王德民　趙玉潔

關(guān)鍵詞 歷史教學(xué)，歷史課，標(biāo)準(zhǔn)，操作性維度

中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2014）15-0059-05

課程改革十多年來，歷史教學(xué)實(shí)踐已發(fā)生了深刻變化。因應(yīng)此種變化，評(píng)價(jià)一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)無疑也體現(xiàn)出了視角翻新、觀點(diǎn)紛呈。從《歷史教學(xué)》已發(fā)表的文章、以及筆者所接觸到的教學(xué)實(shí)踐看，“一節(jié)好的歷史課”標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)有著層次之分?！皻v史課唯有求真”，“歷史課要追求歷史教學(xué)價(jià)值”，“歷史課要培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)”等，這些標(biāo)準(zhǔn)顯然體現(xiàn)了歷史課的深層訴求，當(dāng)屬評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值性層面；“歷史課要在創(chuàng)新中求平衡”，“歷史課要具備某些要素”，“用教材教”而不能“教教材”等，這些標(biāo)準(zhǔn)則屬評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的方法性或操作性層面。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的層次不同，其適用對(duì)象或運(yùn)用的具體語境自然會(huì)有差異：前者適用于方向性或原則性的整體把握，后者更著力于策略性或操作性的具體改進(jìn)。倘若評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)對(duì)象、運(yùn)用語境不符，其標(biāo)準(zhǔn)的效果就會(huì)大打折扣。筆者曾遇到此類現(xiàn)象：某展示課后的研討會(huì)上，有教師提出此節(jié)課“如何能促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展”。這樣的標(biāo)準(zhǔn)看似正確，實(shí)則于這節(jié)課無任何具體的針對(duì)性改進(jìn)：試想，“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一，它本是課堂教學(xué)的價(jià)值“原點(diǎn)”，倘若將其作為一節(jié)課的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，難免不陷于“大而無當(dāng)”。必須指出的是，一節(jié)課的價(jià)值性標(biāo)準(zhǔn)需要探討，這一點(diǎn)毋庸置疑。不過，對(duì)教師而言，具體的操作性標(biāo)準(zhǔn)可能更具參照性，亦能提供更多的“抓手”。有鑒于此，筆者從教師日常授課所涉及的環(huán)節(jié)與要素入手，就“一節(jié)好的歷史課”標(biāo)準(zhǔn)的操作性維度，略作探討。

維度1：立意與目標(biāo)

這是評(píng)判一節(jié)課通常所涉及的首要問題，通俗地講，即一節(jié)課要“干什么”，“達(dá)成什么”。換句話說，就是一節(jié)課要有一個(gè)主旨、中心，具體就是教學(xué)立意，它是基于課程目標(biāo)與史學(xué)要旨的聚合與貫通。一節(jié)好的歷史課，其教學(xué)立意至少具有以下特征：

其一，在課程維度上能對(duì)本課目標(biāo)進(jìn)行聚合與凝煉。教學(xué)立意源于課程目標(biāo)，這也是教學(xué)設(shè)計(jì)須要遵循的基本前提。不過，由于課程目標(biāo)“略而疏”，與課堂教學(xué)目標(biāo)存有一定落差，再加上課程目標(biāo)是三維的，在落實(shí)過程中易于離散，這就要求教學(xué)立意能對(duì)本課目標(biāo)進(jìn)行聚合與凝煉。比如，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一課，課程標(biāo)準(zhǔn)中并不能找到具體的目標(biāo)要求，只有相關(guān)的內(nèi)容目標(biāo)：“列舉1840年至1900年間西方列強(qiáng)的侵華史實(shí)，概述中國(guó)軍民反抗外來侵略斗爭(zhēng)的事跡，體會(huì)中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神”。教學(xué)設(shè)計(jì)中教師通常會(huì)依據(jù)教材內(nèi)容，確立讓學(xué)生“知道英國(guó)全球殖民擴(kuò)張政策與鋒芒”，“理解鴉片走私及其對(duì)中國(guó)社會(huì)的危害”，“了解虎門銷煙、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)及戰(zhàn)爭(zhēng)中清軍愛國(guó)將士抗擊英軍的史實(shí)”，“理解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響”，“痛恨英國(guó)殖民者發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”等目標(biāo)。上述目標(biāo)盡管具體，但顯然較為分散，且浮于表面，倘若教學(xué)中能揭示，這是一場(chǎng)由處于中世紀(jì)農(nóng)業(yè)文明國(guó)家的愛國(guó)將士英勇抗擊漸已步入近代工業(yè)文明國(guó)家的殖民者的戰(zhàn)爭(zhēng)，事實(shí)上其教學(xué)立意就對(duì)上述目標(biāo)做了提煉。

