摘 要：在師德建設(shè)中，可通過(guò)育人觀、質(zhì)量觀、師愛(ài)觀、人格觀、表率觀等措施實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：教育；師德建設(shè)；育人

一、師德建設(shè)與育人工作的關(guān)系

教師是振興民族、發(fā)展教育的關(guān)鍵，只有實(shí)現(xiàn)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變才會(huì)真正使教育走向它的育人歸途。雖然過(guò)去和當(dāng)下我們認(rèn)識(shí)到教師肩負(fù)著教書育人的雙重職責(zé)，但社會(huì)環(huán)境使然，教師只知教書，成了教書匠，育人的重?fù)?dān)從一肩滑落，結(jié)果是踉踉蹌蹌艱難地前行著。我們的教育找尋它的育人路徑就需要我們教師雙肩平衡，而教師雙肩的平衡需要教師轉(zhuǎn)變素質(zhì)結(jié)構(gòu)。教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多層次、多維度的，而其中教師的道德素質(zhì)是其素質(zhì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)核，師德是教師最重要的素質(zhì)。故而，回歸教書育人的本來(lái)面目需要教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)就需要加強(qiáng)師德建設(shè)。師德建設(shè)要把育己與育生作為自己的生長(zhǎng)點(diǎn)，以師德建設(shè)的本然求解教育的應(yīng)然。

二、師德建設(shè)中育人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的措施

1.師德建設(shè)以育人德育觀為靈魂

任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、

學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。把育人放在師德建設(shè)的首位，樹立為受教育者今后的終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，樹立為受教育者成為一個(gè)合格公民的觀念，樹立使受教育者學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存的觀念，才能使師德建設(shè)找到立身之所，才能使我們的教育回歸它的本來(lái)面目。

2.師德建設(shè)以教學(xué)質(zhì)量觀為前提

在當(dāng)前的教育生態(tài)環(huán)境下，無(wú)論是校長(zhǎng)、教育行政領(lǐng)導(dǎo)，還是教師群體自身都清楚地認(rèn)識(shí)到教學(xué)質(zhì)量的重要性，這一點(diǎn)毋庸置疑。我們強(qiáng)調(diào)的是把教學(xué)質(zhì)量放在師德建設(shè)中的重要位置。因?yàn)?，師德是教師的最重要素質(zhì)，教師的師德水平?jīng)Q定著教學(xué)質(zhì)量的高低。沒(méi)有高質(zhì)量的教學(xué)，根本談不上育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所以師德建設(shè)要嚴(yán)把教學(xué)質(zhì)量觀，強(qiáng)化職業(yè)道德規(guī)范，提高教學(xué)質(zhì)量，以良好的教風(fēng)，促進(jìn)良好的學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)出德、智、體全面發(fā)展的有用人才。

3.師德建設(shè)以人格觀為主線

人格是人們社會(huì)化的結(jié)果，一般被理解為由人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出來(lái)的一種個(gè)性心理特質(zhì)。人格與人的先天稟賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)。人格的完善是一個(gè)人成熟的標(biāo)志，教育的育人性從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)就是培養(yǎng)學(xué)生的完善人格。有一句詩(shī)意的話這樣詮釋教育，“教育是以人格喚醒人格?！边@就要求教師自身要有完善的人格，首先應(yīng)是一個(gè)合格的公民，要有一個(gè)公民應(yīng)有的人格素質(zhì)和道德水準(zhǔn)。所以，師德建設(shè)要把人格的教育與養(yǎng)成作為一個(gè)重要方面，把握人格觀這條主線。因?yàn)槠返铝己玫氖滓疤崾菆A滿的人格，而人格教育又是道德教育的重要和基礎(chǔ)組成部分。由于教師勞動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格，師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響和形成學(xué)生的道德，以自己完善的人格去影響和形成學(xué)生的人格，以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。在師德建設(shè)中我們要注重教師自身日常習(xí)慣、生活方式、心理傾向、人際習(xí)慣的養(yǎng)成等等。這樣才能以人格感染人格，給予學(xué)生的個(gè)性和人格以充分的尊重，使人的個(gè)性和創(chuàng)造才能獲得充分的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展和人格的健全，實(shí)現(xiàn)人格個(gè)性的社會(huì)化。

4.師德建設(shè)以師愛(ài)觀為紐帶

有人把教育簡(jiǎn)化為愛(ài)的教育是有一定道理的，愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。做一名人民教師，首先是一個(gè)充滿愛(ài)心的人。意大利作家亞米契斯在1886年就以《愛(ài)的教育》為題寫的一部?jī)和≌f(shuō)，流行至今。魯迅說(shuō)：“教育是植根于愛(ài)的?！毕膩D尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！绷殖绲陆淌谝仓赋觥皫煇?ài)是師德的靈魂”。是否熱愛(ài)學(xué)生是衡量一名教師稱職與否的重要標(biāo)志。教師具有熱愛(ài)學(xué)生的情感，是搞好教育的出發(fā)點(diǎn)。因而，要把愛(ài)與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位，在師德建設(shè)中要把愛(ài)生放到一定的高度，以師愛(ài)觀為紐帶貫徹到教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，用愛(ài)去喚醒、激發(fā)和換來(lái)愛(ài)。這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生愛(ài)人的習(xí)慣和能力，成為一個(gè)完整的人、一個(gè)道德高尚的人，達(dá)到育人的目的。相應(yīng)的，教師在踐行誠(chéng)心誠(chéng)意為學(xué)生服務(wù)、成就學(xué)生的同時(shí)提升自己的自身建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)自身境界的提升，彰顯自身生命的本質(zhì)。

作者簡(jiǎn)介：李永會(huì)，男，漢族，1972年出生，碩士學(xué)位，現(xiàn)任職于河南省鄭州市河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論教學(xué)部講師，研究專業(yè)課程與教學(xué)論。endprint