摘要：我國的民族音樂源遠流長、種類繁多，它蘊含了豐富的歷史意義。要在高師視唱練耳教學中加強民族音樂教育，首先要在教學理念上構(gòu)建多元化的視唱練耳教學體系，給民族音樂應有的一席之地；其次要在教學內(nèi)容上增加民族音樂的比重，積累民族音樂語匯，形成民族音樂的聽覺取向與審美觀，還要在理論上加強對民族音樂的研究，并以此指導視唱練耳中民族音樂的教學。

關(guān)鍵詞：民族音樂教育 高師 視唱練耳 教學改革

我國是多民族國家，各民族在長期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了豐富多彩的民族音樂文化，這是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。從某種意義上來說，一個民族的音樂所涵蓋的情感和精神往往就是這個民族的靈魂和思想，是這個民族智慧的發(fā)源地。重視民族音樂教育已逐漸成為音樂教育界的共識，正如國際音樂教育學會在《世界文化的音樂政策》中指出 “世界各文化的音樂，不論從個體還是從整體來看，都應該在廣義的音樂教育中扮演重要的角色”。然而，當前我國的民族音樂教育卻依然存在著較為突出的問題，一方面是在全球化的語境下傳統(tǒng)民族音樂的生存現(xiàn)狀十分困窘，另一方面在學校的音樂課堂，民族音樂教育被忽視。作為兼具工具性與綜合性的高師視唱練耳課程，其教學目的是通過對大量的音樂作品的視唱與音樂聽覺訓練，培養(yǎng)學生的音樂基本技能，提高音樂素養(yǎng)。長期以來，高師視唱練耳教學主要采用西方音樂的學科體系，雖然有中國民族音樂的曲目，但在西方音樂的強勢話語權(quán)下，終因缺乏理論支撐與科學梳理而淪為附庸，這一個是值得我們關(guān)注并亟需解決的問題。

一、民族音樂的概念與分類

關(guān)于民族音樂的概念，國內(nèi)早有專家做了相關(guān)的界定：“我國的民族音樂是一個包容面很廣的概念范疇。它既包括漢族音樂，也包括少數(shù)民族音樂；既包括傳統(tǒng)音樂，也包括現(xiàn)代音樂；既包括民間音樂，也包括專業(yè)創(chuàng)作音樂。也就是說，凡是由中國人創(chuàng)作出來的、符合中國音樂總體風格的音樂作品，都可以算作中國的民族音樂。”對于民族音樂的分類，一直以來學術(shù)界存在爭論，目前較為一致的看法是分為“傳統(tǒng)音樂和按傳統(tǒng)音樂模式創(chuàng)作的音樂”。傳統(tǒng)音樂可分為民族民間音樂、文人音樂、宗教音樂和宮廷音樂。其中民族民間音樂以其傳統(tǒng)的五分法包括民歌、曲藝、戲曲、民族器樂和歌舞音樂。創(chuàng)作音樂則指二十世紀初五四新文化運動以來按傳統(tǒng)音樂模式創(chuàng)作、改編的具有民族風格特點的音樂。