其二，在史學(xué)維度上能對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行聚焦與貫通。鑒于課程標(biāo)準(zhǔn)以“模塊—專題”方式確立其內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)要求，專題間的內(nèi)容又常是跳躍、斷裂的，這就會(huì)使課程目標(biāo)所規(guī)約的教學(xué)內(nèi)容在史學(xué)上并不連貫，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致學(xué)生理解上的障礙。故此，一節(jié)好課的教學(xué)立意還須對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行貫通，進(jìn)行必要的知識(shí)補(bǔ)充或整合。仍以“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一課為例，課程目標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的是西方列強(qiáng)的侵華事實(shí)、以及中國(guó)軍民抗擊外來侵略的事實(shí)與精神，依據(jù)課程目標(biāo)所確定的本課內(nèi)容，通常只強(qiáng)調(diào)英國(guó)殖民侵略這一“外患”，對(duì)晚清王朝的“內(nèi)腐”揭示不足。然而，作為高中必修課程的重要內(nèi)容，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的肇始，晚清王朝的“內(nèi)腐”，恰恰是近代中國(guó)被動(dòng)挨打的內(nèi)在根源，一節(jié)好的歷史課須揭示出這一內(nèi)在根源，以奠定學(xué)生理解此后晚清王朝何以屢屢戰(zhàn)敗、并何以屢屢被迫簽訂一系列不平等條約的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。由此，其教學(xué)立意還需聚焦于“天朝上國(guó)”的腐朽與愚昧，以貫通此歷史階段。

需要指出的是，教學(xué)立意是由上海等地區(qū)興起、課改以來漸被倡導(dǎo)的評(píng)判課堂教學(xué)的新提法，在有些地區(qū)可能還沒有被接受。不過，教學(xué)立意與課堂教學(xué)目標(biāo)是相通的。一節(jié)好的歷史課，其教學(xué)目標(biāo)也會(huì)具備上述特征，即它不僅能進(jìn)一步凝煉，且能貫通本課內(nèi)容所涉及的前后歷史階段。

