摘 要：建設(shè)傳統(tǒng)美德校園文化、開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)、開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)美德校本課程、探索傳統(tǒng)美德教育評(píng)價(jià)體系，是有效實(shí)施傳統(tǒng)美德教育的幾個(gè)基本策略。

關(guān)鍵詞：美德教育；校園文化；經(jīng)典誦讀；校本課程；評(píng)價(jià)體系

民族地區(qū)道德文化相對(duì)薄弱，農(nóng)村家庭教育嚴(yán)重缺失，農(nóng)村學(xué)校德育力度不夠，作為少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣與現(xiàn)代社會(huì)的要求存在明顯差距，德育壓力尤為巨大。而中華美德的深厚傳統(tǒng)和巨大感召力，應(yīng)是對(duì)道德教育落后的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，是民族地區(qū)農(nóng)村中學(xué)德育工作的一種有益嘗試。

一、建設(shè)傳統(tǒng)美德校園文化

1.內(nèi)容上講求有機(jī)統(tǒng)一。學(xué)?？蓪ⅰ皞鹘y(tǒng)美德”作為校園文化建設(shè)的突破口，精心選擇傳統(tǒng)美德中傳承度較高而本校又迫切需要倡導(dǎo)的幾個(gè)德目，如孝、信、禮、勤、行，在教學(xué)樓的每個(gè)樓層分別安排一個(gè)不同的主題，五個(gè)主題之間相互補(bǔ)充、彼此呼應(yīng)，從而構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的文化體系。

2.布局上構(gòu)建立體網(wǎng)絡(luò)。教學(xué)樓的每個(gè)樓層在一個(gè)統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化主題下，設(shè)置一個(gè)總綱，對(duì)該項(xiàng)傳統(tǒng)美德進(jìn)行相對(duì)詳細(xì)的闡釋；在幾個(gè)樓梯出口和樓梯拐角處，分別設(shè)置一個(gè)點(diǎn)，從不同角度對(duì)總綱進(jìn)行揭示和補(bǔ)充。每個(gè)樓層幾個(gè)文化看點(diǎn)連接起來(lái)，形成一條橫向的文化走廊；每條樓梯的文化看點(diǎn)連接起來(lái)，形成一條縱向的文化走廊；而幾條橫向走廊和幾條縱向走廊聯(lián)系起來(lái)，就能形成整個(gè)學(xué)校的文化網(wǎng)絡(luò)。由于各樓層的文化牌匾都精心統(tǒng)一在顯眼處，這樣，學(xué)生無(wú)論身處教學(xué)樓的哪一個(gè)位置，抬頭低頭都能看到這些傳統(tǒng)美德的提示，從而受到潛移默化的熏陶。

3.形式上體現(xiàn)古典風(fēng)格。可通過(guò)古典的名著名言、水墨寫(xiě)意的背景、古樸端莊的字體、大鼎折扇等配圖以及雕花鏤空的木窗等營(yíng)造古色古香的感覺(jué)，從而緊緊扣住“傳統(tǒng)美德”這一主題，使教學(xué)樓處處彰顯出一種傳統(tǒng)文化的厚重氛圍。

二、開(kāi)展傳統(tǒng)美德誦讀活動(dòng)

學(xué)?？上纫园酁閱挝婚_(kāi)展以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德?tīng)?zhēng)做文明學(xué)子”為主題的經(jīng)典誦讀主題活動(dòng)，再在全校以比賽形式進(jìn)行集中展評(píng)。誦讀內(nèi)容可選擇《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等與傳統(tǒng)美德有關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，采用誦讀、演唱、舞蹈、器樂(lè)演奏、現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法等相互融合的生動(dòng)活潑的形式。通過(guò)大聲誦讀、反復(fù)誦讀和多種形式誦讀，向全校師生展示傳統(tǒng)文化的魅力，營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，掀起學(xué)習(xí)踐行傳統(tǒng)美德的熱潮。