二、加強民族音樂教育的重要性

長期以來，由于受到“歐洲—蘇聯(lián)音樂”單一音樂文化教育模式的影響，我國高師視唱練耳教學領(lǐng)域中，“重西輕中”的現(xiàn)象也很突出。對這一不正?，F(xiàn)象早有民族音樂學家提出過批評：“現(xiàn)有音樂院校的視唱練耳教材，一般是根據(jù)西方音樂的技術(shù)眼光來安排學習程序，決定選材的。即便在教學工作中有些‘民族化的設(shè)想時，也只是插進若干中國曲調(diào)作為‘裝飾，并不解決培養(yǎng)中國音樂特有的調(diào)性感；也不解決從中國音樂特有的旋法中訓練學習者，使他們進而掌握中國傳統(tǒng)音樂的風格等等問題。”這種現(xiàn)象的存在，一方面導致了學生對民族音樂的輕視，另一方面也導致了學生對民族音樂相關(guān)知識、技能與認知的缺失，無從了解民族音樂的源遠流長與博大精深，更遑論傳承與發(fā)揚民族音樂了。民族音樂不僅具有豐富、獨特的藝術(shù)魅力，它更是一個民族的歷史沉淀、生活習俗、精神氣質(zhì)與文化傳統(tǒng)的真實寫照，是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶，而且它能夠深入人心，引起感情上的共鳴，產(chǎn)生巨大的精神力量。它蘊含了豐富的歷史意義與當代意義?！懊褡逡魳肥顷P(guān)系到民族意識和民族興旺的一個重要因素”。21世紀的音樂教育多層次、多角度培養(yǎng)學生的民族音樂素質(zhì)，不僅符合社會與時代的需求，更是教育的責任和使命。民族音樂的價值不僅囿于音樂本身，更是對于文化的傳承與延續(xù)，推動社會的進步與發(fā)展具有特殊的作用。在建設(shè)社會主義文化強國的背景下，大力發(fā)揚民族音樂文化，加大發(fā)展民族音樂教育的力度，促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是當前我國文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

三、在高師視唱練耳課程中如何加強民族音樂教育

在高師視唱練耳課程教學中加強民族音樂教育，重視民族音樂的理論建設(shè)，積極探索民族音樂的風格、韻味、發(fā)展手法、結(jié)構(gòu)特點及其審美取向等音樂規(guī)律，總結(jié)歸納民族音樂的教學方法，為了解、鑒賞、發(fā)揚與創(chuàng)造民族音樂打好基礎(chǔ)。這是在高師視唱練耳教學中應該深入分析研究并努力進行教學改革的方向與目標。

（一）在教學理念上構(gòu)建多元化的視唱練耳教學體系，給民族音樂應有的一席之地

視唱練耳課程的教學不僅是一種純粹的音樂技能訓練，還包含了更多的音樂文化屬性，具有較大的包容性和廣泛的涉及面。而當前大部分的高師視唱練耳課程教學都是以西方的音樂理論為基礎(chǔ)，這種單一結(jié)構(gòu)教學模式存在一定的不合理性。長期以來以西洋傳統(tǒng)大小調(diào)的音樂為主來進行視唱練耳的訓練，造成了師生在音樂接受觀念上的排他性，包括民族音樂也一樣受到了忽視與冷遇。這種現(xiàn)象即不利于學生建立完整的音樂知識結(jié)構(gòu)，更不利于弘揚民族文化，發(fā)揚傳統(tǒng)精神，在音樂文化上培養(yǎng)民族辨識度，建立民族自信心。而對其他音樂體系的內(nèi)容則顯得較為薄弱。這就對推行多元文化音樂教育造成了較大的障礙。近些年來，隨著國際音樂教育學會“在全世界的音樂教育中，必須加強對所有的音樂的尊重”；“所有的音樂體系都是有價值的，都值得學習、理解和欣賞”；“任何音樂教育體系都接受由多種文化形成的音樂世界的存在事實，已經(jīng)對其學習和理解的價值，并把這一觀點作為音樂教育的新起點”。這些觀念的提出，打破西洋大小調(diào)音樂教育體系的一元化結(jié)構(gòu)，構(gòu)建多元化的視唱練耳教學體系，已逐漸成為學界共識。二十世紀末，中國音樂教育界提出“以中華文化為母語”的音樂教育，不僅順應了國際音樂教育的大潮，更是在音樂教育的各個領(lǐng)域給了民族音樂應有的一席之地，這對促進視唱練耳教學改革，重視民族音樂教育具有十分積極的作用。