維度2：重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)作為一節(jié)課內(nèi)容的聚焦所在，是達(dá)成本課立意、目標(biāo)的最重要內(nèi)容依托。一節(jié)好的歷史課，其教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)與本課立意、目標(biāo)緊密相連。教學(xué)實(shí)踐中，倘若一節(jié)課的立意或目標(biāo)不明確，其教學(xué)重點(diǎn)通常會(huì)發(fā)生偏離。比如，“從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義到斯大林模式”一課，課程標(biāo)準(zhǔn)要求“了解俄國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)后蘇維埃政權(quán)面臨的形勢(shì)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)變的必要性”，“列舉‘斯大林模式的主要表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)其在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”。在這里，課程標(biāo)準(zhǔn)并沒明確要認(rèn)識(shí)“斯大林模式”哪些方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。課堂教學(xué)中，教師通常著重從政治、文化、社會(huì)等方面分析“斯大林模式”產(chǎn)生的必然性，揭示其弊端，主要包括：分析斯大林的政治觀點(diǎn)與個(gè)性，以及其用政治手段結(jié)束新經(jīng)濟(jì)政策；分析俄羅斯民族的文化特點(diǎn)、社會(huì)傳統(tǒng)，以此去揭示斯大林模式的文化與社會(huì)根源；分析斯大林模式時(shí)期蘇聯(lián)的肅反、民族大清洗、農(nóng)民反抗等活動(dòng)，以此說明斯大林模式的弊端。應(yīng)該說，以上內(nèi)容確實(shí)與斯大林模式有關(guān)聯(lián)，也確實(shí)能多側(cè)面地分析與揭示斯大林模式產(chǎn)生的原因及其弊端。不過，如果仔細(xì)分析，本課屬于必修2經(jīng)濟(jì)史部分，其上、下專題分別為“羅斯福新政與資本主義運(yùn)行機(jī)制的調(diào)節(jié)”“當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)”，本課應(yīng)聚焦于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的探討，以上內(nèi)容顯然脫離了教學(xué)的重心。筆者以為，斯大林模式體現(xiàn)了落后國(guó)家如何走向現(xiàn)代化的一種探索與嘗試，本課教學(xué)恰恰要揭示斯大林模式在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，即，作為經(jīng)濟(jì)體制的斯大林模式，其發(fā)展模式有何特點(diǎn)？一個(gè)處于經(jīng)濟(jì)和軍事包圍中的落后國(guó)家如何加快工業(yè)化、實(shí)施經(jīng)濟(jì)趕超戰(zhàn)略？如此，本課教學(xué)就會(huì)著重于探討斯大林模式的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，揭示其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制及其優(yōu)缺點(diǎn)，并以此可進(jìn)一步討論其與羅斯福新政的異同、對(duì)新中國(guó)初期經(jīng)濟(jì)模式的影響、經(jīng)驗(yàn)與得失，從經(jīng)濟(jì)方面探討資本主義與社會(huì)主義相互間的既矛盾、對(duì)立又借鑒、統(tǒng)一的辯證關(guān)系，從深層次認(rèn)識(shí)斯大林模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

教學(xué)重點(diǎn)有選擇地規(guī)約了一節(jié)課的內(nèi)容重心。不過，一節(jié)課內(nèi)容的處理效果，很大程度上還依賴于教學(xué)難點(diǎn)的突破。教學(xué)難點(diǎn)是一節(jié)課中教師“難教”、學(xué)生“難學(xué)”的內(nèi)容。一節(jié)好的歷史課，其教學(xué)難點(diǎn)的突破須遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。具體包括：能適時(shí)補(bǔ)充必要知識(shí)點(diǎn)，突破知識(shí)銜接之“難”；能巧妙設(shè)置認(rèn)知沖突，突破知識(shí)理解之“難”；能多維度設(shè)置情境體驗(yàn)，突破過程感悟之“難”；能適當(dāng)設(shè)置價(jià)值觀沖突，突破情感體驗(yàn)之“難”。以情感態(tài)度價(jià)值觀為例，鑒于情感體驗(yàn)屬于較高層級(jí)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不同類型學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)，其遵循的設(shè)計(jì)原理各有不同。“概念和原理的學(xué)習(xí)屬于知識(shí)的建構(gòu)，必須巧妙地設(shè)置認(rèn)知沖突；技能的建構(gòu)是操作的學(xué)習(xí)，必須有真實(shí)性的任務(wù)驅(qū)動(dòng)；情感、意志的建構(gòu)屬于價(jià)值與審美觀念的學(xué)習(xí)，必須設(shè)置價(jià)值觀沖突并獲得情感體驗(yàn)”。①由之，突破情感體驗(yàn)之“難”，可適當(dāng)設(shè)置價(jià)值觀沖突。比如，學(xué)習(xí)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”時(shí)，部分學(xué)生認(rèn)為李鴻章創(chuàng)辦洋務(wù)，成為中國(guó)近代工業(yè)的奠基人，是中國(guó)的“脊梁”；部分學(xué)生認(rèn)為李鴻章簽訂《馬關(guān)條約》《辛丑條約》等，是“賣國(guó)賊”。其實(shí)，這兩種情感都是有缺陷的。課堂教學(xué)中，倘若不適時(shí)予以辨析，學(xué)生會(huì)陷入情感體驗(yàn)之“難”。對(duì)此，教師可補(bǔ)充多元材料，讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行辯論，并適時(shí)引入價(jià)值觀沖突問題，使其在辯析中理解、明白：李鴻章辦洋務(wù)為晚清明臣，執(zhí)外交為晚清忠臣，如果將晚清視為漸已淪落的國(guó)賊，那么，為這座“破屋”而殫精竭慮、建功卓著的“裱糊匠”當(dāng)屬國(guó)賊的脊梁。當(dāng)然，在那個(gè)“千年劇變”的年代，各種關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，即使同一作為，在某方向是極端反動(dòng)的，而在另一方向上卻可能非常進(jìn)步，甚至是開先河的。李鴻章在鼎力晚清王朝免于崩潰的過程中，成為中國(guó)近代工業(yè)的奠基人物，但后者從屬于前者：他是集政治頑冥和經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新于一身的中國(guó)的脊梁——國(guó)賊的“脊梁”。如此，學(xué)生的情感體驗(yàn)之“難”可如冰釋然。