三、開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)美德校本課程

民族地區(qū)的農(nóng)村中學(xué)可以嘗試開(kāi)發(fā)以傳統(tǒng)美德為基本內(nèi)容的校本特色課程，將中華傳統(tǒng)美德系統(tǒng)地引進(jìn)課堂，改變以往學(xué)校德育零散無(wú)序、空洞被動(dòng)的教育狀況，探索建立系統(tǒng)化、規(guī)范化、常態(tài)化的教育機(jī)制。

開(kāi)發(fā)校本課程涉及教材編寫(xiě)、課件開(kāi)發(fā)、師資培訓(xùn)等方面，這里重點(diǎn)談?wù)勑１窘滩木帉?xiě)這一核心問(wèn)題。

1.教育主題的選擇

傳統(tǒng)美德教育主題的選擇，一是要基于傳統(tǒng)美德精華，二是要考慮時(shí)代特點(diǎn)和要求，三是要結(jié)合本校學(xué)生實(shí)際。對(duì)于民族地區(qū)農(nóng)村中學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)側(cè)重進(jìn)行以下幾方面的教育感化：忠——忠于祖國(guó)；孝——孝順父母；仁——仁心善行；禮——待人接物、舉止言談合乎文明禮儀；信——為人處世誠(chéng)實(shí)守信；義——正直勇敢、敢于擔(dān)當(dāng)；志——有夢(mèng)想、有追求、志存高遠(yuǎn)；勤——刻苦學(xué)習(xí)、勤奮做事；能——有一技之長(zhǎng)。

2.教材形式的設(shè)計(jì)

美德教育教材的編寫(xiě)要突破以理論傳授為主的舊模式，堅(jiān)持四個(gè)原則：有新意，有個(gè)性，有實(shí)效，可操作。體現(xiàn)兩個(gè)思路：一是知行合一，將理論與實(shí)踐結(jié)合，重在實(shí)踐；二是揚(yáng)善去惡，注意通過(guò)美丑對(duì)比，反思不足與追求完善相結(jié)合，使學(xué)生不斷摒棄自我。

教材可以設(shè)置以下欄目：

一是美德解讀。二是名句積累。三是故事感悟。四是發(fā)現(xiàn)美德。五是自我反思。六是主題實(shí)踐。七是總結(jié)評(píng)價(jià)。八是美德選讀，選編體現(xiàn)該欄目的古今故事，如先賢圣哲、感動(dòng)中國(guó)的人物、道德模范的言行以及本地好人好事等，作為以上美德內(nèi)容的補(bǔ)充、延伸和深化，以供學(xué)生自由閱讀了解。

四、建立美德教育評(píng)價(jià)體系

學(xué)?？商剿鹘ⅰ懊赖律倌暝u(píng)選”等模式的傳統(tǒng)美德評(píng)價(jià)體系，每學(xué)期認(rèn)定一次美德少年并頒發(fā)美德勛章。期初，每個(gè)學(xué)生根據(jù)自身情況，申報(bào)學(xué)校倡導(dǎo)的幾個(gè)美德中的一個(gè)美德目標(biāo)，學(xué)校進(jìn)行公示。期中，學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，并收集整理資料。期末，學(xué)校進(jìn)行認(rèn)定表彰。每次認(rèn)定，應(yīng)經(jīng)過(guò)本人申請(qǐng)、父母同意、班上陳述理由、同學(xué)推薦、全班投票、老師同意等程序，美德少年的認(rèn)定寧缺毋濫，讓學(xué)生真正感受到這枚勛章來(lái)之不易，具有分量，使美德評(píng)價(jià)成為引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生努力爭(zhēng)取、不斷向善的一種動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

陳躍林.傳統(tǒng)美德教育的必要性.教育藝術(shù)周刊，2013（11）.

作者簡(jiǎn)介：喻勁波，男，1976年7月出生，本科，現(xiàn)就職于西昌市第七中學(xué)，研究方向：高中語(yǔ)文教育。