李元濤

【摘 要】在當前學生德育工作中，教育工作者具有弘揚傳統(tǒng)文化的責任?！墩撜Z》作為儒家文化的代表作品，包含著博大精深的傳統(tǒng)文化。針對當前學生德育工作中的實際問題，可以從立志、改過、勤學、待人、孝敬父母等方面借鑒《論語》言論對學生開展教育。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化；《論語》；德育工作

隨著我國在世界上大國地位的確立，我國的傳統(tǒng)文化在世界上影響也越來越大，據統(tǒng)計，截至2009年8月，已在世界上83個國家和地區(qū)建立了268所孔子學院和71個孔子課堂。在國內也興起了學習國學和復興傳統(tǒng)文化的熱潮，在各種媒體上我們經?？吹疥P于傳統(tǒng)文化的介紹，特別是儒家文化在當今建設和諧社會中受到越來越多的重視?！墩撜Z》作為儒家文化的代表作品，包含著博大精深的傳統(tǒng)文化，盡管其中存在一些不合時宜的觀點和內容，但是對當今政治、經濟、教育和社會道德建設等方面仍然具有良好的指導和借鑒意義。

在當前開展學生德育工作中，教育工作者具有弘揚傳統(tǒng)文化的責任。一方面開展傳統(tǒng)文化教育可以增強學生的愛國情操和民族自豪感，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化所包含的思想和哲理為學生立志、為學、做人等提供了生動的教材。《論語》是一部記載孔子及其個別弟子思想、言論和行事的書，是孔子死后，由他的弟子和再傳弟子們整理、編纂而成的。《論語》的語言言簡意賅，通俗易懂，許多言論在日常生活中為我們所熟知，如：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”，“己所不欲，勿施于人”等等。針對當前學生思想教育中的實際問題，筆者經過分門別類，認為可以從以下幾個方面在學生教育中加以運用。

1 關于立志

以孔子為代表的儒家思想主張積極的入世觀念，主張人要樹立遠大的理想和抱負，積極投身到社會變革和實踐中來。在回答子路問君子一節(jié)中，孔子講作為君子要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，即通過加強自己的修養(yǎng)和提高自己的能力，使自己成才立業(yè)，并讓周圍的人過上幸福生活，甚至讓天下的百姓過上幸福生活，這是多么宏偉的志向??！孔子在談到自己的志向時說：“老者安之，朋友信之，少者懷之”，即要使老年人能夠安樂，使朋友信任自己，使年輕人懷念自己，這看似平凡的語言，其中包含孔子以天下為己任的偉大胸懷。又說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”，“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”?？鬃右簧螌W不輟，顛沛流離，經歷了人生的起伏波折，但是他以天下為己任的志向和抱負始終沒有動搖過。作為當代青年，身處改革開放、大有作為的時代，更應以孔子為榜樣，立志成才，報效祖國，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

2 關于改過

人非圣賢，孰能無過，一個人怕的不是存在缺點和錯誤，而是看不到自己的缺點，沒有勇氣改正自己的缺點?？鬃又v“過而不改，是謂過矣”，即有了錯誤不改正，才是最大的錯誤。又講“過則勿憚改”，有了錯誤不要害怕改正?？鬃佑终f：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保淳拥腻e誤就像日食月食一樣，有了錯誤，人人都能看得見；改了錯誤，人們都會敬仰他。在德育工作中，我們應正確對待學生的過錯，青年學生正處于身心成長的時期，存在缺點和犯些錯誤是非常正常的。我們要做的不是去責備犯錯誤的學生，而是要鼓勵學生正視自己的缺點和不足，引導學生改正缺點和取得進步，努力使學生做到“不貳過”，即不再犯同樣的錯誤。

3 關于勤學

在《論語》中有大量關于志學的言論，孔子本人的博學多識就來源于勤學?？鬃诱f：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保次也皇巧鷣砭褪裁炊级娜?，而是我喜歡古代文化，依靠勤奮敏捷求得了學問?？鬃佑种v：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”，即把所學的知識默默地記住，勤奮學習永不滿足，教導別人不知疲倦，對于我來說有什么困難的呢？在孔子的學生中，令孔子最為喜愛的學生就是學習最勤奮的顏回，當顏回英年早逝時，孔子悲痛地說：“惜乎！吾見其進也，未見其止也?！保搭伝厮赖每上а?！我只見他不斷進步，從未見他停滯不前啊。做為青年學生，勤奮學習是自己的天職，“工欲善其事，必先利其器?！?，要想在當今知識經濟時代有所作為，必須具有扎實的知識基礎和高超的本領，不勤奮是任何事情都辦不成的。

4 關于待人

在待人方面，孔子特別強調誠信的重要地位。孔子講：“人而無信，不知其可也。大車無棿，小車無軏，其何以行之哉？”即一個人如果不講信用，不知他怎么為人處世呢？就像大車少了棿，小車少了軏，車子還怎么能走呢？又說：“其言之不怍，則為之也難?！?，如果一個人說話大言不慚，要他做些實事一定很難。因此，我們應教育學生在人際交往中要講誠信，即要做到“言忠信，行篤敬”，“言必信，行必果”，這既是做人的優(yōu)良品德，也是當今社會道德建設的基本要求。

在待人方面，孔子還特別強調嚴于律己，寬以待人的思想品德。在子貢問：“有一言而可以終身行之乎？”，孔子說：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”，孔子認為對人寬恕是一個人可以終身奉行的思想品德?？鬃佑种v：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！?，一個人對自己要多反省責備，對別人要少省察責備，這樣就可以避免怨恨了。因此在學生的人際交往中，我們要教育學生講誠信，講寬恕，對別人要寬容，對自己要加強思想品德修養(yǎng)，這樣才能使自己與人和諧相處，使自己的事業(yè)獲得成功。

5 關于孝敬父母

孝敬父母，尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在當今市場經濟社會，很多人奉行個人主義、拜金主義，連生養(yǎng)自己的父母都不敬不孝，社會道德遭受到極大的損害，給青少年一代的教育帶來了不利影響。其實在中國傳統(tǒng)文化中，孝悌被作為人的立身之本，是社會道德的起碼要求，在《論語》學而一篇中孔子就講：“孝悌也者，其為仁之本與”，此處的“為仁”，也即為人。對待父母，不但是盡到贍養(yǎng)義務，更重要的是要尊敬，“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮”。在回答子夏問孝時，孔子說：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”即是說孝敬父母和顏悅色是件難事，遇到事情替父母做，有酒食讓父母享用，就能算做孝嗎？

現在的子女許多為獨生子女，父母傾盡全部心血于子女，我們應教育學生學會感恩，首先做到感恩父母，然后感恩老師，感恩社會。把一顆感恩之心化作勤奮學習，立志成才的動力，以期將來回報父母，回報社會。

以上只是筆者在學生德育教育工作中的幾點體會，實際上《論語》涉及的內容方方面面，十分廣泛。作為從事教育工作的教師，我們應當加強傳統(tǒng)文化的學習和修養(yǎng)，提高歷史文化底蘊，在教學、學生思想工作中要不失時機的利用多種形式滲透傳統(tǒng)文化的教育。對于學校，應當創(chuàng)設濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，使學生耳濡目染，接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶。這樣有利于青少年一代繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，也有利于青少年一代的健康成長。

[責任編輯：薛俊歌]