黃巾

當(dāng)前，我國基教育在教學(xué)方面面臨三大改革：教學(xué)內(nèi)容改革、考試評價制度改革和教學(xué)模式改革。這三項改革是互相聯(lián)系、互相依存的。在全面實施素質(zhì)教育的過程中，教學(xué)內(nèi)容和考試價制度的改革必然要求教學(xué)模式也應(yīng)實施相應(yīng)的變革。

一、傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的幾個方面的弊端

（一）重負(fù)低效。傳統(tǒng)教學(xué)模式“加時之風(fēng)”、“題海之術(shù)”、“灌輸之道”盛行，結(jié)果教師累、學(xué)生苦、家長難、教學(xué)成本高、效率低。教學(xué)走進(jìn)了“低交率——重負(fù)擔(dān)——低效率”的怪圈。

（二）物式灌注。知識本位的物示目標(biāo)成了教學(xué)的惟一目標(biāo)，全盤講授的物式灌注成了教學(xué)的惟一方法，量化評分的物式評價成了評價的唯一手段，整齊有序的物式管理成了組織教學(xué)的價值標(biāo)準(zhǔn)。這種物式灌注的教學(xué)使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時間被挪用，自主思維的空間被擠占。

（三）教師主宰。現(xiàn)在的教學(xué)模式逐漸由“三中心”演化為“五中心”，即教學(xué)活動以教師中心，教學(xué)過程以課堂為中心，課堂教學(xué)以講解為中心，教師講解以教材為中心，教學(xué)價值以應(yīng)試為中心?！拔逯行摹睂?dǎo)到師生之間形成了一種單向傳輸?shù)年P(guān)系，致使學(xué)生自學(xué)能力、生活自理能力、思想自律能力缺乏。主體缺失。傳統(tǒng)的教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的社會價值而忽視其促進(jìn)個人發(fā)展的價值，教學(xué)活動被看作是為社會生產(chǎn)人才“標(biāo)準(zhǔn)件”的流水線，按照固定的模式，把千差萬別的學(xué)生經(jīng)過反復(fù)的打磨，最后塑造一上個標(biāo)準(zhǔn)“產(chǎn)品”，學(xué)生沒有真正被看作學(xué)習(xí)的主體。

（四）知能脫節(jié)。傳統(tǒng)教學(xué)為實現(xiàn)較高的智育目標(biāo)，一直比較強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對知識最終形態(tài)的掌握水平。反映在教學(xué)方法上是重接受、輕探究；重用腦，輕動手、重記憶、輕應(yīng)用，重結(jié)果，輕過程，使得知識只能以孤立的形態(tài)而不是以相互聯(lián)系的形態(tài)為學(xué)生所接受。

二、變革傳統(tǒng)數(shù)學(xué)模式應(yīng)采取的辦法

針對上述弊端，結(jié)合武漢市近年一實施的“創(chuàng)新素質(zhì)實踐行”教改實驗和豐應(yīng)的理論研究，認(rèn)為變革傳統(tǒng)教學(xué)模式可采取以下辦法。

（一）改革教學(xué)過程，增加有效教學(xué)時間，創(chuàng)建“低耗——高能”的教學(xué)模式

基里亞庫是英國約克大學(xué)教育學(xué)院從事教師培訓(xùn)工作的教育心理學(xué)學(xué)者。他指出，有效教學(xué)研究中最大的問題是理論與實踐的脫節(jié)。有效教學(xué)問題由兩個要素組成：1、學(xué)習(xí)活動的哪些因素影響教學(xué)的有效性；2、這些因素如何發(fā)揮其作用。對這兩個問題的不同回答，構(gòu)成了當(dāng)今研究有效教學(xué)的三種模式。

1、外觀層次分析模式

外觀層次分析集中注意兩種因素：積極學(xué)習(xí)時間，即學(xué)生積極地從文旨在實現(xiàn)預(yù)期的教育成果的學(xué)習(xí)任和學(xué)習(xí)活動的總時間：教學(xué)質(zhì)量，即學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)活動對實現(xiàn)預(yù)期的教育成果的適應(yīng)性和適合度。這兩種因素相互補充，對有效教學(xué)具有決定性影響。

2、心理層次分析模式

它從心理學(xué)的角度對外觀層次的分析加以闡述。主張研究有效教學(xué)必須考慮學(xué)習(xí)活動的三個關(guān)鍵構(gòu)成要素，即學(xué)生必須參與學(xué)習(xí)活動，學(xué)生能夠接受教授的內(nèi)容，學(xué)習(xí)內(nèi)容必須適應(yīng)于取得預(yù)期的教育成果。

3、教學(xué)技巧層次的分析

教學(xué)技巧層次的分析模式是由擔(dān)任師資培訓(xùn)工作的師范教師所持的有效教學(xué)的觀點導(dǎo)出的。它強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)通過參加在職培訓(xùn)課程掌握和提高教學(xué)技巧。

