān)注和研究始于上世紀(jì)90年代以后，研究的內(nèi)容主要在于探討其階級(jí)論和國(guó)家相對(duì)自主性理念，已發(fā)表了一些理論成果。但總的來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)其重視度不夠，研究的深度和廣度還有所欠缺，有很多東西需要進(jìn)一步挖掘。而且，限于語(yǔ)言障礙和相關(guān)理論功底，波朗查斯的很多著作未能翻譯過(guò)來(lái)，致使對(duì)他本人和著作的研究只能限于一部分學(xué)者之中，影響范圍還很有限。所以，拓展加深對(duì)波朗查斯思想的研究就顯得很有價(jià)值。本文將從波朗查斯的思想源流、社會(huì)階級(jí)和“新小資產(chǎn)階級(jí)”以及波朗查斯理論的回應(yīng)和影響等三個(gè)方面展開(kāi)闡述。

一、思想源流：多元決定與結(jié)構(gòu)主義

第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，西方資本主義社會(huì)發(fā)展過(guò)程中明顯出現(xiàn)了生產(chǎn)資料的所有權(quán)和控制權(quán)的分離、管理者對(duì)于工人比率的下降、勞資雙方各自?xún)?nèi)部的分化都在擴(kuò)大等現(xiàn)象，而且階級(jí)結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)了一些新的變化：首先是服務(wù)性行業(yè)、科研機(jī)構(gòu)和政府部門(mén)的就業(yè)人員越來(lái)越多；其次是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)逐漸衰落，藍(lán)領(lǐng)工人日益減少，白領(lǐng)工人日益增多；再者是出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)管理人員階層。這些變化所凸顯出的階級(jí)歸屬問(wèn)題是傳統(tǒng)馬克思主義理論無(wú)法解決的，“西方馬克思主義”者雖深信勞資對(duì)抗的社會(huì)命題，但對(duì)于如何界定階級(jí)、如何劃分階級(jí)產(chǎn)生了不同的看法，這也使人們感到有必要重新考察階級(jí)社會(huì)的兩極分化命題以及制定社會(huì)階級(jí)的劃分標(biāo)準(zhǔn)。在20世紀(jì)70—80年代，西方馬克思主義學(xué)者通過(guò)討論后形成了四種不同的有關(guān)階級(jí)構(gòu)成要素理論：多元決定論、政治實(shí)踐決定論、經(jīng)濟(jì)-社會(huì)文化決定論、財(cái)富-剝削決定論。（1）波朗查斯就是階級(jí)多元決定論的代表。這便是波朗查斯階級(jí)觀產(chǎn)生的時(shí)代背景。

從理論實(shí)質(zhì)上來(lái)看，波朗查斯的政治思想體現(xiàn)出一種“多元決定論”的價(jià)值傾向，而這也正是法國(guó)哲學(xué)家路易斯·阿爾都塞（Louis Althusser，1918～1990年）的思想主張，可見(jiàn)，波朗查斯是深受老師阿爾都塞影響的。所以，在此有必要簡(jiǎn)單介紹一下阿爾都塞及其思想主張。阿爾都塞是法國(guó)著名哲學(xué)家，“結(jié)構(gòu)主義馬克思主義”奠基人。發(fā)表的著作有：《孟德斯鳩、盧梭、馬克思：政治和歷史》、《保衛(wèi)馬克思》、《閱讀<資本論>》、《列寧哲學(xué)》及《自我批評(píng)》等。從20世紀(jì)60年代初開(kāi)始，受結(jié)構(gòu)主義思潮影響的阿爾都塞嘗試運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義方法解釋馬克思的著作，對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義、歷史主義和人道主義進(jìn)行了批判，構(gòu)成了有別于正統(tǒng)馬克思主義的“結(jié)構(gòu)主義馬克思主義”思想體系，并在法國(guó)形成了一個(gè)學(xué)派。他的結(jié)構(gòu)主義原則體現(xiàn)為“多元決定”、“結(jié)構(gòu)因果性”，他以此對(duì)社會(huì)形態(tài)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系作了新的解釋。在他看來(lái)，馬克思的歷史觀是多元決定的，而并非是單單的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定論。他也把意識(shí)形態(tài)理解為社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)與政治基礎(chǔ)和上層建筑鼎足而立，為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)。阿爾都塞的這些思想深刻影響了波朗查斯，可以說(shuō)，多元決定和結(jié)構(gòu)主義深深影響了波朗查斯對(duì)社會(huì)階級(jí)的理解和認(rèn)識(shí)，波朗查斯的思想也散發(fā)著阿爾都塞的光芒。