當(dāng)然，一節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)可能疏密不均，與教學(xué)重點(diǎn)也并不完全重合。然而，對(duì)教學(xué)難點(diǎn)的處理效果，恰恰是從內(nèi)容方面評(píng)判一節(jié)課是否能被學(xué)生承認(rèn)、欣賞、乃至強(qiáng)烈認(rèn)同的重要維度。

維度3：邏輯與方法

如果說，一節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)構(gòu)成了其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容性維度，那么，貫穿一節(jié)課的教學(xué)邏輯、方法則成為其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的策略性維度。

教學(xué)邏輯反映著教學(xué)過程中的內(nèi)容組織、環(huán)節(jié)、步驟間的關(guān)系建構(gòu)，其內(nèi)含的“轉(zhuǎn)承”“過渡”等邏輯關(guān)系是否合理、理性，是課堂教學(xué)評(píng)鑒的重要維度。一節(jié)好的歷史課，其教學(xué)邏輯可具有以下特點(diǎn)：

其一，能超越教材的知識(shí)邏輯。教材是教學(xué)內(nèi)容的根基，課堂教學(xué)是以教師、教材、學(xué)生三者為主的動(dòng)態(tài)互動(dòng)。不過，限于教材體例、篇幅等因素的制約，教材所呈現(xiàn)的知識(shí)邏輯是靜態(tài)的，且不完滿，并不適應(yīng)教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)要求，這就需要以教材的知識(shí)邏輯為藍(lán)本，對(duì)其進(jìn)行合理性刪減、補(bǔ)充、合并甚至變更，以實(shí)現(xiàn)對(duì)教材知識(shí)邏輯的超越。

其二，能順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知邏輯。課堂教學(xué)以學(xué)生為旨?xì)w，認(rèn)知邏輯是促使學(xué)生“能學(xué)”“會(huì)學(xué)”的關(guān)鍵要素。教學(xué)邏輯雖以規(guī)約、調(diào)整教材的知識(shí)邏輯為起點(diǎn)，但鑒于學(xué)生的認(rèn)知邏輯呈現(xiàn)出“人心不同、恰如其面”的個(gè)體差異，教學(xué)邏輯還須圍繞教學(xué)主題設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)的、情景化的教學(xué)流程，盡可能彌合學(xué)生的個(gè)性化理解與人類規(guī)范化知識(shí)之間的差異，以順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知邏輯。

其三，能建構(gòu)歷史的理論邏輯。邏輯與歷史相一致，既是理性思維的最高境界，也是教學(xué)邏輯的終極指向。邏輯要以客觀歷史為前提或基礎(chǔ)，邏輯的起點(diǎn)要與歷史的起點(diǎn)相一致，思維的邏輯體系要與其所反映的客觀歷史相統(tǒng)一。