結(jié)合以上三種模式的分析，變革教學(xué)模式首先從摒棄時間與質(zhì)量的正比關(guān)系。要合理分配時間；不能隨意延長學(xué)生的課業(yè)時間，不能剝奪學(xué)生的自由發(fā)展和體育活動的時間；不能人為擠占學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時間：不能掠奪學(xué)生生理所需要的時間。要精心設(shè)計作業(yè)，增強(qiáng)作業(yè)的趣味性和多樣性，讓學(xué)生喜歡作作業(yè)，變“要我做”為“我要做”。還要求在教師參與培訓(xùn)，提高教學(xué)技巧適應(yīng)變革需要。

（二）運用人本主義教育思想、發(fā)展學(xué)生個性

美國人本教育學(xué)派是“一種強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價值的多學(xué)派的松散聯(lián)盟”。如今，該學(xué)派的各種教學(xué)思想在更深的層次上滲透并影響著美國的教育界、學(xué)術(shù)界、思想界乃至實業(yè)界，這不能不說是當(dāng)前美國教育發(fā)展的一個值得注意的動向。人本教育家們從不同角度闡述了各自的觀點，提出了本主義課程與教學(xué)改革的理論。

1、教學(xué)目的論。馬斯洛仍觀點認(rèn)為，教學(xué)的基本目的，即本于促進(jìn)人的各種潛能的充分發(fā)展，滿足人的多層次的心理需要，從而造就一代人格更為健全發(fā)展更為均衡的“完整的人”。

2、教學(xué)本質(zhì)論。羅杰斯提出的經(jīng)驗學(xué)習(xí)（意義學(xué)習(xí)）是一種與人的生活及實踐活動息息相關(guān)的人格化的內(nèi)在的學(xué)習(xí)。人的認(rèn)識與情感，行為和個性等方面均糅合于其中，產(chǎn)生整合效應(yīng)，從而導(dǎo)致人的整體的改變。

3、師生互動論。人本教育認(rèn)為，教師的作用，如同學(xué)生的一位導(dǎo)向，是教學(xué)過程的參與者和促進(jìn)者。教師的職責(zé)是尊重、信任、關(guān)心和支持學(xué)生，讓學(xué)生有時間、精力去自由想象和創(chuàng)造。

人本主義學(xué)派的教育觀念可以很好地消除傳統(tǒng)教學(xué)模式中物式灌輸和教師主宰的弊端。由此出發(fā)，教學(xué)模式的變革應(yīng)強(qiáng)調(diào)教學(xué)參與者的多邊互動和多種學(xué)習(xí)方式的共存發(fā)展。要充分尊重學(xué)生的主體地位，能夠與學(xué)生分享在教學(xué)過程中產(chǎn)生的學(xué)習(xí)收獲和靈感。教師要營造“平等、民主”的課堂氣氛，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。教師應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)材料與個人生活、人生目的的相關(guān)性，鼓勵學(xué)生主動參與教學(xué)過程，使學(xué)生在實境體驗中展開有效的學(xué)習(xí)。

（三）教會學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

現(xiàn)代教育觀主張把向?qū)W生灌輸現(xiàn)成知識體系的辦法，代之以教學(xué)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，使學(xué)生難夠自己不斷地去獲得知識，更新自己頭腦中的知識體系。因為學(xué)習(xí)能力不同于一般的智力和能力，它是一種綜合能力，是一種適應(yīng)一定學(xué)習(xí)活動的能力。學(xué)習(xí)能力的高低，直接影響到掌握知識的數(shù)量和質(zhì)量。

我們要想使學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，應(yīng)該鼓勵他們積極地、自主地去發(fā)現(xiàn)問題，去實驗和提出假設(shè)。教師必須在教學(xué)中學(xué)會“推遲判斷”，對結(jié)果遲下定論，就是對已取得的結(jié)論也應(yīng)該鼓勵學(xué)生重新質(zhì)疑。在教學(xué)中，教師要提高教學(xué)方法與藝術(shù)，減少時空占領(lǐng)，濃縮教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)把更多的時間放在重難點空破的問題上，實施精講的方式。這樣才能做到“教是為了不教”的目的。

（四）加強(qiáng)德育關(guān)懷和美育教育，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和鮮明個性

普通教育是人一生發(fā)展階段中關(guān)鍵的學(xué)習(xí)階段，知識和理性、智慧和才能、情感和意志、性格和愛好等這一切都要從小學(xué)教育開始培養(yǎng)和熏陶。除了智育教育外，還應(yīng)把德育和美育教育綜合起來實施。

德育關(guān)懷與有效教學(xué)是相輔相承的，有效教學(xué)本身是德育關(guān)懷的最高形形式。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，過于注重智育成績，而忽視德育仍作用。熟不知，德育關(guān)系著學(xué)生的人格培養(yǎng)，個性發(fā)展，符合人本主義教育觀。

以上所述，是從理論分析，結(jié)合實際來闡述的。但這比些辦法在現(xiàn)實中具體實施將受到各方面因素的阻礙。因此，教育模式改革仍然是廣大教育工作者的艱巨任務(wù)。