摘 要：在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中通過(guò)依托教材、適度傳授，營(yíng)造情境、感受異同，反復(fù)練習(xí)、形成習(xí)慣可有效地開(kāi)展跨文化交際教學(xué)。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；跨文化；交際

21世紀(jì)是一個(gè)國(guó)際化的時(shí)代，中國(guó)作為世界的一分子，已逐步與國(guó)際接軌，進(jìn)入“地球村”時(shí)代。這樣一個(gè)時(shí)代對(duì)外語(yǔ)人才的需求量不容小覷，在質(zhì)量上也會(huì)有更高的要求。義務(wù)教育階段的中學(xué)英語(yǔ)教育，最重要的任務(wù)是要為開(kāi)放培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)際能力的高素質(zhì)人才打下一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)。在一些人的傳統(tǒng)觀念中，中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)僅僅需要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)這四種能力，他們認(rèn)為只要掌握了這四種能力，學(xué)生自然就能用英語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)交際了。事實(shí)上，“四會(huì)”能力固然重要，畢竟它是跨文化交際的重要基礎(chǔ)，但它們遠(yuǎn)不是英語(yǔ)教學(xué)的全部?jī)?nèi)容。

英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，它是文化的產(chǎn)物。人們利用語(yǔ)言進(jìn)行交際，不僅需要語(yǔ)法基礎(chǔ)，更需要文化基礎(chǔ)。當(dāng)母語(yǔ)不同的人群進(jìn)行跨文化交流，如何做到言語(yǔ)得體，如何清楚地表述個(gè)人思想讓對(duì)方欣然接受，都與文化背景密切相關(guān)。因此，如果僅僅能夠運(yùn)用語(yǔ)法無(wú)誤的英語(yǔ)，并不足以與外國(guó)人打好交道。

那么，究竟該如何把英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，用以培養(yǎng)中學(xué)生跨文化意識(shí)和跨文化交流能力呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中摸索出了一套有效的教學(xué)模式：依托教材、適度傳授→營(yíng)造情境、感受異同→反復(fù)練習(xí)、形成習(xí)慣。

一、依托教材，適度傳授

在國(guó)內(nèi)，由于語(yǔ)言環(huán)境較為單一，學(xué)生與外國(guó)人接觸的機(jī)會(huì)不多，對(duì)以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家的文化背景了解甚少。而且任何一種語(yǔ)言所承載的民族文化，我們是不可能在有限的時(shí)間里一一傳授給學(xué)生的，最多只能選擇一些常識(shí)性的內(nèi)容讓學(xué)生有初步了解。在這種情況下，現(xiàn)行的中學(xué)英語(yǔ)教材就成了教學(xué)所必須依托的材料?，F(xiàn)行的英語(yǔ)教材不僅具有知識(shí)性、趣味性，而且內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生能夠在輕松的學(xué)習(xí)中了解他國(guó)文化。為此，教師在教學(xué)的過(guò)程中要樹(shù)立克服文化障礙的意識(shí)，尊重以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，保證學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文化語(yǔ)境，既能夠掌握他國(guó)文化，又學(xué)會(huì)正確的跨文化交際方式。另外，學(xué)習(xí)英語(yǔ)不但要了解他國(guó)文化，更要認(rèn)識(shí)到本民族的語(yǔ)言文化與他國(guó)語(yǔ)言文化之間的異同，不能簡(jiǎn)單地站在某一方的文化立場(chǎng)去否定另一方的文化，而要在學(xué)習(xí)中正確選擇符合對(duì)方文化準(zhǔn)則的表達(dá)方法，以達(dá)到學(xué)習(xí)目的，因?yàn)閷W(xué)英語(yǔ)是為了用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際。