（二）在教學內(nèi)容上增加民族音樂的比重，積累民族音樂語匯，形成民族音樂的聽覺取向與審美觀

傳統(tǒng)的高師視唱練耳教學一般分為視唱訓練與聽覺訓練兩個方面的內(nèi)容。這兩個方面內(nèi)容的教學與訓練都需要借助大量的音樂作品來完成。要重視民族音樂教育，就要在教學內(nèi)容上增加民族音樂的比重。首先，在視唱的曲目選擇中增加民族音樂素材，選材不能僅僅局限于幾個民族的民歌，而應該包括有代表性民族音樂的各個種類，如民族器樂、戲曲音樂、民間歌舞音樂、民族風格的創(chuàng)作作品等等。其次，在聽覺訓練中增加民族音樂內(nèi)容，比如節(jié)奏的練習可以加入民族民間的一些具有特色性、簡易性的打擊樂器種類進行教學與聽辨訓練，旋律聽辨訓練也可以加入民族民間特殊音調(diào)、旋律片段等等。如果在作品的選擇上加大民族音樂的比重，并且按特點分類進行訓練，那么在長期的教學與練習中學生接觸了大量的民族音樂，并在演唱與聽辨中熟悉與掌握民族音樂，這對于積累民族音樂素材，把握民族音樂的特點與規(guī)律，并最終形成民族音樂的聽覺取向與審美觀有著積極意義。

（三）在理論上加強對民族音樂的研究，并以此指導視唱練耳中民族音樂的教學

我國的民族音樂源遠流長、作品浩如煙海。早在春秋時期，《詩經(jīng)》中的《國風》就收錄了我國北方民歌近160首。而器樂的創(chuàng)作與演奏在兩千多年前已經(jīng)體現(xiàn)了較高的水準，如《廣陵散》、《梅花三弄》等古曲都是傳誦一時影響至今的經(jīng)典名作，深受世人喜愛，僅明朝朱權(quán)編寫的《神奇秘譜》就收集了包括《流水》、《陽春》、《酒狂》等在內(nèi)的琴曲五十曲。 面對種類繁多、風格各異、博大精深的民族音樂，如何有效的在高師視唱練耳的課堂中進行教學與練習，這不是一個簡單的問題。首先，要在理論上加強對民族音樂的研究與整理，吸收并歸納民族音樂的研究成果，運用于視唱練耳的課堂教學，并適當增加民族音樂理論的教學內(nèi)容，讓學生從理論的高度認識民族音樂，找到民族音樂的特征及學習方法。其次，要根據(jù)風格特征與不同的類別按一定的邏輯將民族音樂引入視唱練耳的課堂教學，讓學生在系統(tǒng)的訓練中了解不同民族音樂的特征與規(guī)律，增強學習興趣，提高教學效率。第三，在教學工具上，學習民族音樂的教學內(nèi)容時，不能僅局限于使用鋼琴，條件允許時，可以將豐富多樣的民族樂器引入課堂，讓學生進行聽辨與模仿的訓練，這更能讓學生體會民族音樂的本質(zhì)與精髓。

高師音樂教育是培養(yǎng)合格的音樂教師，加強民族音樂教育是高等音樂教育與基礎(chǔ)音樂教育共同的任務(wù)。通過培養(yǎng)合格的民族音樂教育工作者，實現(xiàn)民族音樂文化的繁榮與發(fā)展是每一個音樂教育工作者的神圣使命。作為音樂學科的專業(yè)基礎(chǔ)課程，視唱練耳應該應該承擔起民族音樂教育的責任，以發(fā)揚傳統(tǒng)精神、弘揚民族文化、豐富世界音樂為目標，對視唱練耳教學理念、教學內(nèi)容、教學方法等諸多方面進行改革，加強民族音樂教育的比重，把視唱練耳課變成民族音樂文化傳承重要場所，為民族音樂的傳承和弘揚，為世界音樂文化的多元化做出基礎(chǔ)性的作用。

基金項目：

本文為2012年湖南省教育廳普通高等學校教學改革研究項目：基于藝術(shù)實踐的高師《視唱練耳》教學改革研究，項目編號：2012（520）。

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作者簡介：

廖小芒，湖南第一師范學院音樂舞蹈學院，副教授。