二、社會(huì)階級(jí)與“新小資產(chǎn)階級(jí)”論

就階級(jí)界定理論而言，馬克思列寧主義階級(jí)劃分根據(jù)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，說(shuō)到底，是對(duì)生產(chǎn)資料的占有或壟斷關(guān)系。列寧說(shuō)：“區(qū)別各階級(jí)的基本標(biāo)志，是它們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中所處的地位，也就是它們對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系?！盵1]“所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！盵2]這就是所謂的“生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系”依據(jù)。而波朗查斯卻反對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義理論對(duì)階級(jí)的解讀，他將其稱(chēng)為“經(jīng)濟(jì)主義”，“‘經(jīng)濟(jì)主義的社會(huì)階級(jí)概念完全根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)方面確定社會(huì)階級(jí)的定義，尤其是把社會(huì)階級(jí)作為它們與生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系所起的作用來(lái)解釋。”[3]他提出所謂的結(jié)構(gòu)主義階級(jí)概念，主張由政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)等方面“多元決定”階級(jí)的劃分。在他看來(lái)，“馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東無(wú)論什么時(shí)候在分析社會(huì)階級(jí)時(shí)都遠(yuǎn)非把自己僅僅局限于經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，他們都明確談到政治標(biāo)準(zhǔn)和意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)”[4]。他認(rèn)為：“社會(huì)階級(jí)是按照它們?cè)谡麄€(gè)社會(huì)實(shí)踐中的地位，也就是它們?cè)诎ㄕ魏鸵庾R(shí)形態(tài)關(guān)系在內(nèi)的整個(gè)勞動(dòng)分工中的地位來(lái)決定的?！盵5]波朗查斯實(shí)際上把經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)關(guān)系都看作是劃分社會(huì)階級(jí)的決定性因素，這就體現(xiàn)了一種“多元論”的取向。

但是，波朗查斯依然指出，經(jīng)濟(jì)關(guān)系相比政治和意識(shí)形態(tài)而言還是最重要的，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，生產(chǎn)過(guò)程是最終的決定因素。這就可以說(shuō)明波朗查斯并不是完全拋棄馬克思主義理論的。依此標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合生產(chǎn)性勞動(dòng)與非生產(chǎn)性勞動(dòng)的劃分，以及政治和意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，他對(duì)新出現(xiàn)的社會(huì)力量進(jìn)行了階級(jí)劃分。在他眼中，傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩極分化局面發(fā)生改變，出現(xiàn)了一個(gè)特殊的階層：他們既不屬于資產(chǎn)階級(jí)，也不屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)：相對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)，他們不掌握生產(chǎn)資料，是被壓迫的階級(jí)；而相對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們是非生產(chǎn)性薪金勞動(dòng)者，代替資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治，是壓迫者。波朗查斯將這個(gè)階級(jí)定名為“新小資產(chǎn)階級(jí)”（2）。這個(gè)“新小資產(chǎn)階級(jí)”包括：（1）工程師和技術(shù)員；（2）商業(yè)、廣告、市場(chǎng)活動(dòng)、財(cái)會(huì)、銀行以及保險(xiǎn)事業(yè)等領(lǐng)域的雇傭勞動(dòng)者；（3）從理發(fā)師到律師、醫(yī)生、教師、國(guó)家機(jī)關(guān)的文職人員；（4）科學(xué)研究人員。

關(guān)于“新小資產(chǎn)階級(jí)”的未來(lái)走向，波朗查斯認(rèn)為，“新小資產(chǎn)階級(jí)”和傳統(tǒng)的中等階級(jí)一樣，是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)中不斷分化的階級(jí)，他們中只有少數(shù)人可能上升到資產(chǎn)階級(jí)的地位，而絕大多數(shù)人都不可避免地加入工人階級(jí)的行列。[6]資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)的分立也是歷史趨勢(shì)，各個(gè)階級(jí)的并存構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的國(guó)家內(nèi)部關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