二、營(yíng)造情境，感受異同

語(yǔ)言是客觀情境的反映。學(xué)習(xí)語(yǔ)言只有在一定的情境中才能完成發(fā)現(xiàn)、探究、理解和表達(dá)。要讓學(xué)生意識(shí)到中英文化的差異，獲得良好的交際方式，最佳的方法莫過(guò)于創(chuàng)設(shè)情境。作為“傳道授業(yè)解惑”的教師，有責(zé)任幫助學(xué)生樹(shù)立跨文化意識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠?qū)λ鶎W(xué)語(yǔ)言的文化背景以及它所包含的異國(guó)風(fēng)土人情和生活方式有清晰的了解。那么，如何做到這一點(diǎn)呢？對(duì)教師來(lái)說(shuō)，可以營(yíng)造逼真的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，將英美文化貫穿于各個(gè)教學(xué)階段中，幫助學(xué)生更好地掌握他國(guó)的文化內(nèi)容。另外，教師還可以開(kāi)展多種形式的趣味活動(dòng)，比如，“角色扮演”“創(chuàng)設(shè)真實(shí)或半真實(shí)的情景”等，從而更好地營(yíng)造學(xué)習(xí)英語(yǔ)的交際氛圍。

例如，在教材中， 有很多打招呼的表達(dá)方式。如，“Nice to meet you！”“Nice to see you！”“How do you do？”等等。教師應(yīng)讓學(xué)生懂得它們的使用對(duì)象和情境。教師可以為學(xué)生營(yíng)造如下情景： 在路上偶然遇見(jiàn)一位老朋友，向他打招呼?！癏i！ Nice to see you here！ What a surprise！”如果學(xué)生憑借慣性思維，用“Nice to meet you！”來(lái)打招呼，教師就要指出這句話(huà)為什么用得不夠得體，因?yàn)樗荒苁怯迷谂c他人的初次見(jiàn)面打招呼，不能作為跟老朋友之間的交流語(yǔ)。

三、反復(fù)練習(xí)，形成習(xí)慣

任何一種語(yǔ)言能力的習(xí)得，都離不開(kāi)大量的練習(xí)。只有練習(xí)量達(dá)到一定程度，才能做到熟能生巧，脫口而出，順利地將文化知識(shí)內(nèi)化為語(yǔ)言習(xí)慣、語(yǔ)言能力。在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生把自己置于英語(yǔ)語(yǔ)言交際情境和英美文化背景之中，反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，努力做到一用英語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)交流，就能自然而然地運(yùn)用英美國(guó)家的文化思維。

除了用上述的方法外，教師還可以組織學(xué)生觀看英文電影、電視、錄像，在條件允許的情況下，還可以邀請(qǐng)外籍教師到校演講， 鼓勵(lì)學(xué)生與以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人面對(duì)面交談， 讓外籍教師談一談自己在中國(guó)親身體會(huì)到的跨文化交際中所遇到的文化差異，這樣既豐富了學(xué)生的文化背景知識(shí)，又有了多樣的學(xué)習(xí)形式， 使學(xué)生更順利地掌握跨文化交際的能力。

通過(guò)以上三個(gè)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，筆者相信學(xué)生在了解了英語(yǔ)國(guó)家的文化背景之后，能夠更準(zhǔn)確地使用英語(yǔ)進(jìn)行交際。我們不但要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)這四種基本功，更要培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用英語(yǔ)的能力，讓他們能夠用得準(zhǔn)確、得體、恰當(dāng)，真正符合外國(guó)人的語(yǔ)言習(xí)慣，同時(shí)也能夠讓說(shuō)話(huà)者個(gè)人的思想通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言讓異文化者欣然接受，因?yàn)樵诳缥幕浑H中，交際雙方若不能進(jìn)入同一文化背景之中，就容易產(chǎn)生不解或誤解，從而導(dǎo)致交際失敗。正如托馬斯（Thomas）所言“語(yǔ)法錯(cuò)誤從表層上就能看出，受話(huà)者很容易發(fā)現(xiàn)這種錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤一旦發(fā)現(xiàn)，受話(huà)者便會(huì)認(rèn)為說(shuō)話(huà)者缺乏足夠的語(yǔ)言知識(shí)，因此可以諒解。語(yǔ)用失誤卻不會(huì)被像語(yǔ)法失誤一樣看待。如果一個(gè)能說(shuō)一口流利外語(yǔ)的人出現(xiàn)語(yǔ)用失誤，他很可能會(huì)被認(rèn)為缺乏禮貌或不友好。他在交際中的失誤便不會(huì)被歸咎于語(yǔ)言能力的缺乏，而會(huì)被歸咎于他的粗魯或敵意?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

李暢宇.外語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際策略[J].世紀(jì)橋，2006（02）.

作者簡(jiǎn)介：劉秋建，女，1975年1月出生，大專(zhuān)，研究方向：農(nóng)村學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)。