一節(jié)好課的教學(xué)邏輯恰恰能體現(xiàn)以上特點(diǎn)。以“空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)”一課為例，教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容為：1.虛假“繁榮”的幻滅；2.危機(jī)席卷資本主義世界；3.“自由放任”政策的失敗。在這里，教材僅敘述了此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的概貌、各主要資本主義國(guó)家陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以及自由主義經(jīng)濟(jì)政策的失敗，但此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)為何演變成了資本主義世界的空前危機(jī)？自由放任政策為何失靈？教材缺乏必要的邏輯論證。同時(shí)，鑒于學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)缺乏了解，教材的知識(shí)邏輯并不能順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知邏輯，故此，本課的教學(xué)邏輯可調(diào)整為：

環(huán)節(jié)1：感受“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”

以圖片、影視、乃至故事展示：股票暴跌，銀行倒閉；農(nóng)業(yè)急劇萎縮，農(nóng)民破產(chǎn)；工業(yè)大幅下降，工人失業(yè)。由上反映出：生產(chǎn)過剩的“困苦”與物質(zhì)豐富的“饑餓”；主要資本主義國(guó)家相繼出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)衰退。

環(huán)節(jié)2：拷問“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”

1.經(jīng)濟(jì)危機(jī)何以成為資本主義世界的空前危機(jī)？

以史料解析、談話法等方式，揭示一戰(zhàn)后美國(guó)在資本主義世界經(jīng)濟(jì)中的特殊地位、及其影響。

2.萬能的“自由放任”政策何以失靈？

以材料呈現(xiàn)、討論法等方式，揭示美國(guó)早期自由主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、及此政策下社會(huì)經(jīng)濟(jì)的供求失衡矛盾。

環(huán)節(jié)3：反思“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”

1.經(jīng)濟(jì)危機(jī)能避免嗎？

呈現(xiàn)歷次經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的材料，從早期資本主義發(fā)展史入手，揭示經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源。

2.如何看待經(jīng)濟(jì)危機(jī)？

由此揭示經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的節(jié)點(diǎn)，為此后“羅斯福新政”實(shí)施奠定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

以上教學(xué)邏輯，先使學(xué)生直觀、形象地了解“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，再概約、理性地探究“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，順應(yīng)了學(xué)生由具象到抽象的認(rèn)知邏輯。同時(shí)，還調(diào)整、完善了教材的知識(shí)邏輯：從一戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)對(duì)美國(guó)嚴(yán)重依賴、美國(guó)一家獨(dú)大的角度，揭示了此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然席卷歐洲并波及世界；通過“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”所呈現(xiàn)出的產(chǎn)能大量過剩、有效需求嚴(yán)重不足，揭示了自由主義經(jīng)濟(jì)政策的失敗。最后，以早期資本主義發(fā)展歷程為線索，歷史地揭示了從最早的經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生到此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的特點(diǎn)；以早期自由主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，歷史地揭示了美國(guó)自由放任經(jīng)濟(jì)政策的由來。由此，“歷史與邏輯相一致”地探究了此次“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”爆發(fā)的原因。

教學(xué)方法是為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)、實(shí)施教學(xué)內(nèi)容所采取的方式與手段，諸如講授法、談話法、討論法、圖示法等。其本身并無好壞之分，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只看它與所要達(dá)成目標(biāo)、內(nèi)容的匹配度。一節(jié)好的歷史課，其教學(xué)方法必然契合、適配于此課的目標(biāo)與內(nèi)容。仍以“空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)”一課為例，本課目標(biāo)是以美國(guó)為例，讓學(xué)生感受、了解20世紀(jì)30年代資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，探究這場(chǎng)危機(jī)爆發(fā)的原因，為此后“羅斯福新政”“戰(zhàn)后資本主義的新變化”等課程內(nèi)容奠定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。本課先采用圖示、影視等直觀教學(xué)方法，使學(xué)生初步獲得經(jīng)濟(jì)危機(jī)的具體印象，再以史料解析、談話、討論等方法，探究“自由放任”政策的失靈、此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原因及影響，最后以史料歸納、問題探究等方式，進(jìn)一步反思經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的本質(zhì)及作用。以上方法既適合于各環(huán)節(jié)所呈現(xiàn)的內(nèi)容，又便于達(dá)成本課目標(biāo)。

