喬巨華

培養(yǎng)新時期所需要的人才，是語文教改的奮斗目標(biāo)。培養(yǎng)新的人才，單純傳授知識不行，應(yīng)當(dāng)在教書和育人上下工夫，因此，我們應(yīng)當(dāng)在語文教改中探索教書育人的有效途徑和方法。

語文本身就具有強(qiáng)烈的同步性、教育性，從其思想性來看，大致有以下幾類：

第一類，宣揚(yáng)愛國主義思想，歌頌古今英雄人物，激發(fā)學(xué)生的愛國主義激情，如，《詹天佑》《董存瑞舍身炸暗堡》《狼牙山五壯士》。這些課文通過記敘古今名人的感人事跡，宣揚(yáng)愛國主義激情。

第二類，描繪祖國的名勝風(fēng)景、壯麗山川，給學(xué)生以美的教育，美的熏陶，如，《桂林山水》《美麗的大興安嶺》《記金華的雙龍洞》。這些作品語言優(yōu)美，滲透著作者對大自然、對祖國河山的無限深情，在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略大自然的美麗風(fēng)光時，不僅讓學(xué)生受到愛國主義教育，還可以對學(xué)生進(jìn)行審美教育。

第三類，反映舊中國的苦難和黑暗，反映中國人民進(jìn)行革命斗爭的苦難歷程，教育學(xué)生珍惜幸福生活，為國家和人民而勇于獻(xiàn)身。如，《糶米》《十六年前的回憶》這些作品是舊中國歷史的再現(xiàn)，是中國人民苦難歷程的真實(shí)記錄，比一般的政治說教在育人上會收到更好的效果。

實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的德育滲透，其方法有：

形象分析法。文學(xué)作品的形象分析，是語文特有的教學(xué)過程。語文教學(xué)過程中的形象分析就是我們利用文學(xué)形象育人的途徑。從董存瑞身上學(xué)到英勇頑強(qiáng)，不怕犧牲的革命精神；從舊氈帽朋友身上，學(xué)生可以看到舊中國農(nóng)民苦難的經(jīng)歷和壓在身上的重負(fù)。

意境欣賞法。意境欣賞的過程，也是對學(xué)生情操陶冶的過程。這個過程是一個潛移默化的審美教育過程，使學(xué)生在美的感受中受到教育。如，通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞《桂林山水》所描繪的美麗圖景，就可讓學(xué)生從情景交融的意境中領(lǐng)悟到作者對祖國壯麗山河的贊美之情，從而更加熱愛祖國，這是欣賞意境所產(chǎn)生的德育效果。

創(chuàng)設(shè)氛圍法。語文教材本身決定比別的學(xué)科更重視情感。語文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)氛圍，用情感育人，以情動人。如，《我的戰(zhàn)友邱少云》通過引導(dǎo)學(xué)生想象邱少云被烈火包圍的處境，理解邱少云的內(nèi)心和精神境界，引起感情上的共鳴，以達(dá)到教育效果。

語言文字解析法。語言文字的教學(xué)自然包含了對語言文字所包含的內(nèi)容的教學(xué)，我們可以從分析語言文字的表達(dá)入手理解作者傾注在語言文字中的思想內(nèi)涵，從而有機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行思想教育。如，《金色的魚鉤》從“小紅軍聽笛聲，出神的望著遠(yuǎn)方，他看到了未來看到了希望”的文字描述中可以看出：戰(zhàn)斗的歲月非常艱苦，可是紅軍戰(zhàn)士充滿了勝利的信心，他們看到了革命必然會取得勝利，將來一定能過自由幸福的生活。通過指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會，從中受到啟發(fā)教育。

總之，語文教師只有善于捕捉和創(chuàng)造各種時機(jī)，將德育從課前到課內(nèi)再到課外，滲透在語文教學(xué)的全過程中，才不會使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進(jìn)語文知識的學(xué)習(xí)，使語文學(xué)科教學(xué)和思想品德教育真正的水乳交融，齊頭并進(jìn)。語文教學(xué)中的德育滲透，它不像思想品德課那么直接，它是蘊(yùn)含在文章的字里行間之中的，要看教師如何去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去利用。通過文中一個個鮮明的形象，使學(xué)生從思想情感上受到潛移默化的感染與熏陶，在理解與表達(dá)能力上提高了他們的思想道德素質(zhì)。

編輯 郭曉云