基于此，波朗查斯也進(jìn)一步提出國(guó)家在這個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)里所扮演的角色，形成了為后人所熟知的“國(guó)家相對(duì)自主性”理論。他認(rèn)為，在資產(chǎn)階級(jí)、新小資產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)并存的社會(huì)中，國(guó)家相對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)（即資產(chǎn)階級(jí)）有一定的獨(dú)立性，國(guó)家既可以滿(mǎn)足也可以違背統(tǒng)治階級(jí)的某些利益，擺脫以往唯資產(chǎn)階級(jí)馬首是瞻的形象。作為資本主義社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的相對(duì)分離的結(jié)果，相對(duì)自主性是資本主義國(guó)家的基本特征，具有普遍性。但波朗查斯也明白地指出，國(guó)家相對(duì)自主性理論并不否定其自身的階級(jí)屬性，相對(duì)自主性更多地是一種內(nèi)部的調(diào)和機(jī)制，其目的是更好地維持資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家內(nèi)部各利益階層的和諧、防止不必要的矛盾沖突?？梢哉f(shuō)，波朗查斯對(duì)國(guó)家角色和功能的理解是其社會(huì)階級(jí)理論的延伸，“新小資產(chǎn)階級(jí)”論在波朗查斯的思想體系中占據(jù)著很重要的地位。

三、波朗查斯階級(jí)理論的回應(yīng)和影響

波朗查斯的階級(jí)論產(chǎn)生于戰(zhàn)后資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷變遷的時(shí)代背景之下，從思想源頭上受到阿爾都塞的影響。波朗查斯“新小資產(chǎn)階級(jí)”理論是對(duì)中間階級(jí)的定性，它的思想主旨在于保持原有資本主義圖像不變并將新生階級(jí)看作其他階級(jí)的一部分，這對(duì)于研究當(dāng)代西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷有著一定的指導(dǎo)作用。同時(shí)它也存在一些缺陷，比如，根據(jù)生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)來(lái)劃分階級(jí)的做法在馬克思主義理論中是沒(méi)有什么根據(jù)的，把政治和意識(shí)形態(tài)也作為劃分標(biāo)準(zhǔn)更是有很大的漏洞，其階級(jí)劃分標(biāo)準(zhǔn)也引起了廣泛的批評(píng)和抨擊：美國(guó)學(xué)者賴(lài)特批評(píng)波朗查斯在意識(shí)形態(tài)的和政治的標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上把集團(tuán)指定為階級(jí)是任意武斷的和矛盾的，因?yàn)椴⒉皇巧鐣?huì)勞動(dòng)分工中的一切立場(chǎng)都可以毫不含糊地指派給一個(gè)或另一個(gè)階級(jí)的，在實(shí)際生活中，往往存在著矛盾的階級(jí)地位；法蘭克·派宗認(rèn)為，波朗查斯在劃分階級(jí)的定義中引入政治和意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，并沒(méi)有收到使他以前的分析豐滿(mǎn)起來(lái)的效果，而只有完全取代這些分析的效果。[7]這些批評(píng)意見(jiàn)顯示出波朗查斯的階級(jí)思想還有待完善，其理論的深度還需進(jìn)一步發(fā)展。

波朗查斯作為當(dāng)代西方馬克思主義者，其對(duì)階級(jí)所做出的理論探究隱含了作者本人的社會(huì)理解，包括他的“國(guó)家相對(duì)自主性理論”，都大大豐富了馬克思主義的內(nèi)涵，為此后不同時(shí)期研究階級(jí)和國(guó)家理論的學(xué)者提供了思考的參照，成為政治學(xué)界的一大寶貴財(cái)富。

注釋?zhuān)?/p>

（1）討論在20世紀(jì)70年代主要以《新左派評(píng)論》（New Left Review）為陣地，80年代則主要以《政治與社會(huì)》（Politics&Society）為陣地。

（2）關(guān)于這一群體的命名，其他學(xué)者給出了自己的想法：馬勒、伯勒維葉稱(chēng)之為“新工人階級(jí)”，韓特稱(chēng)之為“總體工人”，卡切蒂提出了“新中等階級(jí)”的概念。不同命名體現(xiàn)了學(xué)者不同的社會(huì)階級(jí)理念。

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[6]沈漢.西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變——從中古到20世紀(jì).[M].廣東：珠海出版社，1998.34.

[7]任浩鴻.“新中間階級(jí)”理論及其意義[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2009（3）.

作者簡(jiǎn)介：畢曉春（1991-），男，安徽壽縣人，南京大學(xué)2012級(jí)世界史方向碩士研究生在讀。