趙麗清

摘 要：別里科夫是19世紀(jì)末俄國杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家契訶夫在其短篇小說《裝在套子里的人》一文中，運(yùn)用夸張、幽默的藝術(shù)手法塑造出來的形象。對于這一形象，人們往往看到更多的是他可憎可恨的一面，而忽視了令人可悲可憐的一面，別里科夫其實(shí)是可悲可憐的，他只是一條被套子套住了手腳和思想的可憐蟲，是一個(gè)在專制制度壓抑下懦弱茍活的小人物，讀者更應(yīng)該為他吶喊。

關(guān)鍵詞：別里科夫；可悲；可憐；懦弱；小人物

19世紀(jì)末，俄國杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家契訶夫在其短篇小說《裝在套子里的人》一文中，運(yùn)用夸張、幽默的藝術(shù)手法塑造了一個(gè)典型形象——?jiǎng)e里科夫。大家所公認(rèn)的是：別里科夫是一個(gè)令人可嘆、可氣、可憎、可恨的反面人物，是沙皇統(tǒng)治的鷹犬，是一個(gè)頑固的保守舊傳統(tǒng)的封建衛(wèi)道士。他膽小、保守、扼殺一切新思想，是個(gè)“不是警察的警察，不是密探的密探”。然而，對別里科夫來說，我覺得有失公平，人們不該給他亂貼標(biāo)簽，他只不過是一個(gè)受到沙皇專制統(tǒng)治壓迫，人格精神被扭曲的受害者，是一條被套子套住手腳和思想的可憐蟲，是在專制制度壓迫懦弱茍活的小人物。對此，我的看法具體如下：

一、造化弄人

別里科夫生活的社會(huì)使他患上了精神抑郁癥。契訶夫在日記里這樣寫道：“世界上沒有一個(gè)地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權(quán)威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自

由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了?！睆闹锌筛Q見19世紀(jì)末沙皇俄國的黑暗現(xiàn)實(shí)，為了鞏固統(tǒng)治，沙皇政府采取一切手段鎮(zhèn)壓，禁錮人們的思想言論，全國特務(wù)橫行，冤獄不斷，社會(huì)極為黑暗，在這種情況下，人們?yōu)榍笞员＃Х桨儆?jì)把自己裝在自認(rèn)為安全的“套子”里，別里科夫就是其中一個(gè)典型。為了能茍活于沙皇專制制度下，別里科夫處處設(shè)防，時(shí)時(shí)設(shè)防，不僅衣食住行方面，甚至思想上他都設(shè)置了層層套子，一天到晚六神無主，提心吊膽，他害怕一切，有無窮的憂慮、數(shù)不清的清規(guī)戒律，生活對他來說簡直成了一種可怕的、不堪忍受的負(fù)擔(dān)，但是為了活著，防止隨時(shí)都會(huì)落到頭上的災(zāi)禍，他盡力設(shè)法避開生活，設(shè)置層層套子，以至于不能回到正常的生活中來了，極度精神抑郁癥加之怪異行為，他和世界及周圍的人不相協(xié)調(diào)，不被親人和同事所理解，以致精神崩潰而對生活失去希望，是專制制度毒化了他的思想和心靈，使得他害怕一切，使得他靈魂扭曲，過著人不人鬼不鬼的生活，他的變態(tài)心理完全是白色恐怖嚇出來的，他是十足的專制制度的受害者，是可悲的心靈孤獨(dú)者。

二、社會(huì)地位造就

別里科夫的社會(huì)地位決定他不可能是沙皇統(tǒng)治的鷹犬。法國思想家帕斯?fàn)栒f過：“人只是一只蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西……”我認(rèn)為別里科夫就是那最脆弱的一個(gè)人，他不是達(dá)官貴人，沒有顯赫的地位和權(quán)勢，只是一個(gè)卑微普通的中學(xué)教員，一個(gè)無足輕重的人物，與其他人一樣生活在社會(huì)的最低層，手無縛雞之力，沒能力也無法抗?fàn)幨裁瓷扯韺Ｖ平y(tǒng)治，只能任人宰割，在他孤寂的內(nèi)心世界里沒有關(guān)愛的陽光、同情的雨露、生活的樂趣，他的悲劇值得我們同情?；蛟S他頑固守舊，極力反對任何變革，甚至連中學(xué)老師騎車這樣的行為也不能接受，他與世界格格不入，為自己制造了各種各樣的套子，他用自己的“套子”思想看待周圍的一切，以致自己被套而又欲套人，被腐朽思想毒害但又毒害別人，成天龜縮在層層的套子里，躲進(jìn)陳舊的事物中尋找蝸牛式的安全，但他是個(gè)被時(shí)代捉弄的小丑，在他孤寂的內(nèi)心，無陽光、無雨露，更無樂趣。不被別人理解而處于一種懸空狀態(tài)，這也正是別里科夫的悲哀和不幸，他即使有過一些行為習(xí)慣上的過失，也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位造成的，這樣一個(gè)可憐的小人物，怎么可能成為沙皇專制的衛(wèi)道士呢？

三、戲劇化編排

別里科夫一個(gè)心理極度變態(tài)的人物，文章卻給他安排一出悲喜劇。

這樣一個(gè)厭惡別人、恐懼生活的人，居然會(huì)結(jié)婚，但是注定是不會(huì)有結(jié)局的，他最后被科瓦連科推下樓梯，在眾人面前顏面掃地，傷了自尊，最后終于不堪忍受，精神極度崩潰而死去，至于他的死是自殺還是他殺，我不想做過多的辯駁，我只想說，他的死恰恰反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對人性的迫害，文中說道：“別里科夫死了，這是一件大快人心的事，可是一個(gè)禮拜還沒有過完，生活又恢復(fù)了舊樣子?！比魟e里科夫真是可憎可恨的沙皇專制制度的衛(wèi)道士、沙皇的鷹犬，他死后，整個(gè)社會(huì)就會(huì)恢復(fù)平靜，但一個(gè)禮拜還不到，生活又恢復(fù)了舊樣子，跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟。由此可見，真正奴役人們的是恐懼，恐懼使得人敢怒不敢言，過著人不人鬼不鬼的生活。若把這一切都?xì)w咎是別里科夫存在造成的，那真是天大的冤枉，他個(gè)人上演的一幕幕丑劇、喜劇、悲劇都是黑暗的社會(huì)造成的。我們給別里科夫亂扣帽子是對他人格的侮辱，別里科夫也只不過是被套住了手腳和思想的可憐蟲，是社會(huì)的畸形兒。

有句話說：“沒人能理解仙人掌的悲哀，防備了別人，孤單了自己?！蓖瑯?，“沒有人理解別里科夫的悲哀，他防備了社會(huì)，孤單了自己?！彼⒉皇侨藗兯f的十惡不赦的惡人，他性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革，也只不過想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的守法良民，但社會(huì)不隨人愿，以致最后防來防去反而使他背上了沉重的心理包袱甚至到了變態(tài)的地步。對于這樣的一個(gè)受害者、一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)反動(dòng)思想的犧牲品、一個(gè)時(shí)代捉弄下的畸形兒，我們更應(yīng)該給予的是同情，而不是鄙夷、嘲笑，甚至指責(zé)。endprint