維度4：故事與細(xì)節(jié)

故事既是歷史課堂教學(xué)的重要手段，更是歷史課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。從本質(zhì)上講，故事本身可被賦予歷史意義，是人類把握歷史的一種思維方式。“百家講壇”喜歡講故事，其原因之一，不只在于人們樂于“聽故事”，更為重要的是，故事本身就反映著所講的那段跌宕、復(fù)雜的歷史。以此而言，一節(jié)好的歷史課不僅可以將故事作為課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，從整體來說，更可以將一節(jié)課視作一個(gè)“大故事”。以“改革開放”一課為例，可將此課設(shè)計(jì)為“萬書記奇遇：母女一條破褲子”“小崗村密約：坐牢殺頭也心甘”“深圳的誕生：殺出一條血路來”“走向全世界：發(fā)展才是硬道理”“時(shí)代的印記：流行語中的心聲”五個(gè)層層遞進(jìn)、緊密相連的故事，以故事的形式來呈現(xiàn)改革開放的背景、農(nóng)村為什么改革、怎么改革，以及城市為什么開放、怎么開放等關(guān)鍵內(nèi)容，整節(jié)課都可設(shè)計(jì)成關(guān)于“改革開放”的大故事。

細(xì)節(jié)是故事的“濃縮”與提煉。課堂教學(xué)中，它不僅是課堂關(guān)注的興奮點(diǎn)，是學(xué)生實(shí)際的感知，更為本質(zhì)的是，它能聚焦、穿透史實(shí)，于史實(shí)表象中把握歷史本質(zhì)。一節(jié)好的歷史課不僅需要有史料、故事作鋪陳與支撐，更可從中精選細(xì)節(jié)，以促生課堂的精彩。比如，“新文化運(yùn)動(dòng)”一課，要讓學(xué)生理解北京大學(xué)“兼容并包，辦學(xué)自由”，可選取以下圖片（北大鐘聲）：

圖片可供觀察的內(nèi)容很多，但若提示學(xué)生關(guān)注以下細(xì)節(jié)：1.圖片中人物的穿戴（長(zhǎng)袍馬褂、西裝革履、中式套裝等）；2.圖片中人物的思想（辜鴻銘：傳統(tǒng)保守；陳獨(dú)秀：激進(jìn)開放；劉師培：亦古亦新）。如此，可從其“趨新”與“抱古”的衣裝、“激進(jìn)”與“保守”的思想，感受新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期北京大學(xué)“兼容并包”的博大氣度，進(jìn)而可使學(xué)生更深入地理解北京大學(xué)何以能成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。

以上，探討了一節(jié)課通常所涉及的立意與目標(biāo)、重點(diǎn)與難點(diǎn)、邏輯與方法、故事與細(xì)節(jié)，這些都屬于課堂教學(xué)的操作性維度。教學(xué)實(shí)踐中，倘若能有效整合上述維度，一節(jié)課的教學(xué)價(jià)值自會(huì)體現(xiàn)其中：既可確保課程內(nèi)容的“史真”與“歷史味”，亦可培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)與思維能力。對(duì)教師而言，如何協(xié)調(diào)與統(tǒng)合上述操作性維度，會(huì)更進(jìn)一步體現(xiàn)教師自身的專業(yè)素養(yǎng)與實(shí)踐智慧。

【作者簡(jiǎn)介】王德民，男，1969年生，山東泰安人，安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院副教授，主要從事歷史學(xué)科教學(xué)論研究。

趙玉潔，女，江西南昌人，江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院副教授，主要從事歷史學(xué)科教學(xué)論研究。

【責(zé)任編輯：王雅貞】